宋代城市租賃業(yè)初探
——以《夷堅志》為中心考察

◎劉樹友

（渭南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，陜西 渭南 714099）

一

宋代城市正處在中國城市發(fā)展史上由中古城市向近代城市轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點上，舉凡城市的功能、布局、管理、居民屬性等，較諸前代都發(fā)生了巨大的變化。城市作為一定區(qū)域“經(jīng)濟、政治和人民的精神生活”[1]及“人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂和需求”[2]中心的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)得淋漓盡致。前來城市出于投資興業(yè)、求學(xué)應(yīng)試、旅游觀光、探親訪友、賣身賣藝、上訪打官司、辦理公務(wù)等目的的外地人，以及以不同方式寄生、混跡城市的各色流動人員，數(shù)量絕不在少數(shù)，僅每次赴京參加科考的士子及隨行祇應(yīng)雜役的婢仆便是一個不小的數(shù)目，據(jù)《西湖老人繁勝錄》記載：“每士到京，須帶一仆，十萬人試，則有十萬人仆，計二十萬人?！盵3]這種情況令人驚詫不已，加上固有常住居民，使得宋代城市規(guī)模膨脹，人口劇增。如汴京（今河南開封）“人煙浩穰，添數(shù)十萬眾不加多，減之不覺少”[4]，“車馬闐擁，不可駐足”[4]；臨安（今浙江杭州）“人煙稠密，戶口浩繁”[5]，“戶口蕃息，近百萬余家，杭城之外城，南西東北，各數(shù)十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數(shù)日經(jīng)行不盡”[5]，“人煙稠密，城內(nèi)外不下數(shù)十萬戶，百十萬口”[5]?！俺莾?nèi)外數(shù)十萬戶口，莫知其數(shù)”[5]，“戶口蕃盛，商賈買賣者十倍于昔”[5]。人口劇增及人們生活節(jié)奏的加快，促進了滿足城市居民生活所需的租賃業(yè)的發(fā)展。圍繞居住、出行、張羅紅白喜事所需的房舍、交通工具、桌椅器皿以至專業(yè)人力等，人們都可通過租賃方式來解決，既省時省力，又經(jīng)濟劃算。事實表明，通過租賃途徑解決生活中的某些實際問題，在某種程度上說，業(yè)已成為宋代城市普通居民的一種定勢思維。南宋文壇巨擘洪邁獨自編纂的《夷堅志》，是一部搜羅廣博、卷帙浩繁、內(nèi)容豐富、氣象萬千的志怪小說集，蘊含著大量關(guān)涉宋代社會經(jīng)濟與民眾生活的珍貴資料，具有記事鮮活生動、周詳曲折、客觀真實，民間氣息濃郁，史料價值極高等諸多優(yōu)勢。其中所記載的宋代城市居民，出于生活所需形成的形式多樣的租賃活動，成為我們研究宋代城市租賃業(yè)真實可信、鮮活生動的資料。依據(jù)《夷堅志》來探討宋代城市的租賃業(yè)，也不失為一個新鮮而獨特的視角。筆者擬立足《夷堅志》，適采其他典籍，試圖對宋代城市租賃業(yè)做一初步探討。

二

宋代城市租賃業(yè)主要包括以房屋、交通工具、葬儀及宴會所用器物、專業(yè)人力為主要載體的租賃活動，現(xiàn)依據(jù)《夷堅志》等典籍的有關(guān)記載，分別論述于下。

