重視自我經(jīng)驗(yàn)在教師專業(yè)發(fā)展中的作用分析

◎戚守英 陳太明

所謂自我經(jīng)驗(yàn)，就是個(gè)體在親身經(jīng)歷體會(huì)后得到的感悟。由此不難看出自我經(jīng)驗(yàn)所反映的是一種真實(shí)性，是自我真實(shí)性情的體現(xiàn)。反觀目前我國(guó)的教育界，都在大肆推崇著名師名家、教育專家以及優(yōu)秀教師的學(xué)說(shuō)理論、經(jīng)驗(yàn)之談、教學(xué)案例，教師更是樂(lè)此不疲地向他們學(xué)習(xí)，以為把專家們說(shuō)的照搬過(guò)來(lái)就能夠復(fù)制他們的成功。殊不知，別人成功經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)理論未必在自己身上就適用。教師在謀求專業(yè)發(fā)展的時(shí)候，最需要做的是要從自身出發(fā)，摸索總結(jié)出一套屬于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，也就是前面所提到的自我經(jīng)驗(yàn)，教師的自我經(jīng)驗(yàn)才是對(duì)自己最真實(shí)、最奏效的。本文首先闡述自我經(jīng)驗(yàn)在教師專業(yè)發(fā)展中不受重視的主要原因，然后進(jìn)一步分析自我經(jīng)驗(yàn)在教師專業(yè)發(fā)展中的作用，以期能讓教育界中的有關(guān)人士引起重視，讓教師在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中不要因?yàn)槊孕艑＜叶允Я俗晕?，回歸最真實(shí)的自我，有意識(shí)地積累、總結(jié)自我經(jīng)驗(yàn)、形成屬于自己的經(jīng)驗(yàn)理論體系，往教師的更高層次發(fā)展。

一、自我經(jīng)驗(yàn)在教師專業(yè)發(fā)展中不受重視的原因

很多人認(rèn)為自我經(jīng)驗(yàn)就是搞經(jīng)驗(yàn)主義，怕教師在會(huì)因?yàn)橹匾曌晕医?jīng)驗(yàn)而落入經(jīng)驗(yàn)主義的迷霧當(dāng)中，所以，教育界干脆對(duì)教師的自我經(jīng)驗(yàn)避而不談，導(dǎo)致自我經(jīng)驗(yàn)的概念越來(lái)越模糊不清。其實(shí)，教師的自我經(jīng)驗(yàn)是具有很豐富的內(nèi)涵的，它可以由簡(jiǎn)單對(duì)某以事例的經(jīng)驗(yàn)變成對(duì)一類事物的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系。所以我們對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該采取回避的態(tài)度，明確認(rèn)識(shí)到自我經(jīng)驗(yàn)并不等同于經(jīng)驗(yàn)主義，應(yīng)該重視自我經(jīng)驗(yàn)，深入了解和掌握它的發(fā)展規(guī)律并將其運(yùn)用在教師專業(yè)發(fā)展中。

從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)屬于感性的范疇，這就使得人們認(rèn)為它就是理性主義的對(duì)立面。實(shí)際上，在教學(xué)活動(dòng)中，自我經(jīng)驗(yàn)是理論知識(shí)和實(shí)踐能力的有機(jī)集合體，偏重于教師的實(shí)踐能力上。

隨著教育改革，還產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為教育改革就是要把以往的統(tǒng)統(tǒng)否定掉，導(dǎo)致自我經(jīng)驗(yàn)被完完全全忽視掉。各地涌現(xiàn)了大量的名家講堂、專家講座，專業(yè)培訓(xùn)，在大張旗鼓地傳授教學(xué)理論知識(shí)、教學(xué)方法。很多教師也很熱衷于這類的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并從中復(fù)制照搬名師專家的理論方法。

