福建僑批檔案研究

牛文娟/福建省晉江市紫峰中學

圖一

圖二

圖三

早在公元8世紀，福建就有民眾出海到東南亞謀生。明清以后，閩南地區(qū)大批居民移居菲律賓、馬來西亞等東南亞國家。明末清初的海禁政策一度使閩人移民浪潮停緩，直到1840年后隨著中國國門被打開，海外移民又開始增多，福建成為中國最大的國際移民遷出地之一，華僑也逐漸由東南亞擴散到美洲和大洋洲。僑批就成為海外華僑和國內眷屬血脈相連的重要見證和經(jīng)濟往來的重要渠道。

一、僑批檔案的概述

（一）僑批檔案的起源

早期出國的福建華僑在國外形單影只、生活困苦，時刻思念著家中的親人；而國內的家眷也十分迫切地想知道親人的信息，也需要華僑寄回款項來支持家庭開支。剛到陌生國度的福建華僑一般靠出賣廉價勞動力為生，由于華僑能夠吃苦耐勞、勤儉肯干，所以一段時間后他們工作穩(wěn)定并且有了微薄的積蓄，這時華僑就十分需要一種媒介將他們積攥的錢捎回國內。由于路途遙遠，出國打拼的華僑要經(jīng)過幾年甚至更長時間才有可能回國，于是他們開始通過原始民間渠道，將批信和錢款委托于走水道或陸路的人帶至家鄉(xiāng)，這樣一種專門從事為華僑捎帶信款回國的行業(yè)——水客應運而生。水客依靠的是個人良好信譽、人脈關系以及熟悉家鄉(xiāng)和僑居地兩地環(huán)境的優(yōu)勢而發(fā)展起來，從17世紀開始到20世紀結束。隨著移民的不斷增加，華僑需要經(jīng)常通過批信與家鄉(xiāng)保持聯(lián)系，而且他們對批信的安全性要求也慢慢提高，水客經(jīng)營越來越不能滿足華僑的要求。于是一種安全性比較高，方便華僑隨時寄信款的固定場所——批信局正式出現(xiàn)。最早的批信局開始于19世紀80年代，比較著名的信局有鄭順榮信局、天一信局和王順興信局等。僑批信局有比較嚴密的國內外組織機構，一般在僑居國設立收集信款和分發(fā)回批的南洋總局，在廈門等國內主要口岸設立直屬分局負責信款的轉載等。福建省內主要的僑批流向可以分為四大體系，即閩南系、福州系、閩西系和興華系。不管是水客捎帶的信款還是僑批局派送的信款都是銀信合一，被稱為僑批檔案。

圖四

（二）僑批檔案的概念

通過僑批檔案的起源我們可以得知僑批檔案的概念，即海外華人華僑肩負著改善家鄉(xiāng)眷屬生活境遇的重任，他們源源不斷地匯寄血汗錢和家書，與親人保持著經(jīng)濟、情感的聯(lián)系，從而形成了一種獨特的書信和匯款合一的載體，因為閩南方言中的信叫作批，所以稱作僑批。例如圖一[1]是民國十九年（1930）3月16日，菲律賓華僑蔡天祝寄給晉江金井留宅母親的一封僑批。批信內容：“敬稟者，拜別以來，深為系念，不能在家侍奉，自知罪深也。祈望大人玉體自珍重為要。外地平安，祈勿錦介。茲因鴻便，付去清銀捌元，到祈查收，復音賜知是禱。余無別稟。特此扣請慈安?！?（見圖二）[2]從這份尋常的批信中，可以了解到僑批檔案的構成狀況。當僑眷收到華僑寄往家中的批信后，他們會回信告知華僑錢款收到以及家中具體事務，所以回批產(chǎn)生。例如圖三[3]是1950年10月22日晉江東石郭岑、郭奕叢給馬來西亞華僑郭燕趁的回批。批信內容為：“來信敬系，在外平安，甚然喜慰。所云：十月五日付來乙函港幣貳佰元，早已收到，復函上達矣！今日收到港幣壹佰元，系是十一月十五日所寄，并皆收入家用，勿介……”（見圖四）[4]一封完整的批信包括來批和回批。僑批最遲出現(xiàn)于19世紀80年代，現(xiàn)存最早的僑批為清代光緒九年（1883）的遺物。新中國成立后，黨中央、國務院以及福建省的領導對僑匯工作十分重視，先后召開全國性的僑批業(yè)代表會議，對其發(fā)展作出了明確規(guī)定。僑批業(yè)為中國發(fā)展作出了重要貢獻，直到1979年，僑批業(yè)務歸口中國銀行管理，歷時近一個半世紀的僑批才成為歷史。

二、福建僑批檔案

（一）福建僑批檔案的現(xiàn)存狀態(tài)

僑批是華僑華人通過民間渠道寄給家鄉(xiāng)眷屬的書信和匯款的合稱，又稱“銀信”。迄今為止，福建境內已發(fā)現(xiàn)的僑批檔案總數(shù)約為3.1萬余件。福建省很多檔案館、博物館通過近30年來對僑批檔案的征集，館藏數(shù)量已十分可觀，是僑批檔案的主要保管者。僑批數(shù)量巨大，最初保存在僑鄉(xiāng)千千萬萬的華僑家庭中，因而社會個人也有部分收藏。福建省有很多僑鄉(xiāng)，在地域上也形成了閩南僑批、閩東僑批、興化僑批和閩西客屬僑批，其中閩南僑批數(shù)量最多。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，目前福建省收藏僑批檔案最多的機構是福建省檔案館，收藏僑批檔案有5000多件，接下來是泉州市檔案館和晉江市檔案館，各有僑批檔案3000多件，廈門市檔案館收藏僑批檔案有1500多件。