（一）租賃房屋

如上所述，宋代基于各種目的涉足城市的流動人員與日俱增，其中逗留時間較長或擬在城市投資興業(yè)發(fā)展的外來人員，居住成為第一要事，以飲食服務(wù)為中心的第三產(chǎn)業(yè)及房屋租賃業(yè)便應(yīng)運而生并不斷發(fā)展壯大，甚至與“商業(yè)、質(zhì)庫（指高利貸）業(yè)，似可作為宋代城市經(jīng)濟的三大支柱”[6]。為滿足流動人員居住需要，官私競相投資房屋租賃業(yè)，官府設(shè)“店宅務(wù)”“房地科”專司房產(chǎn)出租業(yè)務(wù)；城市居民中的殷實之家，積極搶抓商機，紛紛蓋屋筑房，出租給逗留城市時間較長的外來人員，收取一定“賃直”（或“賃費”“僦直”，即房租），作為營生牟利的重要手段。史料記載“豪右兼并之家占據(jù)官地，起蓋房廊，重賃與人，錢數(shù)增多，小人重困”[7]，“富家巨室，競造房廊，賃金日增”[8]。甚至出現(xiàn)了專門替房主收取“僦直”的“干仆”，“湖州周司戶干仆陶忠，掌收掠僦債之直……陶氏自此儲積稍以豐腴”[9]。此處的“僦債之直”，即“賃直”，亦即房租。有些官員也不甘落后，經(jīng)營起房屋租賃業(yè)，“崇寧以來，既隆道教，故京城佛寺多廢毀。先以崇夏寺地為殿中?。徽椭?，又以乾明寺為五寺三監(jiān)；楊戩又議取太平興國寺改為邸店及民舍，以收僦直”[10]。“邵武軍城內(nèi)謝侍御家有別宅三間，極寬潔，為邸舍，僦直才百二十千，人言中有怪物，多不敢居……屋如是而賃費不及半”[11]。由此可見，租房者果然不少，孝宗乾道時，江州（今江西九江）某茶肆，“后皆作僦舍，商賈雜沓”[12]。表明來江州城做生意的外地商人，盡是租房居住。

洪邁《夷堅志》關(guān)于業(yè)主怎樣主動投資建房，精心擘畫經(jīng)營房屋租賃，刻意牟利的記載不是太多，對租房者租賃房屋作各種用途的記載相對較為集中，不過，這倒也反證了宋代城市官私積極投資房租及城市房租業(yè)的繁榮。從《夷堅志》的記載看，租房者租賃房屋主要有以下用途：

1.居住

依租房一方租賃房屋的用途看，無疑主要是用來居住。從《夷堅志》等典籍的記載看，租房者幾乎涵蓋了宋代城市居民的各個階層。

首先是政府官員。在宋代，政府并不給官員提供成品宅舍，而是由官員自行解決，官員一般也不會自己興造府第，所以主要靠租房解決居住問題。北宋中期著名政治家韓琦曾說：“自來政府臣僚在京僦官私舍宇居止，比比皆是?！盵13]南宋也是一樣，南宋中前期著名思想家朱熹曾說：“祖宗朝，百官都無屋住，雖宰執(zhí)亦是賃屋?！盵14]“宰執(zhí)”即宰相。如宋太宗時翰林學(xué)士王禹偁詩云：“老病形容日日衰，十年賃宅住京師。”[15]慨嘆他十年旅京為官期間一直是租房居住。歐陽修、寇準(zhǔn)、范仲淹、蘇軾等顯官名宦都有過租房居住的經(jīng)歷，這在《夷堅志》中也得到了證實，“汴京毗婆寺前一宅，常僦與人充官舍”[12]?！按疚豕锩畾q，張晉英濤自西外宗教授入為敕令刪定官，挈家到都城，未得官舍，僦冷水巷駱將仕屋暫住”[16]，“王仲衡希呂，淳熙二年為起居舍人，臨安為僦吳山一新宅，方徙居”[12]，“紹興初，四方盜寇未定，汴人王從事挈妻妾來臨安調(diào)官，止抱劍營邸中。顧左右皆娼家，不為便，乃出外僦民居”[17]。朝官如此，州縣基層官員也因政府不提供居所而另行租房居住，“紹興中宗室，忘其名，當(dāng)范汝為亂后，添差汀州通判，無官舍可居，暫寓推官廳”[9]，“紹興十六年，王寅祖為湖北提刑司指使，僦舍于張四官人店”[11]，“劉大臨以紹熙五年自將作丞出補外，得添差通判建康府。以贅員無官舍，假楊和王宅以居”[10]。可見，宋代各級官員租房居住，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。甚至有官員租房用作辦公處所的情況，“方子張為會計倉官，僦民屋作廨舍”[9]，“廨舍”即辦公用房。地位尊貴、生活優(yōu)渥的上流社會子弟，如宗室成員、官員子弟也常常租房居住，“宗子希哲……乃僦舍于董宅之側(cè)”[18]，“嘉興徐大忠，淳熙五年隨父官中都，僦居仁和縣倉畔”[19]。

