“四點(diǎn)緯度”培育科學(xué)精神

◎林東興

隨著《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的發(fā)布，明確高中政治教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)要提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，真正去落實(shí)“立德樹人”的目標(biāo)。培育學(xué)生的科學(xué)精神既是落實(shí)“立德樹人”的表現(xiàn)，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的應(yīng)具有科學(xué)精神素養(yǎng)的公民需求。

所謂的科學(xué)精神，就是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類文明做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。[1]

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，開啟新的征程，提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。面對(duì)新形勢(shì)社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的要求，必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想培育學(xué)生的科學(xué)精神。高中思想政治以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。高中思想政治課程有開設(shè)《生活與哲學(xué)》，其教學(xué)上應(yīng)如何培育學(xué)生的科學(xué)精神？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從“思想、活動(dòng)、教學(xué)方式和實(shí)踐”四點(diǎn)緯度來探析。

一、思想要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)

堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)是科學(xué)精神的表現(xiàn)。高中階段的學(xué)生，易于接受感性事物，思想上容易陷入誤區(qū)，不切實(shí)際。教師在教學(xué)上應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，教導(dǎo)學(xué)生理性看待事物和現(xiàn)象，重視培養(yǎng)學(xué)生的理性判斷與分析、理性思考和探究能力。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，及時(shí)在教學(xué)內(nèi)容中反映出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論和建設(shè)新成就，培養(yǎng)學(xué)生在思想上能與時(shí)俱進(jìn)的追求真理，腳踏實(shí)地為社會(huì)發(fā)展與個(gè)人的成長(zhǎng)做出科學(xué)的價(jià)值判斷和行為選擇。

例如，在教學(xué)《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”社會(huì)意識(shí)地產(chǎn)生和形成進(jìn)行探究。通過對(duì)感性時(shí)政材料視頻地觀看，讓學(xué)生展開討論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性地分析與判斷。結(jié)合當(dāng)前的有關(guān)“中國(guó)特色社會(huì)主義”時(shí)政信息滲透于知識(shí)點(diǎn)上，有利于學(xué)生正確理解和堅(jiān)持社會(huì)主義道路，明確中國(guó)特色社會(huì)主義正進(jìn)入新時(shí)代階段。對(duì)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)，為什么要對(duì)我國(guó)憲法做出適當(dāng)?shù)男薷倪@一變化”能夠理性地解讀和科學(xué)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生在思想上要與時(shí)俱進(jìn)地看待社會(huì)的發(fā)展，求真務(wù)實(shí)地追求真理。

二、活動(dòng)要落實(shí)價(jià)值引領(lǐng)

堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)是科學(xué)精神的表現(xiàn)。課堂活動(dòng)的體驗(yàn)是“科學(xué)精神”發(fā)展的重要途徑。教學(xué)活動(dòng)可以開展議題研討、案例分析、實(shí)地調(diào)研等形式，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容上關(guān)于理論觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)應(yīng)做好價(jià)值引領(lǐng)的導(dǎo)向作用。課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生在分析材料時(shí)，應(yīng)注重對(duì)材料內(nèi)容的時(shí)代性、科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行正確價(jià)值引導(dǎo)。借助生活話題、知識(shí)主題和時(shí)政議題，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注改革新成就、社會(huì)進(jìn)步、民生幸福、國(guó)家前途和國(guó)際形勢(shì)；引導(dǎo)學(xué)生理解自身成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展所面臨的環(huán)境及相應(yīng)對(duì)策。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政策和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

例如，在教學(xué)《生活與哲學(xué)》第八課第二框“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”，可以采取實(shí)地調(diào)研活動(dòng)形式。組織學(xué)生對(duì)學(xué)校附近“海滄灣”建設(shè)進(jìn)行調(diào)研，通過觀看“藍(lán)色海灣示范區(qū)規(guī)劃建設(shè)及項(xiàng)目策劃情況”展圖與這一區(qū)域前后的變化圖片及實(shí)地走訪，讓學(xué)生思考這一區(qū)域發(fā)展的狀態(tài)與趨勢(shì)，體現(xiàn)什么哲學(xué)道理，同時(shí)它的發(fā)展有否落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？在探究活動(dòng)中，教師要進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)本區(qū)“海滄灣”打造是旅游休閑為主的海洋保護(hù)生態(tài)綠色海岸，在原則上采取先保護(hù)后發(fā)展，先提升后利用。使得學(xué)生在比較、鑒別中提高了對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顟B(tài)與趨勢(shì)有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)“海滄灣（2030年）”建設(shè)地實(shí)現(xiàn)充滿著信心，積極地為“美麗廈門，活力海滄”的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

