關于當代知識女性母親角色危機的研究

閆春梅， 高麗萍

(曲阜師范大學， 山東 曲阜 273165)

幼兒教育之父福祿貝爾曾說過：“國民的命運，與其說是操縱在當權者手中，倒不如說是掌握在母親手中?！边@一觀點深刻闡明了母親角色的重要性。從角色的起源上看，女性從孩子呱呱墜地的那一刻，就自然地獲得了母親的身份，這一身份以血緣關系為前提，和孩子的出生相伴而生，因而母親對孩子的影響是最早的；從角色扮演的持續(xù)性來看，母親這一角色是永久性的，從孩子的出生到母親生命的終結甚至之后，它不因時空轉換而變化，不受家庭關系的影響，不因個人意志而轉移。從角色職責的內容來看，盡管面對不同年齡的孩子，母親角色的階段重點可能會有所不同，但母親對孩子的影響涉及孩子成長的很多方面卻是不容置疑的。

一、母親角色的應然定位

一個母親角色其實意味著很多層面的內容，它涉及孩子成長、生活的方方面面，在孩子的身心發(fā)展過程中具有不可替代的作用。

(一)母親是孩子健康的守護者

嬰兒在剛出生時是孱弱的，自我生存能力很差，必須靠成人撫養(yǎng)，母親就是最主要的撫養(yǎng)者。母親的乳汁是最好的食物，母親的照料是無微不至的：餓了吃飯，渴了喝水，冷了加衣，一個小小的人兒慢慢長大變壯，灌注了母親無數(shù)的心血。母親一旦疏忽或缺乏知識可能會給孩子帶來致命的傷害。筆者聽聞，有些母親存在育兒誤區(qū)：比如習慣給孩子穿過多的衣服、蓋過厚的被子，造成比如捂熱綜合癥，嚴重者甚至引起孩子器官衰竭住進重癥監(jiān)護室，導致孩子喪命?？梢?，母親對于孩子的健康是多么重要。

母親不光在孩子幼年時期保障其健康，其行為對于孩子一生的體質狀況都有影響。年幼時期，母親是孩子最主要的陪伴者，孩子的飲食、日常生活多數(shù)都是由母親負責，加上兒童天生具有模仿性，母親的飲食、衛(wèi)生、保健習慣會全方位、立體地影響到他們，這種影響有時候會持續(xù)孩子終生。所以，母親在日常生活中要注意自己的生活、行為習慣，為孩子樹立一個良好的榜樣，引導孩子健康成長，做孩子真正的健康守護者。

(二)母親是孩子安全感的源泉

安全感，在心理學中是指渴望穩(wěn)定、安全的心理需求，主要表現(xiàn)為對自己存在世界的信任感。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，安全感在人類的基本需要中居于第二位，它包含物質和精神兩個層面，對人的一生影響巨大。物質上缺乏安全感的人即使衣食豐足也常常難以填平心中對物質匱乏的恐慌，而從小缺乏關愛的人因為缺乏安全感而導致胡亂猜忌。

許多心理學家經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)能夠陪伴孩子且情緒穩(wěn)定地關愛孩子的母親，其子女安全感、自信心、人際交往能力都很強?，F(xiàn)代精神分析理論認為，母親是兒童成長過程中的重要客體，在孩子幼小的時候，如果母親能夠給予孩子充分的愛，孩子就會體驗到安全感，并延伸出對于他人及世界的信任，這有利于培養(yǎng)孩子的自尊心、自信心以及對現(xiàn)實和未來的確定感和可控感。一個在嬰兒期沒有建立安全依戀感的孩子，可能一生中都將缺乏與他人建立深入而親密關系的能力，他們的內心會一直膽怯與退縮，一般很難信任別人。所以說，母親要從孩子嬰兒期就給予其足夠的安全感，因為這會影響其一生。

(三)母親是孩子智慧的啟蒙者

孩子出生時心靈仿佛一張白紙，但在上幼兒園之前，他們就能夠成長為一個個智慧初啟、玲瓏剔透的小精靈，能夠熟練駕馭母語、初解人性、略具道德，其進步歷程簡直驚人，這基本歸功于以母親為代表的家庭撫養(yǎng)者?！澳赣H是孩子最重要的刺激源，在兒童早期，母親為孩子提供視覺的、聽覺的、動作的、身體的大量刺激，極大地滿足了孩子身心成長的需要，為孩子早期認知結構的發(fā)展構建起了基本的圖式?！盵1]

