大學(xué)語文教育中的人文素質(zhì)關(guān)懷

（遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 沈陽 110164）

1.大學(xué)語文教育培養(yǎng)人文素質(zhì)的作用

1.1 當(dāng)代大學(xué)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)

大學(xué)是我國重要的教育結(jié)構(gòu)，更加是引導(dǎo)學(xué)生走向社會的階梯，而社會也需要高等學(xué)府傳播全新的知識和學(xué)術(shù)見解，通過其教育資源給予人們對精神文化的訴求以及學(xué)習(xí)愿望的滿足。古文《大學(xué)》中提出“在明明德,在親民,在止于至善”，其根本宗旨在于通過大學(xué)培養(yǎng)，完善人格構(gòu)建，樹立正確的社會道德觀念，表現(xiàn)出利國利民的善念與正能量傳播。從而能夠明確，為我國培養(yǎng)道德素質(zhì)崇高以及精神追求遠(yuǎn)大的優(yōu)秀人才，是我國高等學(xué)府的教育義務(wù)以及社會責(zé)任。素質(zhì)教育的核心思想也將綜合素質(zhì)的人才儲備，作為高等院校現(xiàn)階段的重要任務(wù)，而人文素質(zhì)就是綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。

1.2 大學(xué)語文教育的人文關(guān)懷作用

大學(xué)語文在高校教育中的人文關(guān)懷功能是其他學(xué)科無法替代的，語文教育并非理工學(xué)科的思維邏輯意識培養(yǎng)，也不同于思想政治教育注重理論與實踐的科學(xué)真理。語文教育是通過對文字與文章的理解，促進學(xué)生對其文學(xué)作品內(nèi)涵產(chǎn)生頓悟，進而在文章發(fā)人深省的部分加以升華，最終通過文學(xué)內(nèi)涵促使自身的思想價值觀念形成。從而也能夠明確語文教育并非簡單的文章讀寫，更加是關(guān)注人類心靈成長與人文素質(zhì)構(gòu)成的重要學(xué)科。在語文學(xué)習(xí)的過程中，能夠發(fā)現(xiàn)語文教育無論在任何時期都有凈化人類心靈的作用，因此語文學(xué)科是人類精神文明的載體，具備了人文關(guān)懷的功能，指導(dǎo)了無數(shù)思想與文化的傳播，不斷影響著我國的精神文明建設(shè)與社會發(fā)展進程。那么大學(xué)作為我國最為重要的人才培養(yǎng)機構(gòu)，更加應(yīng)當(dāng)重視語文教育的人文關(guān)懷功能，進而培養(yǎng)出綜合素質(zhì)完備的優(yōu)秀人才。樹立大學(xué)生的獨立人格，培養(yǎng)其高尚情操，形成對于國家和社會的使命感，以及履行個人在社會行為中的義務(wù)以及責(zé)任，成長為思想價值觀念健康以及道德素質(zhì)合格的社會公民。

2.大學(xué)語文教育中人文素質(zhì)關(guān)懷的必要性

2.1 大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失

當(dāng)前大學(xué)教育的現(xiàn)狀不容樂觀，在大學(xué)生的思想文化建設(shè)上缺乏人文關(guān)懷。當(dāng)代大學(xué)生在心理上承擔(dān)了很多壓力，有來自生活的家庭壓力，也要來自學(xué)校和社會的學(xué)習(xí)壓力與就業(yè)壓力等，其心理素質(zhì)不高已經(jīng)成為普遍共識。將大學(xué)生視為弱勢群體并非僅因為學(xué)生尚未形成社會生活的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而是因為現(xiàn)代大學(xué)生承受壓力的表現(xiàn)令人擔(dān)憂。如博士生與研究生自殺事件，大學(xué)生向室友投毒事件等，這些事件令人發(fā)指震驚社會。當(dāng)代教育已經(jīng)不能將這些事件作為單純的極端現(xiàn)象進行處理，因為其事件本身也是基于大學(xué)生群體的特殊表現(xiàn)，從根本而言是大學(xué)生普遍存在的思想偏差和認(rèn)知誤區(qū)。那么避免極端事件并非針對性的心理輔導(dǎo)能夠逐一解決，只有提高對大學(xué)生的人文關(guān)懷與思想教育，才能在普遍的學(xué)習(xí)生活中注入正面的思想氛圍，激發(fā)學(xué)生在正能量的學(xué)習(xí)環(huán)境下，互相影響避免極端事件的發(fā)生。

