以延安精神培育文化自信的基本理路研究

萬生更

(陜西學前師范學院省核心價值觀培育與紅色文化基因傳承協(xié)同創(chuàng)新研究中心，陜西西安 710061)

習近平總書記在紀念建黨95周年大會講話中指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，所言的文化是指“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化”[1]。在延安時期創(chuàng)造的獨具魅力的革命文化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會主義先進文化成長的母體胎盤。“以堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內容的延安精神，是中國革命文化獨特的精神標示，是我們堅定文化自信的力量之源。

一、以延安精神筑牢文化自信之根

文化自信是我國人民對文化抱有一種堅定、執(zhí)著的信心和信念，是對自身文化所擁有的自主性和自豪感。文化自信需要充足的底氣，有了底氣才能信心滿滿。文化自信的底氣來自血脈永續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂。

中華民族有著深厚的源遠流長的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同、自強不息、剛健有為等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內容，已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民修齊治平的價值準則，是中華民族奮發(fā)進取的精神動力，是中華民族治國理政的思想淵源。從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)，到“生當作人杰，死亦為鬼雄”的人生價值取向，再到“砍頭不要緊，只要主義真”的對理想的堅守，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形塑著中華民族的人格和精神氣質，激勵著無數(shù)中華兒女為了民族和國家的繁榮富強，進行前赴后繼的斗爭。

延安時期，既是我們黨領導的革命事業(yè)從低潮走向高潮的重要轉折時期，也是中華民族由衰落走向偉大復興的轉折時期，也是中國革命文化形成和成熟的重要時期。中國共產(chǎn)黨人“承繼了從孔夫子到孫中山所留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)”[2]534，擷取民族傳統(tǒng)文化的精華，汲取解決中國革命新情況、新問題的智慧，培育形成了偉大的延安精神。

在延安時期艱苦的歲月中，在同國民黨溶共陰謀和日本滅亡中國陰謀的斗爭中，中國共產(chǎn)黨人堅持為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的正確的政治方向，發(fā)揚大無畏的革命精神，戰(zhàn)勝了比自己強大許多倍的敵人。而延安時期中國革命力量之所以能夠凝聚在中國共產(chǎn)黨高高舉起的共產(chǎn)主義的旗幟下，是因為中國共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義理想繼承了傳統(tǒng)文化中“天下為公、世界大同”的社會理想，并使它從內容到形式都升華到一個嶄新的境界，有了全新的革命意義，鼓舞著中國共產(chǎn)黨人在陜北的黃土地上譜寫出一曲曲威武不屈、氣壯山河的英雄史詩。

堅定共產(chǎn)主義的理想，要有正確的思想路線。毛澤東在同黨內教條主義錯誤路線的斗爭中，經(jīng)過對中國傳統(tǒng)文化中“腳踏實地、實事求是”“經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐”等務實精神的領悟，將實事求是確立為黨的思想路線。依靠實事求是，徹底肅清了教條主義在黨內的影響,從中國革命的實際出發(fā),作出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、實行“三三制”、將“工農(nóng)共和國”改為“人民共和國”“民主共和國”等一系列符合中國國情的正確決策，在中國革命的政治舞臺上演出一幕幕扭轉乾坤的歷史活劇。

黨中央和中央紅軍落腳延安時，人少、槍少、地盤小。怎么辦？中國共產(chǎn)黨吸收了傳統(tǒng)文化中“民惟邦本,本固邦寧” 、“民為貴,社稷次之、君為輕”等以民為重思想的合理內核，又拋棄了“保民為王”的階級局限和時代局限，將其升華到“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的唯物史觀的新高度，提出了全心全意為人民服務的宗旨，形成了一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線,成為黨的事業(yè)取得徹底勝利的根本路線和生命線。

延安時期是中國革命最困難的時期之一，國民黨對陜甘寧邊區(qū)實行軍事包圍,經(jīng)濟封鎖，面對被困死、餓死的局面,邊區(qū)軍民發(fā)揚“天行健,君子以自強不息”的拼搏進取精神，響應毛澤東提出的“自己動手、豐衣足食”的號召，開展大生產(chǎn)運動，形成了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。毛澤東用“愚公移山”的故事，形象地概括了這種艱苦奮斗的精神，把它作為中國革命的巨大精神支柱和推動力。艱苦奮斗的精神，是我們黨的政治本色，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)精神，包涵了對“建立一個新中國” 美好未來的追求。