母親在家庭的日常生活中，在喂奶、吃飯、游戲、購物時，于不知不覺中就實施了對孩子的智慧啟蒙。由于母親自身的教育程度和教育觀念不同，其教育行為千差萬別，而這種差異正是造成孩子素質不同的重要因素。所以說，母親的競爭是孩子整個教育競爭中的第一步。

(四)母親是孩子價值觀和道德觀的引領者

孩子從一顆受精卵到出生進而長大成人，最先接觸、接觸時間最長的就是母親，母親是孩子的第一任教師。中外歷史上許多名人都曾深情回憶母親對自己的深遠影響。

人的行為取決于其價值觀，價值觀絕非天賦，而是后天形成的。兒童在社會化的過程中，通過與其他個體，尤其是成人的互動，逐漸獲得并形成了自身的價值觀。在這一過程中，母親作為與孩子交往最多的主體，是孩子基本價值觀形成的主要推動者。從嬰兒時期，母親會根據(jù)社會規(guī)則對孩子作出種種要求和限制，久而久之，這些要求會“逐漸內化，由最初的條件反射，升級為有意識的主動的行為”[2]。

作為孩子的第一個道德榜樣，母親的道德觀會深深影響孩子的道德取向。依此理，我們常?？梢钥吹?，母親如果善良正直，孩子往往形成同樣的品格；如果母親的道德水準接近底線，孩子的道德水平往往也堪憂。所以母親要常懷仁愛之心、悲憫情懷，這樣才有利于孩子形成正確的道德觀。

二、知識女性母親角色的實然考察

當今社會，越來越多的女性走出家庭，承擔起各種職業(yè)角色，尤其是許多知識女性，她們聰明能干，在許多領域都能做到巾幗不讓須眉。但是新角色的承擔并不意味著原有家庭角色的退役，因此同一個體身上的新舊角色之間經(jīng)常出現(xiàn)各種矛盾和沖突。如以色列前總理格爾達·梅厄所言，知識女性們“工作時掛念著留在家里的孩子，在家時，惦記著還沒完成的工作，你的內心深處總是受著這樣的掙扎”[3]。

面對家庭和工作的雙重壓力，許多知識女性在承擔母親角色方面出現(xiàn)了危機。筆者通過對身邊的知識女性的調查，對其母親角色的履行情況進行了分析和歸納。

(一)主觀原因導致的角色定位偏差

L，獨生女媽媽，自幼嬌生慣養(yǎng)，有事父母代勞，結婚生子以后，也同樣把撫育責任推到孩子祖父母身上，其沒有喂母乳，孩子24小時由奶奶看管，睡覺也是由奶奶帶著。

J，平等意識超強，不愿意撫養(yǎng)孩子，只愿在事業(yè)上與男性爭鋒。自產假結束，其孩子就由保姆看護。

分析：女性L和女性J都存在著教育責任不足的問題，其中女性L存在著自我心智不足的問題，從而導致其自我定位的偏差；女性J存在著教育觀念偏頗的問題，從而導致其母親角色定位的偏差。

在當前男女平等的社會背景下，女性通過參與和男性相同的社會性工作來追求自己價值的實現(xiàn)，這一過程極大地提高了女性的社會地位和自信心。當家庭和事業(yè)兩者不能兼顧時，部分女性認為自身的發(fā)展要比撫養(yǎng)和教育孩子更重要，因而她們寧愿打拼自己的事業(yè)也不愿去撫養(yǎng)與教育自己的孩子。對教育的責任感往往無力匹敵事業(yè)上的好勝心，所以有些知識女性往往將主要精力和時間放在工作上，而讓老人或保姆、托管機構來代養(yǎng)孩子。

案例中的L女性和J女性都是將自己僅定位成知識女性而不是母親，因此沒有清楚地認識到一名母親應有的責任與擔當，這會對孩子的身心健康以及全面發(fā)展造成嚴重的不良影響。因此女性要在稱職的母親與合格的員工兩種不同的角色之間作好自我定位，弄清階段性重點，不要顧此失彼，最后得不償失。