2.2 大學(xué)語文教育缺乏人文關(guān)懷的歸因

現(xiàn)代社會物質(zhì)生活極度豐富，在高校學(xué)習(xí)生活的階段，大學(xué)生受不良社會風(fēng)氣所影響，被物欲所支配的大學(xué)生。更多的努力學(xué)習(xí)狀態(tài)，僅為了在畢業(yè)后謀求高薪職位，實現(xiàn)對更多社會資源的索取，反而對自身作為社會公民的義務(wù)缺乏足夠認(rèn)識。其外在因素確實存在社會風(fēng)氣的左右，但根本原因在于高校教育未能重視人才培養(yǎng)的精神文化層面，促使不良的道德觀念有機可乘，侵蝕了大學(xué)生的思想，才導(dǎo)致了大學(xué)生崇高道德思想的缺失。而且我國高等院校更加注重技術(shù)能力的專業(yè)培養(yǎng)，如果學(xué)生就業(yè)率和薪資待遇良好，也是其開展招生計劃的優(yōu)勢。培養(yǎng)出可以為社會創(chuàng)造價值的大學(xué)生，確實是高校的義務(wù)，但并非高等院校的育人為本核心思想，如果學(xué)生僅能夠為社會創(chuàng)造物質(zhì)價值，而缺少了正確的道德觀念，社會發(fā)展也僅能停留于物質(zhì)豐富的社會階段，將無法向更為深遠(yuǎn)的道德層面推進。

3.大學(xué)語文教育中強化人文關(guān)懷與人文素質(zhì)教育的策略

3.1 充實大學(xué)語文教育的人文關(guān)懷內(nèi)涵

大學(xué)語文教育能否尋找到影響學(xué)生思想構(gòu)建的切合點，需要從學(xué)生視角審視當(dāng)代社會中的不良文化現(xiàn)象，從對社會文化的探討中觸發(fā)語文教學(xué)中的積極思想，將正面的精神文化素材引入課堂教學(xué)中，才能幫助學(xué)生走出思想誤區(qū)，建立人文視角的正確思想價值觀念。無數(shù)中國古典文學(xué)以及詩詞歌賦中蘊含的豐富人生哲理，都能夠從正面以及辯證角度培養(yǎng)學(xué)生的正面思維方式。如古代英杰的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的思想高度；儒家圣賢“朝聞道，夕死可矣”的思想覺悟；精忠報國的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”、“鞠躬盡瘁死而后已”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等高尚的文化情操與磅礴的思想格局。這些具備人文教育價值的素材，都應(yīng)當(dāng)作為大學(xué)語文課程的核心內(nèi)容，通過教師的規(guī)劃與完善，將其作為引導(dǎo)學(xué)生思想升華的有效教學(xué)工具，進而提高學(xué)生在大學(xué)語文課堂中獲得更高的精神給養(yǎng)，汲取我國古代先賢的先進思想與精神文化。

3.2 發(fā)揮大學(xué)語文教育的人文作用

高校應(yīng)當(dāng)走出迫于招生壓力的思想誤區(qū)，不僅要提供學(xué)生專業(yè)知識的課堂，更加應(yīng)當(dāng)推動大學(xué)語文教育作為所有專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和自我完善的課程地位。人文教育比專業(yè)技能的培養(yǎng)更為重要，應(yīng)當(dāng)是所有高校進行教育改革與完善的部分。那么大學(xué)語文教育不僅需要在文科專業(yè)進行系統(tǒng)教學(xué)，也要在工科專業(yè)普遍開展。因此，高?？梢詫⒋髮W(xué)語文教育作為基礎(chǔ)課程。一方面，可以在大一學(xué)期作為補充課程開展。另一方面，可以在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)計劃中將其作為公共課程開展，同時要求學(xué)生作為選修課程累積在大學(xué)語文課程的學(xué)分，并以相應(yīng)考核作為學(xué)分基礎(chǔ)，明確學(xué)生在學(xué)習(xí)進度與學(xué)習(xí)效果上的教學(xué)質(zhì)量。其根本目標(biāo)的在于將有效的思想文化課程融入到大學(xué)生的整體學(xué)習(xí)計劃中，完善其在校期間能夠得到大學(xué)語文教育，促進自身思想價值觀念的正確導(dǎo)向，進而形成獨立自主的人格以及正面思考問題的方式。

