古老愛情的密碼

葉高峰

2017年11月22日，上海交響樂團音樂廳迎來了一批來自云南的一支神秘的合唱團。該團帶著原始神秘的愛情密碼——坡芽歌書，來展示他們古老、神奇的愛情故事。

音樂會開始，朦朧的燈光下，古老的歌聲在音樂廳響起。那是一種來自另一個世界的語言，此時，時間似乎靜止了，我們仿佛感受到了山林中傳來的遙遠(yuǎn)的祖先的呼喚，這又宛若一種神圣的儀式。主持人的解說穿插于歌聲之中，兩種語言交匯，靜謐而深邃。隨后，燈光緩緩打開，我們看到一位身著壯族傳統(tǒng)服飾的壯家老媽媽，給大家展示了一幅土布。土布上布滿神奇的符號，上面似乎有花草獸蟲的圖案。這就是傳說中的坡芽歌書。經(jīng)由主持人介紹，我們知道了這位老媽媽就是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)坡芽情歌國家級傳承人農(nóng)鳳妹。她那純樸的雙眼淡然地看著觀眾，似乎只是在農(nóng)家小院、壯家山坡上給我們講述一個古老的故事而已。

號角吹響，呼應(yīng)著農(nóng)鳳妹近景的訴說，遠(yuǎn)處傳來了載歌載舞的熱鬧歌聲。一群姑娘和小伙歡快地登臺，哦，那是《趕瓏端》，長號聲聲迎賓客，美酒杯杯敬親人，這是壯族姑娘小伙們在慶祝“瓏端節(jié)”呢。節(jié)日過后，情歌唱起，《命好才相會》，如此簡單直白的表達(dá)，完全不同于生活在大城市的的年輕人。姑娘緩緩訴說的純凈聲音宛如鳥鳴，婉轉(zhuǎn)鶯啼，小伙子們款款相和，仿佛山林里的布谷在穿梭，若隱若現(xiàn)，忽近忽遠(yuǎn)，如同天籟。

《妹要嫁何方》，又名《水母雞》，十三四歲的壯族少女對未來和愛情充滿了幻想，每年剛剛栽完秧苗的時節(jié)，女孩們就會來到秧田里，捕捉一種名叫“水母雞”的小昆蟲，看水母雞飛到哪個方向，就意味著自己以后會嫁到哪個方向。這是一種多么神奇的類似于占卜的游戲啊?！八鸽u飛呀飛，金水母雞，銀水母雞……”作品中有很多用人聲打“嘟”的演唱方式，描繪了水母雞上下翻飛的機靈勁。此外，各種鳥鳴聲、蛙鳴聲、流水聲、小昆蟲的蟄鳴聲充滿了遐想的音樂色彩，描繪出了一幅充滿生氣的童戲山水圖。作品用簡單的樂器，呈現(xiàn)出了強烈的空間和視覺效果，制造出了中國哲學(xué)中的“場”的意境，使人仿佛完全置身于大自然中。

在壯鄉(xiāng)的村落旁生長著很多芭蕉樹。芭蕉的生命力極強，哪怕火燒之后都會重新發(fā)芽生長。坡芽情歌《火燒芭蕉》用芭蕉來形容人們對愛情的堅貞。相思太苦了，阿哥在夢中唱道：“火燒芭蕉心不死，妹不作伴哥難活?！比绱藳Q絕的愛情表達(dá)，與漢樂府的“天地合，乃敢與君絕”有著異曲同工之妙。在幾千年的歷史長河中，愛情是永恒不變的主題?！吨粣勰阋粋€》中，阿哥說：“空有滿天星，月出才光明，心上人無數(shù)，我只愛你一個。”

壯族的孩子從在娘胎里起到出生，就一直聽著母親的歌聲，于是壯族的孩子還不會說話就已經(jīng)會唱歌了。情歌對唱是農(nóng)村壯族青年自由戀愛和表達(dá)愛情的一種重要方式，青年男女在節(jié)慶或趕街時對歌，雙方相隔一段距離，姑娘小伙們各自成群結(jié)隊，互相調(diào)侃對歌，誰的嗓音甜美，歌詞有意境，思維敏捷并能對答如流，誰就能得到大家的欽佩和贊賞，并能贏得心上人?！缎∶貌虏驴础肪褪沁@個場景的描寫。戀愛中的男女在相會時總是難舍難分，《舍得舍不得》中唱道：“今天好日子，我倆來相會，難舍妹回家，難舍哥離去，分別就像果離樹，離別就像魚離水?！痹趬燕l(xiāng)，誰家里辦喜事，就是全村的喜事，孩子們會向新娘子討要花糯飯、紅雞蛋來做晌午，要是新娘子不給，他們就要去新房調(diào)皮搗蛋。于是就有了《跟討晌午》，在舞臺上重現(xiàn)了壯家結(jié)婚的熱鬧場面。