三、教學(xué)方式要尊重規(guī)律

尊重規(guī)律是科學(xué)精神的表現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，教師過于注重講授式、灌輸式，忽略了學(xué)生主體性。教學(xué)內(nèi)容的講解不夠符合高中學(xué)生的思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，不尊重學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律。輕知識(shí)生成的過程，是難以培養(yǎng)學(xué)生理性思維，也阻礙對(duì)科學(xué)精神學(xué)科素養(yǎng)的培育。為此，要尊重學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律、遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式，實(shí)施“情境創(chuàng)設(shè)的綜合性教學(xué)方式”。通過創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生多維度觀察、多途徑探究，進(jìn)行綜合分析。情境中的問題引領(lǐng)要能激發(fā)學(xué)生思考與理解學(xué)習(xí)內(nèi)容提供關(guān)鍵點(diǎn)，要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，著眼于學(xué)科知識(shí)的育人價(jià)值。要關(guān)注學(xué)生在分析與解決情境化問題的過程和結(jié)果中是否做到求真務(wù)實(shí)，尊重規(guī)律，實(shí)事求是，有無體現(xiàn)“科學(xué)精神”。

例如，在教學(xué)《生活與哲學(xué)》第九課“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”，教師如進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)方式——照本宣科的講授內(nèi)容，學(xué)生學(xué)得晦澀難懂，枯燥乏味。對(duì)此，課堂教學(xué)方式上應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景事例——“阿爾法圍棋在人機(jī)大戰(zhàn)中獲勝”，啟發(fā)學(xué)生思考：“人工智能的發(fā)展會(huì)帶來哪些問題？；人工智能未來是否會(huì)徹底取代人類？；人類制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生哪些影響？；如何看待機(jī)器人與人的關(guān)系？；我們應(yīng)如何發(fā)展人工智能產(chǎn)業(yè)？等，將課堂知識(shí)聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活引導(dǎo)學(xué)生探究分析。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看待人工智能，促使學(xué)生在知識(shí)的生成過程中懂得要尊重事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律。有利于學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上能往理性認(rèn)識(shí)上飛躍，培育學(xué)生尊重規(guī)律的“科學(xué)精神”。

四、實(shí)踐要堅(jiān)持實(shí)事求是

堅(jiān)持實(shí)事求是是科學(xué)精神的表現(xiàn)。科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐不能流于形式，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。面對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過程，在問題解決中去實(shí)踐知識(shí)。培育學(xué)生的求真精神和實(shí)證精神，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并獨(dú)立做出理性的知識(shí)解釋、正確的價(jià)值判斷和行為選擇。[2]

例如，在教學(xué)《生活與哲學(xué)》第四課“探究世界的本質(zhì)”后，可以讓學(xué)生實(shí)踐“低碳環(huán)?！钡纳罘绞?，讓他們?cè)趯?shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，培養(yǎng)他們?cè)趯?shí)踐中科學(xué)地理解：“世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響等知識(shí)”。引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)社會(huì)生活及自身的思維活動(dòng)中理解理論的真諦，在實(shí)踐正確價(jià)值觀的過程中逐漸形成行動(dòng)自覺。

總之，課堂教學(xué)要從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”，需要教師轉(zhuǎn)變思維。具體地說要從堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、價(jià)值引領(lǐng)、尊重規(guī)律、實(shí)事求是四個(gè)特征開展教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的理性思維，用科學(xué)的方法培育學(xué)生的科學(xué)精神，從而實(shí)現(xiàn)高中政治課程“立德樹人”的理念標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生“學(xué)科核心素養(yǎng)”的發(fā)展。

[1]2018年1月16日教育部召開新聞發(fā)布會(huì)《普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》解讀；

[2]張彩云；《政治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成分析及實(shí)踐》中學(xué)政治教學(xué)參考2018年第3期；