3.3 創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)模式，促進大學(xué)生人文素質(zhì)提升

目前我國高校在大學(xué)語文的課程中過于注重傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有發(fā)揮出現(xiàn)代教育的優(yōu)勢，同時也沒有迎合學(xué)生的汲取文化的需求，刻板的文章教學(xué)無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動性。在沿襲傳統(tǒng)語文教學(xué)的模式上，僅對文章進行分析以及傳授文學(xué)知識，只會造成課堂氣氛的壓抑。針對這樣的教學(xué)模式，急需大學(xué)語文教育在課程設(shè)置上進行改革，從而喚起學(xué)生的積極性，并且從中學(xué)習(xí)更為具備實用價值的人文思想。

一方面，語文教師應(yīng)當(dāng)注重課堂教學(xué)的形式與方法，通過將教學(xué)重點轉(zhuǎn)換為文化思想的理解，以及文章背后思想格局和時代背景的拓展延伸，進而形成語文學(xué)習(xí)的活躍性。時下傳播廣泛受到社會主流文化推崇的 《百家講壇》，給大學(xué)語文教育的改革提供了借鑒的參考價值。通過形象生動與內(nèi)涵豐富的教學(xué)模式，更加能夠激發(fā)學(xué)生在課程中的積極興趣。并且這樣的教學(xué)方式，通過深度剖析文章內(nèi)在底蘊，能夠啟發(fā)學(xué)生在文章中獲取有效人文價值的能力，進而在對文章進行反思的過程中，不斷深化自身的思想內(nèi)涵，才能樹立起語文教學(xué)的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的形成。

另一方面，大學(xué)語文教師也應(yīng)當(dāng)不斷完善教學(xué)方法，采用現(xiàn)代化的教學(xué)工具，為大學(xué)語文教育提供推廣和學(xué)習(xí)的多重模式，才能促進學(xué)習(xí)過程的趣味性和即時性。例如，將微課引入大學(xué)語文教育，為課程建立微信公眾平臺。每節(jié)課程開展之前，教師先將學(xué)習(xí)內(nèi)容上傳到平臺中，讓學(xué)生先進行預(yù)習(xí)。同時拋出討論問題，讓學(xué)生通過自行理解的范疇，尋找立論基礎(chǔ)的資料，再通過學(xué)生在平臺中的相互討論與溝通，形成針對文學(xué)問題以及文化內(nèi)涵的客觀認(rèn)識與評價。然后在大學(xué)語文的課程中，通過教師的引導(dǎo)以及解答相關(guān)問題的表述，最終形成學(xué)生參悟其中的人文內(nèi)涵，產(chǎn)生思想覺悟的升華。這樣的教學(xué)模式更加適應(yīng)科技發(fā)展的現(xiàn)代社會，不僅對學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)具備了較高的價值，更加能夠培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力完善，以及自學(xué)習(xí)慣的形成，在步入社會之后，也能夠在此習(xí)慣的基礎(chǔ)上，不斷自學(xué)文學(xué)作品中的積極思想，達(dá)成終身學(xué)習(xí)和汲取正面文化思想的優(yōu)勢。

4.結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生的思想格局和個人文化素養(yǎng)急需提高，而大學(xué)語文教育正是有效的完善途徑。因此高校應(yīng)當(dāng)通過完善教學(xué)方式，加深針對大學(xué)語文教育的重視程度。而如何完善目前大學(xué)語文課程，充分發(fā)揮出大學(xué)語文教育對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用，就是現(xiàn)代高校應(yīng)當(dāng)不斷完善的過程。本文提出從學(xué)生角度審視，充實大學(xué)語文教育的人文關(guān)懷內(nèi)涵；通過推廣公開大課，發(fā)揮大學(xué)語文教育的人文作用；以及創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)模式，促進大學(xué)生人文素質(zhì)提升，進而優(yōu)化教學(xué)模式和課程規(guī)劃，才能夠在教學(xué)資源合理開發(fā)利用的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生形成正面的思想價值觀念，凸顯現(xiàn)代大學(xué)語文教育的人本理念和人文關(guān)懷。