延安精神汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而成，激活了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，并展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巨大的能動力量。沒有延安精神，就沒有延安時期馬克思主義中國化的偉大事業(yè)，就沒有全國黨員人數(shù)從長征后的3萬多人到1947年270多萬人的飛躍發(fā)展，就沒有抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利。

弘揚延安精神，就是透過中國革命在延安時期由小到大、由弱到強華麗轉身的背后，揭示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自創(chuàng)生、自復制、經(jīng)世致用的強大生命力，堅定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信；引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、文化觀，反對“去歷史化”、“去中國化”等文化虛無主義；夯實文化自信的根基，打足文化自信的底氣，從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找道路自信、理論自信、制度自信的精氣神，如習近平總書記所說，“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵3]

二、從延安精神中汲取文化自信之源

中國革命文化作為不同于傳統(tǒng)文化的新文化形態(tài)，產(chǎn)生于五四運動后。中國共產(chǎn)黨在領導人民打碎舊社會，建立新世界的革命斗爭中，創(chuàng)造性地提出了一系列先進的革命理論，他們展示出的理想信念、精神氣質、革命壯舉，生成了中國革命文化。黨中央在延安的13年是革命文化發(fā)展的重要時期，我們黨領導人民在賡續(xù)建黨時期以“五四”精神、紅船精神為標示的革命文化，土地革命戰(zhàn)爭時期以井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神為標示的革命文化的基礎上，創(chuàng)造了抗日戰(zhàn)爭時期以延安精神為標示的革命文化，在它的基礎上形成了解放戰(zhàn)爭時期以西柏坡精神為標示的革命文化。不同時期、不同地域的革命文化組成了中國革命文化的整體性，延安時期是革命文化承前啟后的發(fā)展期，也是革命文化的成熟時期。

以延安精神為標示的革命文化，毛澤東稱之為“中華民族的新文化”[2]709，是一種改天換地、勇于創(chuàng)新、不畏艱險、勇于犧牲、敢于奮斗、敢于擔當?shù)母锩幕?，它在中國共產(chǎn)黨領導中國革命的政治、軍事、經(jīng)濟、教育等領域開花結果，集中反映了中國共產(chǎn)黨人的世界觀和價值觀、人生觀，是推動革命勝利的精神力量。

革命文化具有不可替代的精神引領作用。在中國淪為半殖民地半封建社會后，中國社會各種先進的政治力量，如地主階級中的開明人士、農(nóng)民階級中的杰出人物、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派等無數(shù)仁人志士，在探索救國救民的道路上進行了前赴后繼的斗爭，但是由于缺乏先進思想的指導和先進文化的引領，這些革命既沒有能夠徹底革掉反動階級的命，也不能革掉舊的文化。五四新文化運動的興起，特別是十月革命的爆發(fā)，給中國送來了馬克思主義的新思想和社會主義、共產(chǎn)主義的新文化。以馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的理想武裝的中國共產(chǎn)黨人，深耕厚植于中國革命斗爭實踐，創(chuàng)造了以馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的理想為靈魂的革命文化，引領和推動了革命實踐的發(fā)展。是理想信仰提供的不竭動力，實現(xiàn)了中國革命由敗到勝的偉大轉折。“割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城?！盵4]延安理想信仰的燈塔，召喚著數(shù)以萬計的進步青年從全國各地奔赴延安，在這座革命的大熔爐中，凈化靈魂，升華思想，堅定信仰，成為奪取革命勝利和建設新中國的中堅力量。延安時期堅定的理想信仰，不但是中國革命勝利的重要保證，也徹底改變了封建專制的舊文化，引領形成了民族的科學的大眾的新文化。