(二)客觀原因導致的角色行為失職

K，三甲醫(yī)院超聲科女大夫，業(yè)務精湛且受重視，5歲的女兒從小由奶奶看大，K雖然每天回家，但回家后往往已筋疲力盡。

Y，高校教師，其丈夫為醫(yī)生，夫妻二人都很忙。Y雖然明知媽媽養(yǎng)育孩子的重要性，但由于精力有限，不得已只好將孩子交由婆婆與保姆撫養(yǎng)。

F，中學女班主任，早抓晨讀晚抓自習，日常生活披星戴月。兒子自幼由婆婆看護，極度缺乏安全感。

分析：當代知識女性在工作與家庭二者之間無法做到兼顧，經(jīng)常顧此失彼，這三位女性是側重工作而“無力”教育孩子的典型，孩子在不同程度上缺失母親教育，從而在全面發(fā)展的過程中出現(xiàn)各種各樣的問題。

訪談中，上面三位女性其實對于母親在家庭教育中的意義的認識是比較清晰的，但是對于她們來說，家庭事業(yè)兼顧仿佛神話，在兩項同樣需要付出時間精力的擔子面前，她們被壓得喘不過氣來而“無力”教育自己的孩子。

三、知識女性母親角色危機的原因探尋

造成知識女性母親角色危機的原因是多重的，既有主觀的，又有客觀的；既有外在的，又有內在的。

(一)經(jīng)濟與生活的外在壓力

現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活成本越來越高，衣食住行無不需要花錢，而昂貴的房價更是讓許多家庭負債前行。在這種背景下，單獨靠男性一人支撐家庭經(jīng)濟生活幾乎不可能，必須依靠男女雙方配合，兩條腿走路，才能確保家庭經(jīng)濟正常運轉。

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，社會各階層貧富差距越來越大。社會物質生產的極大豐富，為富裕起來的家庭改善生活提供了可能。這嚴重刺激了其他家庭，大家都想過上更好的生活：兩室的房子要換三室，國產車要換進口車，手機要不斷更新……別人擁有的，我要有；別人沒有的，我也要有。于是，拼命掙錢，盡情消費。

傳統(tǒng)文化中的望子成龍之心更是助長了這種趨勢，許多家庭競相出高額擇校費，或者買天價學區(qū)房，上各類輔導班，力爭讓孩子贏在起跑線上。這些都需要雄厚的經(jīng)濟實力，于是，許多知識女性不得不為了孩子的未來，離開孩子，為了更高的薪水在職場中跋涉。

(二)對傳統(tǒng)兩性角色刻板印象的反感

從父系氏族社會以來，男性在人類社會的大多數(shù)時間里一直是家庭和社會的核心，而女性則居于從屬地位，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，在這種“男尊女卑”的男權文化、性別觀念的影響下，許多女性淪落為性的載體和生兒育女的工具。即使是在21世紀的今天，在世界的不同地方仍舊可以看到各種各樣被父權、夫權文化壓榨的可憐女性，她們中的許多人沒有受教育權，沒有婚戀的自由，沒有財產的繼承權，甚至連最基本的生命尊嚴都被男性恣意剝奪。

文化具有繼承性，即使是傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，仍然具有頑強的生命力，滯留在許多現(xiàn)代人的意識中。比如有些男性或老人，他們有的不支持女性外出工作，有的則一方面心安理得地享受著女性工作帶來的物質利益，另一方面依然要求女性履行傳統(tǒng)的家庭責任。于是，很奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了：女性既要奮斗于職場，回家之后還要做飯洗衣，輔導孩子作業(yè)，正如一些網(wǎng)文中提及的那樣，新時代女性需要“上得了廳堂，下得了廚房。殺得了木馬，翻得了圍墻。開得起好車，住得起好房。斗得過小三，打得過流氓”。

許多知識女性從小受男女平等思想的影響，最為反感這種雙重要求，這導致許多知識女性不愿意投身家庭，過多為孩子和家庭付出。

(三)社會對母親角色的輕視

自人類社會之初，母親這一角色便被賦予了家庭中的巨大責任。一個家庭的正常運行，更多地依靠女性的付出，衣食住行、養(yǎng)老育小、教育衛(wèi)生，家庭的種種功能的實現(xiàn)都離不開女性。尤其是養(yǎng)育子女，更需要數(shù)十年如一日的持續(xù)付出。網(wǎng)上曾有一篇《我的妻子沒有工作》的文章一夜間刷爆朋友圈，文中一位男性在與心理咨詢師的對話中說其妻子沒有工作。而在心理咨詢師的詢問下，他才發(fā)現(xiàn)，妻子從早晨5點起床做早餐、送孩子上學、買菜做飯、洗衣服……一直忙到深夜，打發(fā)每一個孩子睡覺后自己才能睡下。而她卻被認為沒有工作！