在中國的歷史長河和浩如煙海的中國民歌中，壯族山歌中雖然只是滄海一粟，卻有極其豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵。坡芽歌書的發(fā)現(xiàn)，不僅使壯族音樂文化有了更新奇的歷史傳承載體，讓世人認(rèn)識了壯族歷史文化的久遠(yuǎn)和生活情愫的豐潤，而且成就了中國壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀傳承。壯族先民自古就以好歌擅唱而著稱，其語言的六到八個個基本聲調(diào)富于音樂性，容易以歌帶言。壯族民歌題材包括古歌、禮儀歌、節(jié)令歌、造屋歌、紡織歌、酒歌、情歌和兒歌，《難得醉一回》是其中的一首酒歌。在把酒狂歡的場景中，壯家漢子的豪爽，壯家女兒的甜美，那酒后興起的猜拳聲和喝彩聲，是說，是唱，是嬉，是戲，實在是真性情的真實展現(xiàn)，情之所致也。

根據(jù)音樂會上的介紹，我們了解到臺上的演員們原來都是普通的壯家“白丁”，之前并沒有接受過專業(yè)的音樂訓(xùn)練。他們是因為熱愛自己壯鄉(xiāng)的文化才走到了一起，臺上八位姑娘和十一位小伙子來自各行各業(yè)，其中一位是有著五個月身孕的準(zhǔn)媽媽，還有一位是孩子剛滿六個月的新媽媽。五年前，這個團隊剛剛組建，條件非常艱難，指揮葉明菊老師要開五六個小時的車去坡芽村排練。團隊中的每一位演員雖然辛苦，但是大家都覺得很幸福，因為有以劉曉耕老師為首的藝術(shù)創(chuàng)作團隊的支持。

藝術(shù)總監(jiān)劉曉耕老師說：“作為國家文化基金項目的巡回演出，我們的團隊從南京、北京、山東、河南、西安、武漢，然后到上海。半個月的時間內(nèi)，一天兩場的演出量，非常辛苦，但是大家都非常珍惜這樣的推廣和交流的機會。我受到了一位重要人物——田豐先生的影響，田豐先生當(dāng)年寫《云南風(fēng)情》的時候，我擔(dān)任音樂監(jiān)制，幫忙完成了一些作品。所以今天我的作品能在這里表演，我要特別感謝田豐先生，因為是他帶領(lǐng)我們走向民族合唱的道路。合唱團在索契參加國際合唱節(jié)比賽時，國際評委們驚訝了。他們問，坡芽是不是也有教堂？他們是不是在教堂里唱歌？他們是不是也信仰上帝？我說不是，他們沒有教堂，他們的上帝就是山水天地，人、神，他們的教堂是他們那片自然的山川，自然的河流。每當(dāng)我浮躁的時候，或者在城市里感到壓抑的時候，我都會去坡芽，因為它給我?guī)砹税矊?，帶來了純凈的心靈。”

音樂會結(jié)束后，指揮家蕭白老師非常激動，說：“曉耕的創(chuàng)作中有許多新的技術(shù)、技法的運用，既不失掉民族風(fēng)格，又有很多創(chuàng)造，能夠把自己民族的精粹發(fā)揚光大?！鄙虾Ｒ魳穼W(xué)院蕭梅教授聽完音樂會后說：“就合唱的聲音來說，這個團的張力很大。該團從最原生的唱法，從壯族民歌的特點再到后面接近于世界合唱標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)聲方法，跨度很大?！蔽乃囋u論家施雪均先生說：“曉耕老師繼承了田豐老師的衣缽，這是真正的一臺由原生向藝術(shù)的音樂會。十幾個人的歌聲中，骨子里帶著山鄉(xiāng)春野的泥土味。恰恰是這泥土味，給我們的藝術(shù)增添了光彩?！弊髑肄善涿飨壬f：“現(xiàn)在許多作曲家的作品有很高明的技術(shù)，但是缺少生活。你們的音樂接地氣，連著山連著水，最重要的是走心、心動。曉耕是扎根于這一方土地的，只有站在自己的土地上才能有這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，你們的音樂是屬于世界的?！?/p>

大家久久不愿離去，除了沉浸在美妙的歌聲中不能自拔，更多的是對這場音樂會的震撼和所帶來的思考。“凡音之起，由人心生也?！逼卵壳楦枋乔橹?、心之所至而自然流露的天籟音樂，是真正來自山川、河流，來自我們呼吸與共的土地的歌聲。它給我們帶來了一股純凈而又古老的民族風(fēng)，使我們看到壯族人民善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的智慧和樂觀豁達(dá)的精神，看到壯族民歌文化當(dāng)代的傳承和繁榮。