至于普通民眾因種種緣故租房居住，更是成為常態(tài)，所謂“比戶細(xì)人，皆是賃屋”。甚至有的學(xué)者“估計北宋東京城內(nèi)外，約有半數(shù)以上人戶是租屋居住的。其中從一般官員到貧苦市民，各階層人士都有”[20]。倘若這一估計屬實的話，則城市租房者就不僅限于各種流動人員，還應(yīng)包括不少常住居民。“晉陵胡儔友直，乾道七年二月，僦州人霍氏屋，居三板橋下”[21]，“泉州城內(nèi)一空宅，數(shù)家分僦居”[11]，“饒州上卷街東，有王司戶空屋。相傳有鬼物據(jù)其下，歷廿年，無敢輒居。淳熙初元夏，德興士人姜廣，挈孥從外邑至，不深知其故，為牙儈所誘，賤直僦之”[22]，“忠順官王成為饒州指使而卒，其妻劉氏，自故居城隍廟西巷徙于牌樓南，僦鐘氏邸舍……劉氏以賃直少，且不審前事，既徙入”[16]，“達(dá)州江外民景氏，宅甚大。其側(cè)古冢屹然，時時鬼物出見，處者不寧，徙入城避之。予婦家入蜀，僦以居”[23]，“鄱陽市民李十五，買屋一區(qū)于他巷。移居未久，每朝暮常睹室中變怪，或星光勃郁，若撒沙之狀，霍辣有聲。李家人畏有奇禍，別僦舍徙焉，而以其居轉(zhuǎn)鬻于人”[24]。襄陽人劉過，“雖為書生，而貲產(chǎn)贍足。得一妾，愛之甚。淳熙甲午預(yù)秋薦，將赴省試。臨岐眷戀不忍行，在道賦《水仙子》一詞，每夜飲旅舍，輒使隨直小仆歌之”，途中遇一女子，該女子略通文墨，屢聞其歌《水仙子》，遂用該詞原韻填詞一首，并表示“勉趁韻自媒，從此愿陪后乘”，劉過因“長途遠(yuǎn)客，不能自制，遂與之偕東，而令乘小轎，相望于百步之間。迨入都城，僦委巷密室同處”[10]，以免愛妾吃醋撒潑?！梆堉菔忻駨埩?，居德化橋下，販易陶器，積以成家。生三女，次者嫁小鹽商鄭大郎第三子……鄭大未有嗣息時，求一外姓兒養(yǎng)之。其后，妻生仲與季。仲娶屠者劉翁女，別僦舍于北街”[22]，“溫州城中一宅，素兇怪……無復(fù)有敢僦舍者”[23]。事實表明，宋代城市居民，不論是常住的還是流動的、做官的還是為民的、地位尊貴的還是卑微的，租房居住已呈常態(tài)化、普遍化。

2.經(jīng)商

租賃房舍用來經(jīng)商也不乏其人，“宗室趙大詣寺（浙江湖州德清縣寶覺寺）假屋沽酒”[17]。

3.作庫房

有的租房用來作庫房放置各種家什器具，“（壽春）姜七家對面又空屋一所，相傳鬼魅占處，無人敢居。姜賃為客房，以停貯車乘器仗”[25]。

4.辦書院

有的租房用來創(chuàng)辦書院，收徒講學(xué)，教書育人，“梁辀，潭州人，居聚星門外，僦大街索將軍廟前呂氏空宅以為書院，其徒從學(xué)者三十人”[16]。

5.坐堂行醫(yī)

有的郎中租房用來坐堂行醫(yī)，“鄂州都統(tǒng)司醫(yī)官滑世昌，居于南草市，家貲巨萬，而行醫(yī)以救人為心，鄂州人稱其盛德”，后因居第失火，“僦小宅于城中，醫(yī)道復(fù)振”[22]。