革命文化是馬克思主義中國化的先進文化奠基。中國共產(chǎn)黨成立后，把馬克思主義中國化并非一帆風順，毛澤東把馬克思主義同中國實際相結合所開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的新式革命道路，不被黨的主要領導人和一些同志認同，不被共產(chǎn)國際看好。黨內“左”傾教條主義錯誤使黨的革命事業(yè)遭受了嚴重挫折，黨中央到達延安后，首要任務是把全黨從“左”傾思想的束縛下解放出來。為此，毛澤東領導我們黨在科學總結中國革命經(jīng)驗教訓的基礎上，精辟的概括實事求是的科學內涵，開展了以反對主觀主義、宗派主義、黨八股為主要內容的整風運動，孕育了以解放思想、實事求是為精髓的革命文化，為馬克思主義中國化奠定了先進文化基礎，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第一大理論成果，為中國革命的勝利奠定了堅實的思想基礎。沒有以解放思想、實事求為精髓的延安精神，就沒有馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。同樣，革命文化也是馬克思主義中國化的重大成果，沒有馬克思主義中國化，就沒有革命文化的產(chǎn)生發(fā)展。

革命文化開辟了中國文化發(fā)展的新時代。在物質上占統(tǒng)治地位的階級，在思想文化上也占統(tǒng)治地位。在私有制為基礎的階級社會中，以階級分野為基礎而劃分的官方文化、精英文化和大眾文化表現(xiàn)為嚴重的對立，文化是剝削階級為維護其統(tǒng)治地位而馴服廣大民眾的工具。在中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命斗爭中創(chuàng)造的革命文化，實現(xiàn)了人民群眾文化創(chuàng)造主體和享有主體的統(tǒng)一性，徹底改變了中國文化的發(fā)展目的，重視群眾，服務群眾，以人民為中心，成為革命文化發(fā)展方向，為最廣大的人民群眾服務，成為革命文化的目的。延安精神將革命文化中全心全意為人民服務的根本宗旨發(fā)揚光大。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！盵5]857延安時期，徹底實現(xiàn)了文化為人民服務，“到農(nóng)村去，到工廠去，到部隊中去，成為群眾的一分子”，成為廣大文化工作者的行動口號。從延安時期義務的免費的國民教育、創(chuàng)辦冬學夜學的社會教育，到《兄妹開荒》、《白毛女》、《小二黑結婚》等優(yōu)秀文藝作品，均體現(xiàn)了以人民為中心的文化發(fā)展方向，歌劇《白毛女》劇照在文化服務人民大眾方面書寫了彪炳史冊的業(yè)績，使中國文化發(fā)展進入一個嶄新的時代。

革命文化孕育了自力更生、艱苦奮斗的“傳家寶”。如果說文化是人的生存方式，那么中國共產(chǎn)黨人是在被國民黨反動派“圍剿”的環(huán)境中生存，在貧窮落后的農(nóng)村、艱難困苦的山區(qū)環(huán)境中生存，“艱難困苦，玉汝于成”，自力更生、艱苦奮斗成了共產(chǎn)黨人主要的生存方式。革命文化是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的革命精神，在同中外反動勢力進行艱苦卓絕斗爭中的文化創(chuàng)造。延安精神將革命文化中自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神予以發(fā)揚光大。從自力更生、開荒生產(chǎn)，“一把撅頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”，把到處是荒山的南泥灣變成了“陜北的好江南”；到以窯洞為教室、以洞壁為黑板、以石頭為桌椅和講臺，開辦學校；再到毛澤東、朱德、周恩來、林伯渠等領袖人物身穿補丁衣服、施肥鋤草自動手，以身示范，與官兵同甘共苦，自力更生、艱苦奮斗的精神在延安的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等領域開放出燦爛的文化之花、結出勝利之果，而且也為社會主義現(xiàn)代化建設和實現(xiàn)民族復興積累了寶貴的精神財富。在建國初，毛澤東在給延安人民的復電中強調：“全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風。”[6]29

革命文化在中華文化發(fā)展中具有重要的承上啟下、承前啟后功能，是中華文化發(fā)展的連心橋和實現(xiàn)文化自信的主心骨。我們要從延安精神中深刻認識革命文化所賦予中華文化的時代性和科學性的思想內涵，深刻認識革命文化傳承給社會主義先進文化的紅色基因。從深刻認識革命文化的價值中，正本清源，強健文化自信的主心骨，理直氣壯地向文化發(fā)展中的“去思想化”、“去價值化”、“去主流化”等各種否定革命文化的錯誤傾向亮劍，同“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”現(xiàn)象進行不懈斗爭。

