高中語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌教學(xué)淺探

李曉雯

摘要：詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式，是文學(xué)藝術(shù)群山之峰。我國(guó)一向被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，唐詩(shī)、宋詞、元曲揚(yáng)名中外，流傳至今。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“課程目標(biāo)”中明確強(qiáng)調(diào)：學(xué)生“要努力提高對(duì)古今詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，體味詩(shī)中的積極情感，提升審美能力和境界”。從中我們不難看出當(dāng)今語(yǔ)文課程改革對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的高度重視。但在實(shí)際教學(xué)中，很多中學(xué)語(yǔ)文教師都認(rèn)為詩(shī)歌比較難教，他們?cè)谏显?shī)歌課時(shí)往往都是走復(fù)述大意、歸納主題、概括表達(dá)方法的詩(shī)歌教學(xué)老路子，年年如此，課課如是。詩(shī)歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩(shī)歌本身，不進(jìn)行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會(huì)造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文；教學(xué)；詩(shī)歌

詩(shī)歌是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難度中較大的一種文體。究其原因，除了指導(dǎo)思想不明確、教學(xué)定位不合理等因素外，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和把握詩(shī)歌自身文體的特點(diǎn)，而忽視了調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，應(yīng)該是不容忽視的問(wèn)題。本文試從詩(shī)歌的作用入手，探討高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)技巧、誦讀法，以期達(dá)到拋磚引玉的目的。

一、抓住詩(shī)眼

如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》有“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”一句，其中“擊”、“翔”二字有力地展現(xiàn)了作者的頑強(qiáng)斗志，這兩個(gè)字自然成為了詩(shī)眼。“篇之眼”就是全篇最為傳神的詩(shī)句。像鄭愁予的《錯(cuò)誤》，其中“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句即為全詩(shī)的精華所在。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩(shī)的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節(jié)奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過(guò)這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！边@種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說(shuō)是一種“無(wú)我之境”。如果古代詩(shī)歌的誦讀能夠達(dá)到這一點(diǎn)，那么學(xué)生誦讀的過(guò)程，就是學(xué)生滿懷深情地踏上語(yǔ)言的橋梁，去晤見(jiàn)作者并觸摸其靈魂的過(guò)程，就是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，獲取智慧經(jīng)驗(yàn)和情感的過(guò)程。

三、從語(yǔ)言切入

例如《再別康橋》為什么流傳至今為多數(shù)人喜愛(ài)，不正是被“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”、“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類優(yōu)美的句子打動(dòng)人心的嗎？再比如海子的“我只愿面朝大海，春暖花開”一句，引起了多少人的喜愛(ài)和討論。這些都說(shuō)明了語(yǔ)言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語(yǔ)言的魅力后，感受到詩(shī)中的情感也是自然而然的了。

四、咬文嚼字，體會(huì)詩(shī)味

古代詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，要求詩(shī)人在選詞用字上下工夫。在古代詩(shī)歌的教學(xué)中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩(shī)眼字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩(shī)人在煉字上的技巧。抓住了詩(shī)眼，也就抓住了詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵。另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)某字因版本而異的現(xiàn)象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯(cuò)傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現(xiàn)了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。教師如果在教學(xué)過(guò)程中能夠善于發(fā)現(xiàn)和充分利用這些變化，將語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用，置于知情義結(jié)合的語(yǔ)境之中，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)更有效地提高學(xué)生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，不受書本的約束。

五、由意象切入意象

“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。詩(shī)人鄭敏有過(guò)十分精當(dāng)?shù)谋扔?，她說(shuō)：“詩(shī)如果是用預(yù)制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預(yù)制板。”她又說(shuō)：意象“像一個(gè)集成線路的組件……它對(duì)詩(shī)的作用好象一個(gè)集成線路的組件對(duì)電子儀器的作用”。詩(shī)的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，都在意象的塑造上，所以對(duì)詩(shī)的解讀離不開對(duì)意象本身的把握。比如舒婷的《致橡樹》中選取了木棉和橡樹兩個(gè)主要意象來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情觀，而裴多菲的《我愿意是急流》卻用了相對(duì)的幾個(gè)意象來(lái)表達(dá)另一種截然不同的愛(ài)情觀。

六、著力類比，不斷優(yōu)化教學(xué)

在推進(jìn)高中詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，教師一定要注重在比較中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)中類比教法，不斷訓(xùn)練學(xué)生的比較能力，從而有效提升學(xué)生的分析能力、抽象思維能力，綜合概括能力及創(chuàng)新思維能力。例如：在《沁園春·長(zhǎng)沙》這一課的教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將其與《沁園春·雪》進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。首先要讓學(xué)生說(shuō)出自己更加喜歡哪一首，然后讓學(xué)生從詩(shī)詞中找出自己最喜歡之處，比如詩(shī)詞中所呈現(xiàn)出來(lái)的意境美、氣魄美、色彩美、情感美、動(dòng)詞美、結(jié)構(gòu)美等，之后讓學(xué)生自行分析和剖析一下各自對(duì)詩(shī)詞美的理解，再根據(jù)學(xué)生的不同理解，進(jìn)行歸納整理，形成系統(tǒng)的文字材料。這對(duì)學(xué)生而言，也是一次詩(shī)詞創(chuàng)作思維的“大練兵”“大檢閱”。雖然學(xué)生在這方面的思維還顯稚嫩，甚至比較膚淺，但是可以讓學(xué)生面對(duì)這樣的題目，知道如何切入，如何深化，如何化大為小、化小為大，等等，從而讓學(xué)生的創(chuàng)作思維更加清晰，不斷激發(fā)學(xué)生的自信心：別人能夠做到的，我也可以寫。

七、通過(guò)課外閱讀來(lái)提升詩(shī)歌鑒賞能力

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”由此可見(jiàn)，多多進(jìn)行課外閱讀，一定程度上能有效地提升學(xué)生的語(yǔ)感，對(duì)進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)有著極為重要的意義。因此，教師在日常的高中語(yǔ)文教學(xué)中，可以有效地利用課外時(shí)間以及早讀時(shí)間來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，例如：在日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)過(guò)了《沁園春？長(zhǎng)沙》一課之后，教師可以為學(xué)生提供其他的毛澤東的詩(shī)篇，諸如：《卜算子？詠梅》之類的文章，讓學(xué)生對(duì)毛澤東不同時(shí)期的作品有一定的了解，真正體會(huì)偉人的內(nèi)心世界。

對(duì)文學(xué)作品的欣賞，是建立在對(duì)語(yǔ)言理解的基礎(chǔ)上的。高中學(xué)生處于基礎(chǔ)教育的最高層次，已經(jīng)儲(chǔ)備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和人生閱歷，這些是欣賞詩(shī)歌的前提和條件。但與小說(shuō)、散文、戲劇相比較而言，詩(shī)歌又有它的特殊性。篇幅短小，意蘊(yùn)深刻，敘事簡(jiǎn)練，情感內(nèi)斂，它雖立足于現(xiàn)實(shí)，但又往往高于現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人大多采取避實(shí)就虛的形式，或濃縮歷史，或觀照未來(lái)，或挖掘內(nèi)心，學(xué)生很容易造成對(duì)詩(shī)歌理解的隔閡感。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和考查，無(wú)論是著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)、增強(qiáng)其知識(shí)的邏輯性，還是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)品質(zhì)，塑造完美人格，都顯得尤為重要。詩(shī)歌鑒賞都是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。