6.賣卜

某些靠占卜之術(shù)混跡的所謂“卜者”“卜士”“筮卜者”，常租房開設(shè)卜肆占卜賣卦，“臨安人孫自虛，好談陰陽星術(shù)，于將軍橋瓦肆僦屋設(shè)卜肆自給”[11]，“淳熙五六年間，有王道人者來復(fù)州，僦店賣卜。荒郡少售，每日所得不及百錢……店主曰：‘道人五更起，算還僦直，策杖去矣！’”[11]

7.臨時租房

有些城市居民因一時之需而臨時租房，如臨安（今浙江杭州）湖光山色甲天下，得上蒼造化的臨安居民何幸如之，又兼民風(fēng)“疇昔侈靡之息，至今不改”[5]。所以，游樂成為臨安居民的一大嗜好，“臨安風(fēng)俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也”[5]。在眾多勝景中，最具刺激性和攝人魂魄的便是觀賞錢塘潮。錢塘潮聲震遐邇，古今視為偉觀，“浙江之潮，天下之偉觀也，自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)處海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”[26]。每逢農(nóng)歷八月中旬潮來時，萬人空巷，傾城聚觀。為了爭得最佳看點，市民競相臨時租賃距大潮最近又安全的“樓屋”作“看位”觀潮，“每歲八月內(nèi)，潮怒勝于常時，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最為繁盛……自廟子頭直至六和塔，家家樓屋，盡為貴戚內(nèi)侍等雇賃作看位觀潮”[5]。“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地而不容間也”[26]。汴京（今河南開封）金明池一年一度的舟船競渡“爭標(biāo)”賽事也頗具看點，“揚旗鳴鼓，分左右翼，植木系彩，以為表識，方舟疾進，先至者賜之”[27]，牽動著無數(shù)居民心弦，以致“臨水假賃，觀看爭標(biāo)”[4]。

（二）租賃交通工具

宋代城市上流社會如官紳富商之家，多自備牛馬驢騾或車轎舟船一類的交通工具，所謂“貴府富室自造者”，普通居民因為需要支出購買及飼養(yǎng)牛馬驢騾或制造（或購買）及維護車轎舟船巨額費用有諸多不便，一般自己多不置辦，偶有出行，即租賃了事，所謂“良孺以貧，不養(yǎng)馬，每出，必賃之”[28]。租賃牛馬驢騾或車轎舟船出行十分普遍與方便，汴京居民“尋常出街市干事，稍似路遠(yuǎn)倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢”[4]，“京師人多賃馬出入，馭者先許其直，必問曰：‘一去耶？卻來耶？’茍乘以往來，則其價倍于一去也。良孺以貧，不養(yǎng)馬，每出，必賃之”[28]。往返租馬的價錢是單程的一倍，倒也合理。北宋著名學(xué)者宋祁，說他“見京都俚人，多僦驢自給”[29]。另據(jù)宋話本《拗相公飲恨半山堂》載：

江居稟道：“相公陸行，必用腳力。還是拿鈞帖到縣驛取討，還是自家用錢雇賃？”荊公道：“我吩咐在前，不許驚動官府，只自家雇賃便了?！苯拥溃骸叭糇约夜唾U，須要投個主家?！碑?dāng)下僮仆攜了包裹，江居引荊公到一個經(jīng)紀(jì)人家來。主人迎接上坐，問道：“客官要往哪里去？”荊公道：“要往江寧，欲覓肩輿一乘，或騾或馬三匹，即可便行?！盵30]