媽媽的角色更是復雜，有一位媽媽曾經(jīng)這樣寫道：“我是一個媽媽，我是一個鬧鐘，我是一個廚師，我是一個女傭，我是一名教師，我是一名侍應，我是一個保姆，我是一名護士，我是一個雜工，我沒有周休假，我沒有病假，我沒有年假，我的工作不分晝夜……”雖然有些玩笑，但卻完全道出了家庭中的現(xiàn)實。在生活中，這種極度繁瑣的工作卻經(jīng)常被社會及家庭其他成員忽視，有些男性偶爾“代班”就叫苦不迭，唯獨許多女性卻幾十年如一日地忙碌著。最可悲的是，在除卻“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)之外的日常生活中，社會、男性對于女性的付出總是視而不見。在其他任何行業(yè)里面努力工作都會有各種獎勵，唯獨母親的工作沒有任何報酬，沒有社會的認可，沒有法律制度給予保障，母親似乎已成為被人遺忘的角色。甚至在家庭中，一些男性也認為自己在外面沖鋒陷陣才辛苦，全職的妻子就是在接受自己的庇蔭、享清福。在這樣的背景下，誰又能心甘情愿投身于家庭呢？

(四)科學的母親教育知識的匱乏

書到用時方恨少，教育知識的不足直接導致許多母親出現(xiàn)教子乏力、手足無措的窘境。筆者在日常生活中常常聽到周圍的人們在聊天時，產生“(對于孩子)真不知道該怎么辦了”的困惑?，F(xiàn)實是當前社會還沒有普及系統(tǒng)的母親教育。所謂母親教育，是指對母親進行的教育，它是“培養(yǎng)女性使之完成母親的社會角色所必須具備的基本素質的教育、母親自主意識覺醒后對自己進行的自我教育和教育母親如何履行母親職責的教育的統(tǒng)一，母親是教育的客體”[4]。

母親教育應該涵蓋在女性教育之中，這一點日本做得較好，它的女性教育從小學開始就有。較之日本，我國的母親教育是非常匱乏的，甚至生活教育都處于剛起步的階段。這就導致當前大多數(shù)的母親，即使是文化水平較高的母親，所具備的知識也多是工作所需要的本體性知識，而教育子女所必需的知識，比如生理學、發(fā)展心理學、教育學等知識都嚴重匱乏。研究母親角色的學者王東華曾在《發(fā)現(xiàn)母親》中強調:“目前很多母親還是‘自然母親’，即憑著感覺、本能來教育孩子，完全沒有教育子女的經(jīng)驗?！盵5]

(五)自我實現(xiàn)的意識過強

在幾十年男女平等理念的影響之下，一代又一代的女性進入社會各個領域來獲取自我價值的實現(xiàn)，這較大程度上提高了女性的社會地位和自信心。而我們這個社會有很強的功利主義傾向，事業(yè)上的成功往往會帶來名利的雙豐收，這給女性帶來極強的自我實現(xiàn)的滿足感。筆者作為普通的大學教師，與鄰里聊天時，就經(jīng)常收到眾多的贊美，而一旁的全職家庭婦女卻很少主動地炫耀家務做得好、孩子管得好。在職業(yè)女性和家庭婦女的對比中，一個事業(yè)成功的女性的光彩往往會把一個全職在家的女性比照得灰頭土臉甚至懷疑人生。

女性也是由父母辛苦撫養(yǎng)成人，而父母的望女成鳳之心往往也是很強的，這種期望也深深影響了她們。而現(xiàn)實生活中只有事業(yè)的成功才能光耀門楣、為父母爭光、為自己添彩。因此，當事業(yè)和家庭無法兼顧時，有相當一部分人帶著對孩子的內疚，毫不猶豫地投入到事業(yè)的懷抱中，導致生而不養(yǎng)成為社會上的一種常態(tài)。

四、知識女性母親角色危機的緩解之道

孩子的成長過程無法停留，父母應該陪在孩子身邊時卻缺席，導致孩子的身心向不可逆轉的負面方向發(fā)展。心理學家早就統(tǒng)計過不計其數(shù)的例子來證明這個道理。從心理學家哈洛在恒河猴身上所做的實驗，到丹尼斯在孤兒身上所做的不人道實驗，再到我國大量出現(xiàn)的留守兒童的心理問題，我們早就明白，父母，尤其是母親在幼年期陪伴孩子成長的重要性。知識女性母親的角色危機，雖然不至于像上述情況那么嚴重，但卻必須引起人們的重視。

