論高科技與新媒體時代阜陽剪紙的多路徑傳播

王宜川，李佳柔，王惠群

合肥工業(yè)大學建筑與藝術學院，合肥， 230009

信息技術、通信技術、網(wǎng)絡技術日新月異，傳播媒體領域發(fā)生重大變革，網(wǎng)站、APP、微博、微信公眾號等新媒體形態(tài)層出不窮，使原本由雜志、報紙和書籍等紙質傳播載體傳播的阜陽剪紙藝術在傳統(tǒng)傳播模式上承受著新媒體的沖擊與打壓，但也給其傳播模式的戰(zhàn)略轉型迎來了新時機。能否借助網(wǎng)絡門戶、微博、微信、社區(qū)論壇等新媒體平臺，發(fā)現(xiàn)古老的非物質文化遺產(chǎn)項目與當代生活密切關聯(lián)的連接點；能否利用影視、動畫、直播、虛擬平臺等動態(tài)性、趣味性、娛樂性的方式促進剪紙藝術發(fā)展，從而使阜陽剪紙資源得到優(yōu)化，生存空間和發(fā)展空間得到擴展。筆者認為這一系列探索有重要的價值，為剪紙藝術傳播在今后實現(xiàn)系統(tǒng)性、完整性、持久性打下堅實的基礎。

1 改革阜陽剪紙傳播現(xiàn)狀的必要性

國家級非物質文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)阜陽剪紙是安徽傳統(tǒng)文化藝術之一，有著悠久的歷史傳承和深厚的群眾基礎。從有確切記載的南北朝時期至今，這一古老的傳統(tǒng)文化藝術在當?shù)貏趧尤嗣袷种醒永m(xù)傳承，經(jīng)歷了從突出實用功能到強調審美價值，再到商品化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展變化過程。阜陽傳統(tǒng)剪紙來源于生活，鄉(xiāng)土氣息濃厚，具有題材多樣、風格質樸、技法嫻熟、寓意豐富等特征，體現(xiàn)了阜陽人民勤勞、樸實、率真的生活狀態(tài)和審美理想?，F(xiàn)代剪紙在題材、風格、形式、技法、色彩等諸多方面更加嫻熟多姿，更加多樣化和多元化，應用領域日趨擴大。但長期以來，這種民俗文化在傳承傳播模式上卻無法突破眾多局限，不能很好地與新時代高科技的發(fā)展接軌，表現(xiàn)在：第一，家族傳承、親緣傳承、師徒傳承的傳承方式狹隘、封閉，導致創(chuàng)作成員結構單一，從業(yè)者、傳播者大多數(shù)還是農村的老藝人，出現(xiàn)傳承斷層現(xiàn)象；第二，傳播主體不明確，通常情況下是個別剪紙藝術家和剪紙藝人無意識、不自覺地承擔著傳播的職責，缺少專業(yè)隊伍規(guī)模性、持續(xù)性、目標化的傳播行動；第三，在傳播渠道和傳播媒介上，依賴于政府、少數(shù)民間組織如阜陽剪紙研究會、個別企業(yè)如開源剪紙藝術公司等的宣傳活動，通常以展覽、比賽、培訓班，或由出版社出版剪紙作品集等形式進行傳播。雖然阜陽剪紙于2008年正式成為國家級“非遺”項目之后，受到了當?shù)卣⑵髽I(yè)和社會組織的大力宣傳和保護，傳播領域和傳播層次發(fā)生了一定的變化，傳播受眾對剪紙藝術的認知與好感也在提高，但是，實際參與剪紙的人群終究沒有明顯增加，且很少借助新媒體技術與平臺來傳播，導致阜陽剪紙的傳承傳播效果遠沒有達到理想的狀態(tài)。