二、自我經(jīng)驗(yàn)在教師專業(yè)發(fā)展中的作用分析

1.導(dǎo)向作用 教學(xué)是一種由老師和同學(xué)共同參與的實(shí)踐活動(dòng)，換言之就是教學(xué)實(shí)踐與教師的個(gè)人認(rèn)識(shí)密不可分。其實(shí)，老師在實(shí)施教學(xué)行為的時(shí)候，是以他所認(rèn)知的教學(xué)事實(shí)和所理解的教學(xué)問(wèn)題作為重要依據(jù)，立足于他認(rèn)為的理想教學(xué)，并通過(guò)自身的努力和自認(rèn)為最為恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)實(shí)施，探索追尋著自己所信奉的教學(xué)真條。在此過(guò)程中，對(duì)于外在的信息，他們?cè)谧晕医?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作主動(dòng)的、選擇性地感知；他們所具備的教育知識(shí)，事實(shí)上是自我經(jīng)驗(yàn)的一種合理化，所以說(shuō)自我經(jīng)驗(yàn)教師的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮著導(dǎo)向的作用。如果不重視教師的自我經(jīng)驗(yàn)，就是對(duì)教師自我經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)向作用的忽視，極有可能會(huì)導(dǎo)致教師的專業(yè)發(fā)展方向出現(xiàn)偏差，阻礙教師的專業(yè)發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視教師的自我經(jīng)驗(yàn)，教師在參與專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)培訓(xùn)的時(shí)候，要在自我經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用別人方式方法將自我經(jīng)驗(yàn)提升到更高的層次和作系統(tǒng)的歸納，從而自己的教育理論系統(tǒng)。

2.自主式發(fā)展的基礎(chǔ) 我們常說(shuō)要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，其實(shí)自主對(duì)于教師的發(fā)展同樣適用。教師自主發(fā)展的方法途徑多種多樣，反思是其中行之有效的一種。教師以自身經(jīng)歷的真實(shí)具體的教育問(wèn)題為根據(jù)，分析各中的原委和現(xiàn)象問(wèn)題，然后對(duì)教師與學(xué)生的教學(xué)行為和教學(xué)效果間的內(nèi)在聯(lián)系作出假設(shè)、求證，從而找出教學(xué)問(wèn)題的原因，并進(jìn)一步明確問(wèn)題。在這樣的教育反思中，都是圍繞教師的自我經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)的，所以說(shuō)教師的自我經(jīng)驗(yàn)是教師自主式發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展具有非常重要的作用。

3.個(gè)人理論形成的開(kāi)端 教師要想往專業(yè)化的方向發(fā)展，成為優(yōu)秀的教師，并不能一蹴而就，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。通常，教師需要不斷地反思，從具體的教學(xué)個(gè)案中分析提取出對(duì)某一件事例的經(jīng)驗(yàn)，也就是自我經(jīng)驗(yàn)，接著再將一個(gè)個(gè)看似獨(dú)立的事例經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸類，然后再對(duì)同類事例經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的反思和提煉，形成教育的類經(jīng)驗(yàn)，最后再由類經(jīng)驗(yàn)衍生成一個(gè)教育經(jīng)驗(yàn)理論體系。在此過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)教師的自我經(jīng)驗(yàn)是該過(guò)程的起點(diǎn)，所以說(shuō)，教師的自我經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人理論形成的開(kāi)端，意義重大。

4.邁向?qū)I(yè)發(fā)展的關(guān)鍵 以往時(shí)期，要求教師要具備豐富的知識(shí)就夠了，但是隨著新時(shí)期的發(fā)展，對(duì)教師提出了更高的要求，新時(shí)期的教師不是根據(jù)自己擁有的知識(shí)照本宣科，而是要具備自己想法和自己的智慧向?qū)W生傳授知識(shí)。這是一種更專業(yè)化的發(fā)展，它要求教師要運(yùn)用自我經(jīng)驗(yàn)結(jié)合外在的知識(shí)，化作教師自身的實(shí)踐智慧。從此看來(lái)，教師的實(shí)踐智慧是通過(guò)他們對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)不斷的積累而產(chǎn)生的結(jié)果，所以說(shuō)，教師的自我經(jīng)驗(yàn)是他們邁向?qū)I(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，應(yīng)當(dāng)要加以重視。在教師的專業(yè)發(fā)展道路上，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)教師的個(gè)人教學(xué)特色魅力，鼓勵(lì)他們回歸最真實(shí)的自我。

三、總結(jié)

總之，自我經(jīng)驗(yàn)在教師的專業(yè)發(fā)展中具有導(dǎo)向作用，是教師自主式發(fā)展的基礎(chǔ)，是教師個(gè)人理論形成的開(kāi)端，是教師邁向?qū)I(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我們不應(yīng)回避和輕視教師的自我經(jīng)驗(yàn)，而是要重視自我經(jīng)驗(yàn)在教師專業(yè)發(fā)展中的作用，遵循自我經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展規(guī)律，借助外在的力量，形成自身的教育經(jīng)驗(yàn)理論體系，向教師的更高層次發(fā)展。

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