外語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)中價(jià)值觀教育的融入與強(qiáng)化

商志霞

（湖北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北黃石435002）

一、培養(yǎng)現(xiàn)狀：外語(yǔ)專業(yè)人才價(jià)值觀教育單薄

價(jià)值觀是人們基于自身需要而在一定的思維感官之上做出的對(duì)客體認(rèn)識(shí)、理解乃至判斷和抉擇的一整套思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則。它是人們認(rèn)知和行動(dòng)的指南。價(jià)值觀對(duì)于人們的影響是方方面面的，小到自我認(rèn)識(shí)、人我關(guān)系的處理，大到對(duì)世界的認(rèn)知。作為高等教育學(xué)府，作為培養(yǎng)擁有正確價(jià)值觀的青年大學(xué)生的主陣地，必要的價(jià)值觀教育以及中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是必不可少的，是刻不容緩的。尤其是當(dāng)前隨著全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)面向世界的開(kāi)放日趨深入，世界各國(guó)的文化與中國(guó)文化的接觸、碰撞日益增多，必然導(dǎo)致多樣化的價(jià)值觀，人們的價(jià)值觀由單一到多樣，由封閉到開(kāi)放，由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型導(dǎo)致這個(gè)時(shí)代的思想觀念的形式異于往常，同時(shí)亦是一個(gè)各種價(jià)值觀交融征戰(zhàn)的時(shí)代，價(jià)值創(chuàng)新與價(jià)值失范同時(shí)存在，從而使高校價(jià)值觀教育面臨的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻。加之我們教育內(nèi)容滯后，教育方法單一，使價(jià)值觀教育呈現(xiàn)單薄和弱勢(shì)局面，其實(shí)效性大受影響。習(xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)考察工作時(shí)指出，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素［1］。因此，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際背景和深刻變化的社會(huì)環(huán)境，必須加強(qiáng)對(duì)年輕一代的思想引領(lǐng)。由于外語(yǔ)專業(yè)人才走在我國(guó)對(duì)外開(kāi)放、面向世界進(jìn)程的最前沿，在一帶一路的發(fā)展中起著不可或缺的作用，他們比其他專業(yè)的人才接觸到的西方文化更多，受到西方國(guó)家價(jià)值觀的沖擊更強(qiáng)烈。因此，對(duì)他們的價(jià)值觀教育的重要性更是非同一般。在新的形勢(shì)下外語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)需要順應(yīng)時(shí)代要求，價(jià)值觀教育需要不斷地強(qiáng)化與創(chuàng)新。

一直以來(lái)，本著大量的輸入才能達(dá)到有效的輸出的認(rèn)知，我國(guó)的外語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)主要側(cè)重的是學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的灌輸以及外語(yǔ)語(yǔ)言技能的訓(xùn)練。人文素質(zhì)的教育內(nèi)容比較匱乏，價(jià)值觀教育的融入也很有限。那么，在強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育的今天，如何在實(shí)際的人才培育過(guò)程中將價(jià)值觀教育融入外語(yǔ)人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程中，并予以適當(dāng)?shù)貜?qiáng)化，是一個(gè)非常值得探討的問(wèn)題。

二、創(chuàng)新思維：價(jià)值觀融入專業(yè)技能的教育中

外語(yǔ)閱讀課作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)閱讀技能的雙重結(jié)合，是比較適合進(jìn)行價(jià)值觀的融入教育的。中西文化并不是截然對(duì)立的，拿我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)說(shuō)，它們不是孤立封閉地產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，也不是當(dāng)代中國(guó)文化憑空產(chǎn)生的，而是廣泛吸納中西價(jià)值資源進(jìn)行融匯、提煉而成的，既吸取了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，又吸取了西方價(jià)值觀以及中國(guó)近現(xiàn)代革命化歷程融合而成的新概念，共同組合在一起充當(dāng)了當(dāng)前我國(guó)國(guó)家的精神旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的開(kāi)放性和多元性，為我們思考外語(yǔ)專業(yè)人才培育中價(jià)值觀融入的可能性提供了啟迪和思維創(chuàng)新。外語(yǔ)閱讀課程里學(xué)生面對(duì)的都是西方國(guó)家原汁原味的閱讀材料，在理解材料的過(guò)程中不可避免會(huì)涉及對(duì)西方價(jià)值觀的理解和詮釋。單方面地孤立地看待西方價(jià)值觀，并不能讓外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生很好地理解它們，只有更好地了解中國(guó)的文化和中國(guó)的價(jià)值觀，才能使學(xué)生掌握中西兩種文化的優(yōu)缺點(diǎn)。因此，創(chuàng)新思維方式找到融入價(jià)值觀教育的方式方法非常重要。既然西方國(guó)家原汁原味的閱讀材料包含著西方的價(jià)值觀念，那么，我們也可以將價(jià)值觀融入專業(yè)技能的教育中，在教材和閱讀讀本內(nèi)容中大量地植入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)文化的內(nèi)容，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將我們推崇的主流價(jià)值觀融入外語(yǔ)人才的教育和培養(yǎng)中。