三、從延安精神中厚植文化自信的力量

社會主義先進文化是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的繼承和發(fā)展，是我黨在領導人民進行社會主義建設和改革開放實踐中的文化創(chuàng)造，它的明顯標示是中國特色社會主義的共同理想、社會主義核心價值觀、中國理論、中國制度、中國道路、中國精神，等等。社會主義先進文化為人類提供了正確的精神指引，為世界提供了促進人類發(fā)展體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，對社會主義先進文化的自信，就是對社會主義文化先進性的自信。在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的延安精神，是社會主義先進文化的源頭和優(yōu)質基因。弘揚延安精神，才能永葆社會主義文化先進性，使社會主義文化發(fā)展不迷向。

永葆社會主義文化先進性要堅定理想信念。黨在延安時期，堅持馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義理想,既腳踏實地，又仰望星空，以堅定的理論自信、制度自信和道路自信，凝聚了全國人民大團結的力量。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途中，必須要堅持正確的政治方向，如習近平總書記在中央政治局“三嚴三實”專題民主生活會上所說：“政治方向出了問題，理想信念出了問題，那就可能走向萬劫不復的深淵！”[7]344只有堅持正確的政治方向，才能抵制“西化”、“分化”的圖謀。只有堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義共同理想，才能以社會主義核心價值觀引領社會多元價值取向，在全社會形成強大的凝聚力和號召力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供思想保證和精神動力。

永葆社會主義文化先進性要堅持以人民為中心。文化自信的主體是廣大人民群眾，由文化自信而產(chǎn)生的巨大的力量也來自廣大人民群眾。黨在延安時期將為人民服務作為一個政治準則提出來，由延安時期民有民享的革命文化基因發(fā)展而來的社會主義先進文化，同樣要堅持為人民服務的宗旨。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位,而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！盵2]522延安精神就是來源于人民群眾,服務于人民群眾,是中國先進文化的本質要求。發(fā)展社會主義先進文化，要按照習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》要求，堅持以人民為中心的文化發(fā)展方向，尊重人民群眾的文化創(chuàng)造，滿足人民群眾的文化需要，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。

永葆社會主義文化先進性要堅持對真理的追求。延安時期，我們黨只所以實現(xiàn)了中國文化由衰落到復興的偉大轉變，是因為延安時期的文化發(fā)展堅持真理、修正錯誤，堅持了解放思想、實事求是，推動了馬克思主義中國化，創(chuàng)立了毛澤東思想。如果背離了堅持真理、實事求是，文化發(fā)展就會偏離正確的方向，產(chǎn)生價值觀扭曲，觀念沒有善惡，行為沒有底線。因此，實現(xiàn)社會主義先進文化的自信，必須弘揚延安精神, 堅持真理、實事求是, 用我們的智慧和力量來解決我國和人類發(fā)展面臨的許多突出的難題，培育社會主義核心價值觀，以文化的真善美化人，在現(xiàn)實的多樣文化中牢牢堅持社會主義先進文化的主導地位。

永葆社會主義文化先進性要發(fā)揚矢志奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。自力更生、艱苦奮斗是延安時期的“傳家寶”，今天，它仍然是推動社會主義文化大發(fā)展的力量。習近平總書記強調：“自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質，是我們立黨立國的根基，也是黨員、干部立身立業(yè)的根基?！卑l(fā)展社會主義先進文化，自力更生的意志不能移，要依靠自己的力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的實踐中創(chuàng)造社會主義新文化。發(fā)展社會主義先進文化，艱苦奮斗的傳統(tǒng)不能丟，堅決抵制文化發(fā)展中的奢靡之風，在文化發(fā)展中始終保持那么一種勤儉作風、一種奮斗精神。發(fā)展社會主義先進文化，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情不能減，要創(chuàng)新文化發(fā)展理念，提高文化自主創(chuàng)新的能力，不斷增強社會主義先進文化的吸引力，提高社會主義先進文化的軟實力。

黨在延安時期，先進的革命文化為中華民族和中國人民指明了希望和前進的正確方向。在發(fā)展社會主義文化中，用延安精神正本清源、固根守魂，使社會主義先進文化永立時代潮頭，成為人類文明發(fā)展進步的燈塔，唯有如此，才能堅定社會主義先進文化的自信，才能為文化自信提供源源不斷的強大力量。