淺析敘事性民族民間舞蹈的創(chuàng)作原則

袁筱巖

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，貴州 畢節(jié)551700）

一、充實(shí)舞蹈內(nèi)容

敘事性舞蹈又被稱之為情節(jié)性舞蹈，顧名思義，在敘事性舞蹈當(dāng)中，必須要能夠完整的表現(xiàn)出一定的情節(jié)或者故事，以此來(lái)有效闡釋一個(gè)思想或者塑造一個(gè)任務(wù)。敘事性舞蹈的內(nèi)容，必須要能夠做到豐滿充實(shí)，這樣首先能夠有效提升自身的舞蹈質(zhì)量，同時(shí)還能夠有效引導(dǎo)舞蹈演員沉浸在舞蹈當(dāng)中，使其可以身心合一投入到舞蹈表演里，最后還能夠給觀眾以良好的視覺(jué)體驗(yàn)。保證舞蹈的內(nèi)容十分充實(shí)，就能夠?yàn)槌尸F(xiàn)出良好的舞蹈作品打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)很多優(yōu)秀的敘事性民族民間舞蹈作品，都能夠在舞蹈當(dāng)中，闡釋出一個(gè)完整的故事。以《再見(jiàn)吧！媽媽》這一舞蹈作品為例，其中就向觀眾們展示了一個(gè)完整的故事。在該舞蹈當(dāng)中，講述了一個(gè)小戰(zhàn)士在戰(zhàn)火當(dāng)中受傷，并且回憶起了在母親身邊長(zhǎng)大，直至參軍報(bào)國(guó)到英勇獻(xiàn)身的一條故事脈絡(luò)，在內(nèi)容的選擇方面，首先從戰(zhàn)士受傷開始，引發(fā)后面的回憶內(nèi)容，并且通過(guò)一系列戰(zhàn)士與母親之間的互動(dòng)，展現(xiàn)出了母子之間深厚的感情。這種充實(shí)的故事內(nèi)容，更為后面表達(dá)戰(zhàn)士為國(guó)犧牲的高尚精神做出了良好的鋪墊。在《再見(jiàn)吧！媽媽》中，充實(shí)的內(nèi)容，更有效地成為觀眾情緒共鳴的來(lái)源，具體的表現(xiàn)當(dāng)中將簡(jiǎn)練的時(shí)間進(jìn)行概括，并且從中提出情感的火花，這樣一來(lái)使得整個(gè)表演的舞臺(tái)都成為敘事的場(chǎng)地，提升了舞蹈表達(dá)的程度。

二、創(chuàng)新舞蹈形式

舞蹈固然需要充實(shí)的內(nèi)容，但是對(duì)于內(nèi)容的表達(dá)也必須要能夠借助各種有效的形式來(lái)進(jìn)行，創(chuàng)新舞蹈的形式能夠有效提升舞蹈的整體品質(zhì)。舞蹈的形式對(duì)于展現(xiàn)舞蹈內(nèi)容和形成舞蹈的風(fēng)格都具有十分重要的意義。我國(guó)擁有者充足的舞蹈人才，并且在不斷的實(shí)踐中一直堅(jiān)持著創(chuàng)新的思想，因此為了能夠有效保證敘事性民族民間舞蹈質(zhì)量不斷提升，必須要能夠堅(jiān)持在創(chuàng)作時(shí)利用多樣化的舞蹈形式，賦予每一臺(tái)舞蹈不一樣的特點(diǎn)①。