三、融入路徑：外語(yǔ)閱讀讀本的編選及價(jià)值觀的植入

為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)環(huán)境更貼近外語(yǔ)母國(guó)國(guó)家的語(yǔ)言環(huán)境，外語(yǔ)專業(yè)人才培育中的外語(yǔ)閱讀材料全部都遵循原汁原味，絕大部分都來(lái)源于外語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的原版材料，因此不可避免地折射出他們國(guó)家的價(jià)值觀。那么在新時(shí)代下如何根據(jù)外語(yǔ)人才培育的特點(diǎn)融入正確的價(jià)值觀教育，以及如何在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)和文化的前提下植入我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就值得思考。我們要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)把多樣性和差異性轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們需要把青年一代培養(yǎng)成具有歷史的、時(shí)代的廣闊視野和眼光；具有中國(guó)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；才能既為中國(guó)的發(fā)展也為世界的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。特別是各種外語(yǔ)專業(yè)人才，由于他們懂得外國(guó)語(yǔ)言，了解外國(guó)文化，更是我國(guó)目前建設(shè)發(fā)展所需要的。中國(guó)對(duì)外發(fā)展的領(lǐng)域也是他們最能發(fā)揮作用的地方。因此，培養(yǎng)擁有正確價(jià)值觀的外語(yǔ)專業(yè)人才就非常必要和重要。

價(jià)值觀教育的必要性和重要性，實(shí)際上已經(jīng)引起我國(guó)外語(yǔ)人才培育中各級(jí)部門的重視。但是一味地強(qiáng)調(diào)和生硬地開(kāi)設(shè)說(shuō)教式課程，并不能讓學(xué)生了解價(jià)值觀教育的重要性并獲得正確的價(jià)值觀，并不能讓學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到自己的思想意識(shí)和思維模式中，從而影響學(xué)生的行為方式。相反還容易引起學(xué)生的反感。

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)外語(yǔ)專業(yè)青年大學(xué)生進(jìn)行系列價(jià)值觀教育，可以通過(guò)思想政治課，也可以通過(guò)專題講座。但從更加適應(yīng)的角度看，在外語(yǔ)專業(yè)進(jìn)行融入性課程教育是最佳的方式。這種“融入”，是一種由外變內(nèi)、由他變己、由壓力變動(dòng)力的“融入”。因?yàn)?，中?guó)建設(shè)所需要的外語(yǔ)專業(yè)人才不僅應(yīng)當(dāng)具有正確的價(jià)值觀，還要具有中外文翻譯特別是中譯外的語(yǔ)言能力，因此，不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化是不行的，而偏離中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是不被容許的。外語(yǔ)專業(yè)教材讀本內(nèi)容的選編應(yīng)該把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華、人生智慧、價(jià)值觀念等內(nèi)容以一種創(chuàng)新的方式巧妙地編入讀本并將之融入教學(xué)的具體環(huán)節(jié)和情景之中，它不再遵循舊有教學(xué)的傳授套路，而是在新時(shí)代下采用一種新方法來(lái)展開(kāi)教學(xué)。首先要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行消化與轉(zhuǎn)化，然后將消化、轉(zhuǎn)化的內(nèi)容通過(guò)融入的方式傳給學(xué)子，最后讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。而這比單一枯燥的講解和列舉優(yōu)秀文化思想更容易讓學(xué)生接受和消化。

第一，學(xué)生可以在閱讀過(guò)程從對(duì)應(yīng)的文字材料中獲取作者的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。因此我們?cè)谌谌雰r(jià)值觀方面首先可以對(duì)外語(yǔ)專業(yè)閱讀課程中的閱讀材料進(jìn)行調(diào)整，加入大量含有體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀的中國(guó)故事。這樣，一方面可以了解西方價(jià)值觀和東方價(jià)值觀的區(qū)別；另一方面可以在比較中鑒別正確的價(jià)值觀；從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。外語(yǔ)閱讀讀本內(nèi)容的調(diào)整變動(dòng)并不會(huì)影響閱讀者外語(yǔ)能力的獲得與提高。如果我們把外語(yǔ)閱讀教材的內(nèi)容調(diào)整為同一種外語(yǔ)編寫(xiě)的具有東方價(jià)值觀的故事，或者讓學(xué)生自己用外語(yǔ)編寫(xiě)或翻譯我國(guó)古典優(yōu)秀文化作品，這個(gè)過(guò)程能極大地提高學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)言水平和能力，輔之以教師的講解和引導(dǎo)，就可以使學(xué)生具體生動(dòng)地領(lǐng)會(huì)、理解東方價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生外語(yǔ)閱讀能力提高與價(jià)值觀樹(shù)立兩者的統(tǒng)一。