傳統(tǒng)傳播模式和傳播媒介與當今新媒體的應用發(fā)展嚴重脫節(jié)，與互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字傳播嚴重脫節(jié)，不能激發(fā)受眾參與的欲望與熱情，阻礙了這種珍貴的民間藝術在文化、精神、技藝上的創(chuàng)新、發(fā)展與繁榮。 “在信息傳播機制上，以媒體為傳播主體，以用戶為受眾的單向傳播方式已經(jīng)不是新媒體時代信息傳播的主旋律?！盵1]2016年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中提出，要發(fā)展文學藝術、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)，促進傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡文化。2017年3月12日，國務院發(fā)布由文化部、工業(yè)和信息化部、財政部制定的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，明確提出了總體目標：“豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設計與制作水平，提升產(chǎn)品品質，培育中國工匠和知名品牌，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛運用，更好滿足人民群眾消費升級的需要?！?/p>

在國家政策引導以及新媒體技術助推的背景下，筆者認為，將傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代科技、新媒體相結合，是保護、振興傳統(tǒng)文化的必由之路；只有通過多路徑的傳播，才能實現(xiàn)傳播效果的最大化，才能給古老的阜陽剪紙工藝注入新鮮、持久的活力。

2 阜陽剪紙藝術的新型多路徑傳播模式

2.1 新媒體的傳播優(yōu)勢

新媒體是以移動互聯(lián)網(wǎng)為主體的傳播平臺，利用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)等，以計算機、數(shù)字電視、手機為終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)。新媒體在傳播方式、傳播內容、傳播特征等方面與傳統(tǒng)媒體有根本的不同：它可以進行文字、視頻、聲音的多種傳播；信息存儲方便，用戶可以隨時隨地瀏覽、分享、使用；能夠實現(xiàn)細分化、個性化、互動化的傳播。因此，新媒體是多種傳播形態(tài)的復合體。新媒體帶來的是信息傳播方式的顯著變革，媒體的互聯(lián)網(wǎng)化趨勢沖擊著傳統(tǒng)媒體及其業(yè)務，傳統(tǒng)傳播媒體的生存格局和發(fā)展空間受到巨大沖擊，不得不走上轉型之路。比如各省市報社、雜志社、出版社都相繼轉變經(jīng)營模式，實現(xiàn)紙質載體與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品相結合、傳統(tǒng)媒體與新媒體相融合的轉型升級，媒體界呈現(xiàn)新的發(fā)展面貌。

在新媒體與高科技占主導地位的情境之下，過度依賴傳統(tǒng)媒介，無法達成理想的傳播效果。同樣的道理，以阜陽剪紙為代表的非物質文化遺產(chǎn)要想得到更廣泛的關注，產(chǎn)生更深的影響力，也必須順勢而為，在“移動互聯(lián)網(wǎng)時代要學會順勢、借勢、造勢，積極擁抱自媒體這一風口”[2]，學會利用以互聯(lián)網(wǎng)為主體的新傳播平臺，融入新媒體生態(tài)大格局，摸索出一套多路徑、高效率的傳承傳播新模式。

2.2 搭建阜陽剪紙藝術傳播的多種新媒體平臺

基于互聯(lián)網(wǎng)技術的新媒體包括電子雜志、電子書、網(wǎng)絡視頻、博客、播客、視客、群組、其他類型的網(wǎng)絡社區(qū)等，是網(wǎng)絡時代受眾最歡迎的傳播形式。技術與藝術、線上與線下的結合，對于提升阜陽剪紙的影響力和傳播效率有著重要作用。

2.2.1 電子雜志與電子書

20世紀，阜陽剪紙的傳播媒介主要是傳統(tǒng)的雜志，如20世紀60年代由阜陽地區(qū)文化部門編輯出版的《安徽阜陽剪紙集》、20世紀80年代由阜陽民間美術研究室出版的《民間美術》雜志，文化部門出版的多部圖冊，如《安徽阜陽剪紙集》《阜陽剪紙精品集》等，傳統(tǒng)紙質讀物成為向外推廣傳播的單一媒介。如今，電子書和電子雜志逐漸成為推動舊媒體向新媒體靠攏并轉化的新型書籍，這種媒介以易攜帶、容量大、壽命長、價格低等眾多優(yōu)勢成為高科技與新媒體時代青年人喜愛的閱讀方式。利用這些優(yōu)勢，阜陽地區(qū)散落在民間的大量剪紙作品，或者是傳承人的剪紙精品，或者是大師的剪紙作品等，都可以用相應軟件制作成電子雜志和電子書籍，以輔助紙質書籍、圖冊來提高阜陽剪紙的傳播。當今，運用高科技的電子制作軟件，如iebook超級精靈、自帶精美的Flash動畫模板和Flash頁面特效等，都可以制作出精美炫酷的剪紙電子雜志和電子書，勢必成為吸引用戶眼球的最大優(yōu)勢。