以大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》為例，這臺(tái)舞蹈當(dāng)中，所運(yùn)用的舞蹈形式就充滿了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的意味。首先在演員的選用方面，這臺(tái)舞蹈的70%的演員都來(lái)自于云南各地的本土少數(shù)民族演員，并且很多演員演出的服裝就是本地各個(gè)民族在日常生活以及節(jié)日當(dāng)中所穿著的服裝，因此具有著原汁原味的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。在《云南映象》中，能夠?qū)⒃鷳B(tài)的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞以及民族歌舞進(jìn)行有效的融合，在一臺(tái)舞蹈當(dāng)中采用了多種的形式，展現(xiàn)出了濃厚的當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情，并且能夠?qū)⒚褡宓撵`魂加以繼承，利用舞蹈的傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代形式相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊环N宣傳。在敘事性民族民間舞蹈創(chuàng)作時(shí)，有效地結(jié)合了本地的文化表現(xiàn)形式，并且利用歌舞的表現(xiàn)形式，糅合出了一臺(tái)享譽(yù)國(guó)際的舞蹈盛宴。

創(chuàng)新舞蹈的表現(xiàn)形式，必須要能夠結(jié)合已經(jīng)擁有的理論基礎(chǔ)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且能夠有效結(jié)合不同舞蹈的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行選擇②。有效選擇了正確的多種舞蹈形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，能夠豐富舞蹈的內(nèi)涵，更能夠帶給觀眾以新奇的體驗(yàn)，極大吸引觀眾的興趣，讓觀眾能夠在舞蹈表演的觀賞過(guò)程當(dāng)中感受到與以往不同的特點(diǎn)。

三、明確舞蹈主題

無(wú)論是哪一種形式的舞蹈創(chuàng)作，都應(yīng)該在創(chuàng)作的初期就明確舞蹈的主體，這樣才能有效使得舞蹈擁有自身獨(dú)特的靈魂。在明確舞蹈主題的過(guò)程當(dāng)中，首先必須要深刻認(rèn)知到主題的重要意義，作為舞蹈內(nèi)容的核心反映，應(yīng)該可以表達(dá)編舞者的內(nèi)心訴求，也能夠不斷推陳出現(xiàn)，從主題方面煥然一新，給觀眾以及舞者以不一樣的感受。以《金山戰(zhàn)鼓》這臺(tái)舞蹈為例，主要講述的內(nèi)容是宋朝時(shí)期的巾幗英雄梁紅玉帶領(lǐng)著將士抵抗金人的事跡，在這一舞蹈作品當(dāng)中，所要表現(xiàn)出的內(nèi)容就是強(qiáng)烈的家國(guó)精神以及愛(ài)國(guó)意識(shí)。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)。時(shí)時(shí)刻刻都把愛(ài)國(guó)與民族大義放在了重點(diǎn)的位置，因此無(wú)論是舞蹈的動(dòng)作、打光還是一些情節(jié)的設(shè)計(jì)，都圍繞著民族精神展開，通過(guò)梁紅玉以及愛(ài)子之間擊鼓作為貫穿的動(dòng)作，將舞臺(tái)作為中軍將臺(tái)，以此展現(xiàn)出梁紅玉在面臨大敵時(shí)，臨危不懼且具有民族大義的颯爽英姿。主題的明確，能夠幫助舞蹈的創(chuàng)作都圍繞著這一內(nèi)容開展，能夠賦予舞蹈作品以良好的面貌，并且將舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容能夠凝聚在一起，提升整體舞蹈作品的完整性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在敘事性民族民間舞蹈創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該能夠深刻領(lǐng)悟到這類舞蹈的特點(diǎn)，并且保證能夠在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，能夠有效利用優(yōu)秀的內(nèi)容來(lái)充實(shí)舞蹈，并且還能夠結(jié)合當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作的新發(fā)展與新特征來(lái)豐富舞蹈的表現(xiàn)形式，最后也不能忽視整體舞蹈的主題表現(xiàn)。為了保證舞蹈創(chuàng)作的質(zhì)量，就必須要遵守以上的原則，并且不斷在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中尋求創(chuàng)新。

注釋：

①孟祥宇.論敘事性民族民間舞蹈的創(chuàng)作原則[J].明日風(fēng)尚,2018(19)：124.

②王舉,王瑤.淺談敘事性民族民間舞蹈的創(chuàng)作原則[J].現(xiàn)代交際,2017(10)：197.