第二，在實(shí)際的外語(yǔ)閱讀教學(xué)中，高校外語(yǔ)教師應(yīng)該在外語(yǔ)閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析突顯價(jià)值觀的文章，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析不同的語(yǔ)言里所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀，要學(xué)會(huì)區(qū)分辨別。可以讓學(xué)生首先閱讀了解“古絲綢之路”事跡。了解我們的先輩穿越草原沙漠開(kāi)辟聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路。了解古絲綢之路上使者相望于道，商旅不絕于途，舶交海中，不知其數(shù)的繁華盛況。［2］248-249之后可以讓學(xué)生選擇某一情景，運(yùn)用外語(yǔ)言語(yǔ)進(jìn)行交流。這樣，在交流中一方面可以鍛煉學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力，另一方面可以了解學(xué)生對(duì)閱讀文本的理解能力以及文本所折射出的價(jià)值觀的辨識(shí)能力。這樣就能在無(wú)形中輸入正確的價(jià)值觀的教育。另外，在引導(dǎo)學(xué)生理解價(jià)值觀和編寫(xiě)這一類的故事時(shí)還可以結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的價(jià)值觀延伸和深化教育。讓學(xué)生深刻意識(shí)到中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和文化傳播的方方面面。

第三，外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生選擇外語(yǔ)作為專業(yè)，一方面是因?yàn)橄矚g外語(yǔ)，另一方面是因?yàn)橄肓私馐澜?。因此，在外語(yǔ)閱讀教學(xué)中教師需要幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)閱讀文章的結(jié)構(gòu)分析來(lái)解構(gòu)西方話語(yǔ)，解構(gòu)在文章中凸顯的西方長(zhǎng)期宣揚(yáng)的普世價(jià)值。讓學(xué)生從外文材料的字里行間了解到只有處理好中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的關(guān)系，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同，才能既珍惜自己的文化，又理解、欣賞、贊美別人的文化。［3］297-298因此，這種融入教育要求我們根據(jù)外語(yǔ)專業(yè)課程的特點(diǎn)、學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的規(guī)律、以及價(jià)值觀材料的時(shí)效，有針對(duì)性地柔性滲透。

因此，我們所說(shuō)的融入式教學(xué)，不是僅僅羅列和解說(shuō)價(jià)值觀中體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是需要在融入中把握中國(guó)特色的價(jià)值觀中所蘊(yùn)含的中華文化精神，體會(huì)其思想實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲進(jìn)教育。融入式教學(xué)不強(qiáng)調(diào)追求實(shí)際教學(xué)中價(jià)值觀融入教學(xué)的篇數(shù)，而是強(qiáng)調(diào)以觸動(dòng)學(xué)生的心靈、并自覺(jué)以正確價(jià)值觀為行為導(dǎo)向的實(shí)踐。因此，我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中更多地側(cè)重學(xué)生對(duì)于篇章理解的分析上?；诮逃虒W(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生習(xí)得知識(shí)的特點(diǎn)，為了達(dá)到設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)還融入價(jià)值觀教學(xué)就需要我們改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法。我國(guó)國(guó)家教育的終極目標(biāo)是立德樹(shù)人，既塑造學(xué)生良好的品質(zhì)、也成就學(xué)生人生事業(yè)。因此，我國(guó)外語(yǔ)專業(yè)人才培育也應(yīng)圍繞這一目標(biāo)而設(shè)立自己的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。融入式教學(xué)作為整個(gè)教學(xué)體系的一環(huán)，可以把學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和價(jià)值觀教育融為一體。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的思想文化靈魂，那么這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族無(wú)以有其“立”［4］273，“一帶一路”進(jìn)一步發(fā)展推進(jìn)的背景下，外語(yǔ)人才走在最前沿，他們肩負(fù)著中國(guó)、肩負(fù)著中華民族之立于世界的大任，從這點(diǎn)看，在新時(shí)代作為我國(guó)培養(yǎng)的外語(yǔ)人才，必須具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，具有社會(huì)主義的價(jià)值觀并了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全球經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化交流中成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詮釋者和實(shí)踐者。