電子雜志與電子書可以實現(xiàn)平面剪紙的立體化，無聲剪紙的有聲化；可以圖文結合；還可以音頻形式向受眾講解阜陽剪紙的歷史沿革、基礎知識、制作工藝和圖案的民俗寓意與文化內涵，使受眾廣泛了解其蘊含的社會價值。剪紙電子書還會給廣大受眾帶來更豐富的色彩和更多元的造型，并以傳統(tǒng)紙質書籍無法比擬的視覺效果給受眾帶來全新的體驗，讓受眾享受并感悟其優(yōu)越的審美價值。

2.2.2 網(wǎng)絡門戶與視頻共享平臺

新媒體時代，用戶尤其是中青年人的信息獲取行為大部分是基于網(wǎng)絡進行的。因此，適時推出自己的網(wǎng)絡門戶，搭建綜合性的阜陽剪紙網(wǎng)絡傳播平臺，可以為更多人認識、接觸、喜愛、參與創(chuàng)作阜陽剪紙?zhí)峁┢鯔C?；诖?，筆者搭建了傳承傳播阜陽地區(qū)剪紙藝術的非官方網(wǎng)站(網(wǎng)址：www.阜陽剪紙.中國)。網(wǎng)站主頁包括阜陽剪紙簡介、剪紙成果展示區(qū)、知名藝人影像視頻區(qū)、剪紙動畫區(qū)，還有業(yè)余愛好者與專業(yè)人員的討論區(qū)、評論區(qū)、互動區(qū)等，并實現(xiàn)了網(wǎng)站平臺的多功能性：剪紙藝術文獻信息搭載平臺、傳承人代表作品展示平臺、剪紙藝術創(chuàng)新研發(fā)平臺、剪紙活動交流互動平臺等，成為阜陽剪紙傳承傳播的線上平臺。

隨著網(wǎng)絡視頻平臺的發(fā)展，網(wǎng)絡視頻用戶數(shù)的激增，網(wǎng)絡視頻平臺也已成為人們獲得信息的重要來源。因此，在阜陽剪紙藝術的傳承和發(fā)展中，也應搭建一個類似優(yōu)酷、土豆、酷6的網(wǎng)絡視頻共享平臺，為瀏覽者提供專業(yè)剪紙視頻節(jié)目和業(yè)余愛好者的剪紙視頻，瀏覽者可以通過視頻播放器或安裝視頻播放軟件進行觀看，從而達到傳承傳播阜陽剪紙藝術的目的。

2.2.3 社交媒體平臺

社交媒體的核心是社會成員之間的關系。由于社交媒體讓人們參與和共享，他們的成功與關系網(wǎng)絡和網(wǎng)絡中的那些紐帶緊密相連[3]。社交媒體的平民化、個性化以及交互性強、傳播快等突出特點吸引了龐大的用戶群體，在人們的生活中扮演著重要角色，成為公眾獲取信息的主要渠道，開創(chuàng)了個體傳播的新時代。新媒體的崛起給傳統(tǒng)文化傳播帶來了顛覆性的變革，要實現(xiàn)阜陽剪紙文化藝術的高效傳播，決不能忽視這些新穎的傳播媒介和傳播方式，因為它們是中青年人越來越依賴的信息獲取媒介，適時并恰當?shù)睦盟褪菫楦逢柤艏埖膫鞒袀鞑で蟮搅诵碌穆窂胶托碌纳鷻C。