(一)政府制定政策、出臺相關法律，保護母親權益

目前國家并未出臺相關的母親教育的法律法規(guī)，已為人母的知識女性的工作量與工作時間沒有受到法律的保護，這在某種程度上導致母教行為的缺陷與失職。國家沒有重視，再加上整個社會對于女性工作能力的不認可，使得知識女性只有在工作中更加努力才能換得與男性的平等地位。因此國家的政策方針與社會的輿論環(huán)境也是導致知識女性母親角色不到位的重要客觀原因。

我們現(xiàn)在已經(jīng)逐漸認識到了家庭和母親教育的重要性。習近平主席在2015年春節(jié)團拜會上作了關于家庭問題的講話，他強調了家庭這個社會細胞的重要作用。當前，中國“家庭教育”亟待解決的問題就是“母親”的定位與歸位。沒有母親的回歸就不可能有家庭建設的成功，所以在整個家庭教育立法的過程中，一定要重視對母親的保護，要有相關的制度設計和政策措施來保護母親的權益。父母是孩子的監(jiān)護人，母親則是孩子的第一監(jiān)護人。我們必須通過建立母親權益保護制度，將對于母親的保護納入法制化軌道。第一，要頒布《母親法》，以規(guī)定合格母親應具備的素質、應履行的職責及其權利的保障體系。第二，對母親實施資格教育，加強對其育子常識性知識的考查?，F(xiàn)代社會，對子女的教育再也不是家庭的私事，子女社會化的進程與社會的利益越來越密切，甚至直接關系著民族的整體素質和國家的興衰。所以應通過立法或制定政策，來提高父母親的教育能力，以使教育者名符其實。

總之，在立法時要多多考慮母親的權益、完善對母親的保護和母親的教育。開展多種形式的母親教育和母親教育監(jiān)督評價機制，及早促進母親教育的落實。

(二)在輿論上加強對母親的重視

《中國婦女》雜志1963年曾對“女人為什么活著”進行過為期大半年的全國性討論，最終的討論結果竟是支持、提倡、號召母親們把自己的孩子寄養(yǎng)到別處，做堅強的徹底的革命女戰(zhàn)士。這簡直可以成為現(xiàn)在上千萬“留守兒童”潮流的理論源頭了。而當下男女平等的號召使得越來越多的女性投身于事業(yè)中，全職媽媽越來越不被社會認可。

在職業(yè)女性身上，其社會角色與母親角色往往是沖突的。面對當前的價值導向，我們應把重視母親提升至一個高度，認識到母親的偉大和辛苦，通過網(wǎng)絡、教育渠道和社會輿論進行倡導與呼吁。只有在全社會形成一種保護母親、重視母親、尊重母親的輿論導向，我們才能更好地開展母親教育和家庭教育。

(三)加強母親教育

日本作家伊坂幸太郎說過這樣一句話：“一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了”。其實同醫(yī)生、教師、建筑師、藥劑師等其他角色一樣，母親角色也需要學習。但是我們的各級各類家長學校、培訓講座、指導書籍中更多的是對于家庭教育方法、知識、問題的指導，缺乏對于母親角色的指導。

1.樹立母親的角色意識。母親角色雖然隨孩子的出生而自然獲得，但母親的角色意識卻并非自然獲得，而是需要經(jīng)過后天學習。母親角色建構的前提是獲得科學的對母親的意義、價值和職責等的正確認識。第一，要明確，母親是孩子的第一養(yǎng)育人，作為母親不可推卸自己的責任和義務。母親必須履行對孩子身心發(fā)展的職責。如蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基所說：“無論您在工作崗位的責任多么重大，無論您的工作多么復雜，多么富于創(chuàng)造性，您都要記?。涸谀依?，還有更重要、更復雜、更細致的工作在等著您，這就是教育孩子?！盵6]第二，母親對子女的教育職責涉及孩子的身體、智力、品德、審美、社會性等所有方面。第三，母親也是孩子最信任的人，相對于其他人，母親對兒童早期的教導最容易被孩子接受。由于血緣關系，母親天生愛孩子，孩子也同樣愛母親，尤其是在兒童發(fā)展的早期，孩子的世界主要由母親建構，孩子健康情感的形成主要取決于母親的陪伴時間和質量。如果母親角色意識不明確，可能就會難以科學周到地履行母親職責。我們應該在婚前或孕前開設父親教育課程和母親教育講座，提前對準媽媽進行角色教育，使她們盡早地對于母親這一角色有較為準確的理解和定位。