未必真有上述王安石租車或騾馬去江寧（今江蘇南京）一事，從中卻折射出時人租賃交通工具出行是一種慣見的現(xiàn)象。

游人租賃舟船出行或蕩舟園池怡情賞景的現(xiàn)象也很普遍，汴京“宣政間，亦有假賃大小船子，許士庶游賞，其價有差”[4]。臨安“四時游玩，大小船只，雇價無虛日”[5]，“左江右湖，河運通流，舟船最便。而西湖舟船，大小不等……皆奇巧打造，雕欄畫棟，行運平穩(wěn)，如坐平地。無論四時，常有游玩人賃假。舟中所需器物，一一畢備，但朝出登舟而飲，暮則徑歸，不勞余力，惟支費錢耳”[31]。水鄉(xiāng)江南民間租船出行司空見慣，“慶元元年五月，湖州南門外，一婦人顏色潔白，著皂弓鞋，踽踽獨行，呼賃小艇，欲從何山路往易村……凡行六十里，始抵岸步……腰間取錢二百，償雇直”[9]。嘉興（今浙江嘉興）魏塘鎮(zhèn)“錢（二）嫂持飯與沈食，自賃小艇，到陳故居”[10]。官員履新外地或去近郊游玩，也常租馬、租船代步，“東武趙恬季和之子十七總干……又赴調(diào)入都，自衢僦小舟，攜兩仆俱”[22]。“（紹興中）李如晦叔自楚北幕官來改秩，而失一舉將，憂擾無計。當(dāng)春日，同邸諸人相率往天竺，李辭以意緒無聊賴，皆曰：‘正宜適野散悶可也。’強挽之行，各假僦鞍馬”[25]。以上記載表明，宋代城市居民租賃交通工具出行已成為主要選項。

（三）租賃葬儀所用器物

古代民風(fēng)拙樸，葬儀神圣而又隆重，環(huán)節(jié)眾多而又頗顯繁瑣，耗時耗人耗力耗財，使人精力財力都難以承受。圍繞葬儀過程所需器物繁多，于是專供逝者家屬租賃葬儀所用器物的“兇肆”便應(yīng)運而生，“若兇事出殯，自上而下，兇肆各有體例。如方相、車輿、結(jié)絡(luò)、彩帛，皆有定價，不須勞力”[4]。有些“兇肆”，不僅葬儀所需器物一應(yīng)俱全，甚至還備有專供逝者家眷“雇倩”用來送殯嚎哭的專職“歌郎”，令人啼笑皆非。據(jù)宋話本《李亞仙》載：

原來這兇肆，是歌郎所居聚集之地。但凡人家喪事，都要雇倩他們，喪車輿輦，器用什物，又要歌郎數(shù)人，身穿五色衣，執(zhí)鐸揚幡，在靈柩前導(dǎo)。內(nèi)一人謂之肆長，又名蒿里丞相。聲歌《薤露》之章，必選音聲清響，韻調(diào)悲凄者為之，使喪家男女及路人聞之，無不下淚者為尚……原來長安有兩個兇肆：一個是東肆，對街是西肆。東肆所備兇器，一應(yīng)車輦什物，件件鮮明華彩，惟哀挽歌詞不及西肆。兩肆互爭，勝負(fù)未定……（元和）整其衣服，俯仰甚徐，申喉發(fā)調(diào)，容若不勝。乃歌《薤露》之章，舉聲清越，響振林木。曲度未終，聞?wù)邿o不唏噓掩泣，內(nèi)中這些孤兒寡婦聽了那凄楚之音，鼻涕眼淚哭一個不住[32]。

看來，這些被雇的“歌郎”哭得十分專業(yè)，感天動地，不同凡響，以至“路人聞之無不下淚”，將其角色演繹得可謂淋漓盡致，對于烘托葬儀悲哀氣氛，具有妙不可言的作用?！皟此痢钡某霈F(xiàn)，的確為逝者家屬籌辦葬儀提供了不少方便。

（四）租賃宴會所用器物及相關(guān)人力

古代民間舉辦紅白喜事一類的大型宴會，場面宏大，蒞臨人多，頭緒繁多，環(huán)節(jié)冗雜，耗人耗時，常使主人精疲力竭，不勝其煩，于是便有了專門租賃所需器皿及相關(guān)專業(yè)人員的機構(gòu)——四司六局。據(jù)吳自牧《夢粱錄》卷十九《四司六局筵會假賃》記載：