利用微博、微信的可視化傳播功能，以文字、圖片、音頻、視頻等形式傳播剪紙信息，吸引大量的目標受眾，增加他們的生活樂趣，提高學習、交流剪紙的積極性和主動性[4]。政府、企業(yè)、藝人都可以開通微博、運營微信公眾賬號，參與剪紙創(chuàng)作活動，傳播剪紙藝術信息。關鍵是如何提高各個平臺上空間的利用率，如何以低成本實現(xiàn)高效率，其中有許多細節(jié)性工作要做：如前期準備和管理期間的目標群體調研[5]；用戶對阜陽剪紙藝術和技藝的了解程度；在日常生活中的接觸頻率、接觸媒介；用戶喜歡的剪紙工藝與類型；剪紙主要的應用領域及將來要推廣的領域等。更細節(jié)的事項還包括用戶的年齡、工作、文化層次、收入水平等，以便后期能向網(wǎng)絡受眾提供優(yōu)質精準的服務和個性化、針對性的推廣，最終將這些受眾變成剪紙產(chǎn)品的粉絲，形成用戶黏性和忠誠度。在這個過程中，運用高科技和新創(chuàng)意去完善阜陽剪紙各類作品，使其在排版、配圖、色彩等方面更具魅力和吸引力，逐步實現(xiàn)較廣范圍的傳播。同時，這些自媒體平臺的網(wǎng)絡社交功能(如評論和轉發(fā))增強了平臺與用戶之間的互動性，也使剪紙藝術的傳承傳播不再局限為單線傳播，用戶可以向平臺反饋問題和提供剪紙作品，平臺向用戶實時推送剪紙信息和解決相關問題，從而增強交互性和傳播效應，為用戶認識阜陽剪紙的歷史價值和文化價值提供一個直觀便捷的平臺，也為用戶進一步開發(fā)阜陽剪紙的時代價值和實用價值提供一個獨特的空間[6]。

2.2.4 剪紙創(chuàng)作虛擬平臺

隨著高科技時代的到來，虛擬現(xiàn)實技術與增強現(xiàn)實技術已經(jīng)走進人們的生活，如北京科技館的VR編鐘、叢林探秘、嫦娥奔月、航母虛擬漫游等一些參展項目，能讓觀眾沉浸在超現(xiàn)實、跨時空的虛擬體驗中[7]。受此啟發(fā)，針對阜陽地區(qū)剪紙創(chuàng)作存在的困境，如創(chuàng)作場景缺乏，創(chuàng)作主體缺失，制作效率低下，創(chuàng)作資源匱乏等，以及大多數(shù)人認為剪紙創(chuàng)作入門難、操作難的心理，開發(fā)一款具有娛樂化、趣味性的剪紙游戲與虛擬剪紙創(chuàng)作場景，是有助于傳承傳播剪紙藝術的一個高科技方法。在傳統(tǒng)的工藝中融入科學性與趣味性，同樣可以突破時空限制。剪紙?zhí)摂M創(chuàng)作平臺的構建主要運用VR技術、3D技術、Motion capture技術、軟件設計與開發(fā)以及電腦動畫制作技術等。該平臺是一種適用于體感技術的交互式電子板，無需依托傳統(tǒng)鍵盤、鼠標、觸摸板等固定輸入設備，也無需完整的剪刻技術、操作程序和紙張、剪刀、刻刀等原材料，只需要用戶在體感空間范圍內利用Kinect傳感輸入設備、信號捕捉設備、數(shù)據(jù)傳輸設備和手勢數(shù)據(jù)包以及攝像機、投影儀等儀器，通過一些簡單的剪紙手勢來操作，就可以在電子板上呈現(xiàn)出各式各樣逼真生動的剪紙作品。如此，不論行業(yè)內外，不分男女老少，只要伸出雙手比劃幾個簡單的動作，就會投影出相應的剪紙作品。