2.提升母親角色行為水平。調查發(fā)現(xiàn)，許多知識女性的母親知識比較欠缺，即使現(xiàn)在獲取母親相關知識的渠道很多，但接受科學系統(tǒng)培訓學習的人極少。比如，社會上大多數(shù)母親沒有接受過產前的培訓，不知道怎樣科學喂養(yǎng)新生嬰兒，幾個月添加輔食，如何清洗尿布、清潔奶瓶，如何給嬰兒穿衣服等。她們的母親知識一方面是來自上一輩的經(jīng)驗，另一方面是通過書籍或者網(wǎng)絡，道聽途說獲取的零星知識，嚴重缺乏科學性和系統(tǒng)性，對于教育學、心理學、營養(yǎng)學等方面的知識，明顯不足。因此，必須對女性加強母親教育，給予其科學系統(tǒng)培訓學習的機會，幫助其學習更多的教養(yǎng)方法，以此來提升母親的教養(yǎng)水平。近年來，國內許多發(fā)達省市相繼開展了“母親教育工程”主題活動，幫助母親提升家庭教育水平。比如南京市江寧區(qū)東山街道社區(qū)教育中心從2011年開展“母親素養(yǎng)工程”，到2015年已經(jīng)對20萬名子女處于嬰兒期、少兒期、青春期的母親群體開展了繼續(xù)教育活動。

奧地利的“關愛女孩”協(xié)會有一個非常著名的觀點：如果一個家庭有一雙兒女，但只有一筆教育經(jīng)費，你投給誰？他們的答案是：投給女孩。因為教育了一個男孩，你只教育了一個人，而教育了一個女孩，你就等于教育了一個家庭，教育了一個民族，教育了一個國家?！澳赣H教育”工程，是促進和諧家庭、和諧社會建設的系統(tǒng)工程，需要共同為之。

母親們也要主動地提升自己的教育水平?！巴苿邮澜绲氖质菗u搖籃的手，一個好的母親必須用全世界最優(yōu)秀的文化武裝起來，母親的工作是培養(yǎng)人的工作，是最富創(chuàng)造力與想象力的工作，是任何其他工作都比不了的崇高工作?！盵7]

(四)加大父親角色投入

一個孩子是否能夠健康成長，不是母親一方的責任，而是一個家庭的系統(tǒng)工程。其中父親的作用和母親同樣重要，父親的參與方式相較于母親有一些獨特性，對兒童成長具有較大的影響。但是由于受傳統(tǒng)文化中“男主外，女主內”意識的影響，許多男性父親角色意識缺失，或者存在極大誤區(qū)。在我們身邊的許多家庭中，父親在家庭教育中基本都是缺位的，忙是他們最常用的借口。其實忙是客觀原因，主觀原因還是許多父親缺乏家庭教育的責任感，僅僅把賺錢養(yǎng)家作為自己最大的責任，而認為教養(yǎng)孩子是母親的責任。

大量研究顯示，父親與孩子互動的方式與母親截然不同，其在教養(yǎng)過程中擔任著母親不可替代的獨特角色，以一種獨特的方式影響著孩子，特別是在鼓勵孩子迎接挑戰(zhàn)、拓展孩子情感和認知方面發(fā)揮著重要作用。因此，父親應發(fā)揮其角色優(yōu)勢，在幼兒認知、情感方面增加對孩子的影響，在陪伴中增進孩子與父親的依戀關系，這對于緩解知識女性角色危機和促進孩子良好的社會性發(fā)展都有積極作用。

對于父親角色在幼兒教養(yǎng)中的投入，必須從意識層面強化父親這一社會角色，每一位將要和已經(jīng)成為父親的男性都應該從內心承認自己是孩子的父親，并深刻理解父親不僅僅只是一個頭銜，更不僅僅是孩子物質條件的提供者，父親在孩子成長過程中肩負著任何人都無法替代的責任。

從時間上來說，父親陪伴孩子的時間相對較少，多數(shù)父親處于“替補家長”的層面，即父親只在母親忙不過來時才臨時上場照顧孩子，陪伴時間的缺少使得孩子與父親之間的依戀程度也相對較低。因此，建議父親增加與孩子接觸的時間，多參與孩子的成長，隨著時間的大量投入，父親與孩子之間的依戀關系逐漸增強，父親角色優(yōu)勢也會隨之展現(xiàn)。