四司六局……帳設(shè)司專掌仰塵、錄壓、卓幃、搭席、簾幕、繳額、罘罳、屏風(fēng)、書畫、簇子、畫帳等；如茶酒司，官府所用名賓客司，專掌客過茶湯、斟酒、上食、喝揖而已；廚司掌筵席生熟看食……調(diào)和精細(xì)美味羹湯；臺盤司掌把盤、打送、齋擎、勸盤、出食、碗碟等；果子局掌裝簇饤盤看果、時新水果、南北京果、海臘肥脯、臠切、像生花果、勸酒品件；蜜煎局掌簇饤看盤果套山子、蜜煎像生窠兒；蔬菜局掌筵上簇饤看盤菜蔬，供筵泛供異品菜蔬、時新品味、糟藏像生件段等；油燭局掌燈火照耀、上燭、修燭、點照、壓燈、辦席、立臺、手把、豆臺、竹籠、燈臺、裝火、簇炭；香藥局掌管龍涎、沈腦、清和、清福異香、香壘、香爐、香球、裝香簇燼細(xì)灰，效事聽候換香，酒后索喚異品醒酒湯藥餅兒；排辦局掌椅桌、交椅、桌凳、書桌，及灑掃、打渲、拭抹、供過之職。蓋四司六局等人，只直慣熟，不致失節(jié)，省主者之勞也。欲就名園異館、寺觀亭臺，或湖舫會賓，但指揮局分，立可辦集，皆能如儀。俗諺云：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家?！盵5]

凡官府春宴，或鄉(xiāng)會，遇鹿鳴宴，文武官試中設(shè)同年宴，及圣節(jié)滿散祝壽公筵，官府各將人吏，差撥四司六局人員督責(zé)，各有所掌，不致茍簡?；蚋邶S舍，亦于官司差借執(zhí)役，如富豪士庶吉筵兇席，合用椅卓（桌），陳設(shè)書畫、器皿盤合動事之類，則顧喚局分人員，俱可完備，凡事毋茍。[5]

又據(jù)孟元老《東京夢華錄》卷之四《筵會假賃》載：

凡民間吉兇筵會，椅卓（桌）陳設(shè)，器皿合盤，酒檐動使之類，自有茶酒司管賃。吃食下酒，自有廚司。以至托盤下請書、按排坐次、尊前執(zhí)事、歌說勸酒，謂之“白席人”，總謂之“四司人”。欲就園館亭榭寺院游賞命客之類，舉意便辦，亦各有地分。承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢。雖百十分，廳館整肅，主人只出錢而已，不用費力。[4]

可見，對主家而言，采取出資租賃所用器物及專業(yè)人員張羅紅白喜事一類的宴會，的確既“省主者之勞”“皆能如儀”，又經(jīng)濟劃算；對出租一方而言，借給主人操辦宴會之機，可賺得必要的“賃直”和勞務(wù)費，可謂雙贏。

三

綜上所述，以房屋、交通工具、葬儀及宴會所用器物為主要租賃載體的宋代城市租賃業(yè)是十分發(fā)達(dá)活躍的。經(jīng)營者有官府或民間專設(shè)機構(gòu)，如“店宅務(wù)”“房地科”“兇肆”“四司六局”，也有民間個體；租賃者有以官紳富商等為代表的上流社會人士，也有以販夫走卒等為主流的普通百姓。大量史料表明，通過租賃途徑解決生活中的某些實際問題，業(yè)已成為宋代城市普通居民的一種定勢思維。宋代城市租賃業(yè)的興起和發(fā)展，對宋代城市及經(jīng)濟社會具有多方面的意義與作用。第一，宋代城市租賃業(yè)既是在適應(yīng)城市廣大居民及流動人員生活所需的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的，它的進一步發(fā)展，反過來又更加方便了城市廣大居民及流動人員的日常生活，也提高了城市的活力與運轉(zhuǎn)效率。第二，宋代城市租賃業(yè)的發(fā)展，有利于充分利用城市閑置資源，使城市資源在市場作用下得到更合理地配置。第三，宋代城市租賃業(yè)的發(fā)展，吸納了社會眾多閑散勞動力，消除了潛在的不安定因素，有利于社會的和諧穩(wěn)定。第四，宋代城市租賃業(yè)的發(fā)展，也是當(dāng)時城市經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，它的進一步發(fā)展，有利于促進宋代城市經(jīng)濟向更高層次、更高水準(zhǔn)發(fā)展。