虛擬技術的出現(xiàn)使數(shù)字世界與現(xiàn)實世界相結合，使剪紙的制作過程更具操作性、直觀性、動態(tài)性、真實性，讓更多人身臨其境，既感受到高科技的神奇魅力，又體驗到剪紙創(chuàng)作的樂趣。這種運用高科技的剪紙?zhí)摂M場景同時具備多重功能，它可以是專業(yè)剪紙人員的研發(fā)平臺和展示平臺，可以是年輕人熱衷參與的游戲互動平臺，還可以是更多剪紙后起之秀的培養(yǎng)平臺。這種虛擬的傳播環(huán)境，可使承載民俗文化使命的民間技藝在最短的時間內以最便捷的手段、最快的速度、最愉快的方式贏得大批受眾的喜愛，從而使剪紙藝術得到有效地傳承和傳播。

3 新傳播模式的創(chuàng)新價值

創(chuàng)新是古老藝術煥發(fā)生機的永恒動力，是古老藝術得以生生不息、世代相傳的不竭源泉。探索高科技、新媒體時代阜陽民間剪紙藝術傳播的新路徑、新模式是時代發(fā)展的必然要求，有著重要的意義。

第一，理念創(chuàng)新。打破了阜陽剪紙藝術“地緣傳承、親緣傳承、師徒傳承”的傳統(tǒng)單項傳承方式，利用新媒體與高科技技術的互動性、即時性、有效性、易操作等特點，使傳播媒介由專業(yè)剪紙藝人的單向傳播轉向網(wǎng)絡群體的雙向互動傳播，受眾由單純的接受者轉變?yōu)椤敖邮苷?傳播者”的雙重身份，實現(xiàn)剪紙藝術的共享，在很大程度上增加受眾群體數(shù)量，豐富傳播主體，助推阜陽剪紙藝術傳承傳播，建立新的傳統(tǒng)文化傳播理念[8]。

第二，科技創(chuàng)新。將剪紙藝術和多媒體虛擬創(chuàng)作場景相結合，以數(shù)據(jù)庫技術為支撐建立剪紙體驗交互平臺，以體感技術為切入點開發(fā)剪紙?zhí)摂M創(chuàng)作場景，以移動互聯(lián)網(wǎng)為傳播新載體，實現(xiàn)了剪紙藝術的創(chuàng)作模式及傳承傳播方式由平面到立體、由靜態(tài)到動態(tài)、由復雜到簡便的轉換，新的傳播形式既創(chuàng)新了剪紙技術操作方法，也對傳統(tǒng)傳播媒體的功能進行了補充和拓展。

第三，應用創(chuàng)新。剪紙數(shù)據(jù)庫檢索和網(wǎng)頁制作解決了當前阜陽剪紙藝術資料信息雜、亂、散、不易保存等問題，將傳統(tǒng)的技藝融入到大數(shù)據(jù)中，使剪紙數(shù)據(jù)系統(tǒng)化、有序化，剪紙精品得到整理和永久保存，也為更多參與者提供更好的交流體驗平臺。后期虛擬創(chuàng)作場景的開發(fā)應用將阜陽剪紙藝術以高科技的趣味游戲形式引入更多年輕人的視野，融入他們的生活，激發(fā)他們對民間技藝的熱情，更有利于阜陽剪紙傳承傳播活動開展的深度與廣度。

4 結 語

“過去的傳播模式是建立在原創(chuàng)內容稀少并由少數(shù)人或媒體機構制作的基礎上”[4]，新媒體、高科技的發(fā)展與滲透使非物質文化遺產(chǎn)的傳承傳播找到了新的工具與載體，網(wǎng)絡門戶與視頻共享平臺、社交媒體平臺、剪紙創(chuàng)作虛擬平臺等為阜陽剪紙?zhí)峁┝烁S富、更有力的生長環(huán)境。影視、動畫、直播、虛擬現(xiàn)實場景等方式展現(xiàn)了剪紙藝術的動態(tài)性、趣味性以及娛樂性，以更加方便、直觀的方式呈現(xiàn)在人們面前，也勢必能實現(xiàn)更加快捷、高效、持久的傳承與傳播。

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