經(jīng)過100多年的變化，僑批這種民間檔案日益珍貴。僑批檔案的收藏最初開始于民間的集郵和文物愛好者。從20世紀80年代起，政府逐漸重視這種民間檔案的保護，開始對僑批檔案進行征集。福建僑批內容豐富，涉及政治、經(jīng)濟、文化、郵政、金融、移民等方面，是我國非常寶貴的檔案資源和文化財富。

（二）福建僑批檔案價值

福建僑批檔案具有經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值、遺產(chǎn)價值等多元價值，不同學者從華僑史、移民史、民俗史、僑批業(yè)、金融業(yè)等學科對其進行研究。筆者從經(jīng)濟價值、文化價值和社會價值三個方面簡述福建僑批檔案價值。

1.經(jīng)濟價值。僑批檔案見證了福建僑鄉(xiāng)和僑居地的經(jīng)濟發(fā)展。華僑將手中的積蓄通過水客或僑批局寄往國內，不僅提高了僑眷家庭的生活水平，也在一定程度上帶動了福建僑鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展。例如早期的僑批業(yè)，僑居地創(chuàng)立僑批局后，國內僑批中轉機構也相應設立，在19世紀80年代，福建廈門就有僑批局8家，這樣不僅促進了國內就業(yè)人數(shù)的增加也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。華僑在僑居地從事種植園工人、礦工、店員、小販或是經(jīng)營店鋪等工作，為僑居地經(jīng)濟的發(fā)展作出了貢獻。

2.文化價值。從一封封僑批中，可以看到華僑贍養(yǎng)家眷、樂善好施、勤勞勇敢、忠誠信義、愛國愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)道德。僑批檔案集中體現(xiàn)的華僑身上傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質，彰顯了“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有深刻的文化意蘊。僑批檔案的文化價值不僅體現(xiàn)在中華民族傳統(tǒng)道德觀念、習俗文化上，還體現(xiàn)在批封上種類繁多的郵戳、印章以及博大精深的中國書法等，無形中提高了中華文化的影響力。福建僑鄉(xiāng)深受外來文化的影響，具有鮮明的外來文化特征。華僑通過批信介紹僑居國的風土人情、語言習慣等異域文化，帶給福建僑鄉(xiāng)地區(qū)不同的文化啟迪。因此，福建僑批檔案以及僑批實物等是中外文化交流的原始憑證。

3.社會價值。華僑匯款回家，不僅贍養(yǎng)家眷，也支援家鄉(xiāng)建設，帶動僑鄉(xiāng)當?shù)氐墓I(yè)、農(nóng)業(yè)、交通業(yè)等各領域的發(fā)展，為僑鄉(xiāng)教育和公益事業(yè)提供資金，促進了僑鄉(xiāng)地區(qū)的發(fā)展。比較著名的有愛國華僑胡文虎，他熱心家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，捐資在家鄉(xiāng)建設了近百所小學校舍。福建僑批檔案中有很多體現(xiàn)抗日時期海外華僑救國的決心和勇氣的記載。如晉江華僑施能杞在家書中曾寫道：“丁茲國難，受災民眾百千萬人。節(jié)約救國，賑恤傷難，為后方民眾義務?！盵5]福建僑批檔案彰顯了華僑對家眷、社會乃至國家的高度責任感，蘊含了重要的精神財富和社會倫理價值。

（三）福建僑批檔案的性質

僑批檔案不僅具有社會性、歷史性、確定性、不可再生性、原始記錄性等檔案的共有基本性質，還具有民間性、國際性、多樣性等獨特的性質。本文主要分析僑批檔案的獨特性質：

1.民間性。僑批所以能夠成為原生態(tài)“草根”型的珍貴檔案文獻，就因為它具有發(fā)軔于民間、流轉于民間、經(jīng)營于民間的鮮明的民間特性[6]。福建地處中國東南沿海，人多地少的矛盾在人口膨脹的清朝中后期，顯得格外突出。生活的艱難導致一部分閩人選擇了海外謀生。隨著出國華僑的增多，捎帶銀兩，傳遞家書的需求日益強烈，因而這種銀信合一的特殊寄信寄匯方式在民間產(chǎn)生并得以發(fā)展。

2.國際性。批信維系著華僑華人與故鄉(xiāng)親人間的情感，僑匯是僑眷生活和僑鄉(xiāng)發(fā)展的經(jīng)濟命脈，反映了19世紀中期以來中國移民向東南亞、美洲、大洋洲等地區(qū)遷移的過程。僑批不僅記錄了外來文化在福建僑鄉(xiāng)碰撞與融合的歷程，也記錄了僑居國的文化以及重大的歷史事件。僑批在近代國際移民記憶遺產(chǎn)中具有唯一性，具有突出的世界意義。福建僑批檔案涉及地域廣，且跨文明深遠，是珍貴的國際性文獻。

3.多樣性。僑批檔案不僅包含書信、明信片等紙介質，還包括建筑物，如泉州的王順興遺址、漳州的天一總局舊址；還有當時用過的工具，如當年“水客”挑擔送銀信的籮筐、批信局使用過的印章等。僑批是海外華僑通過民間渠道及在一定程度上借助金融郵政機構寄回國內、連帶家書或簡單附言的匯款憑證，是家書與匯單的結合體[7]。所以僑批檔案又有主件、附件之分，主件指信封、銀錢合一，附件指賬本和僑批局的僑匯通知單、貨物單、護照等。

（四）福建僑批檔案的地位

福建僑批檔案具有多學科的研究價值，它的文獻價值已超越了國界。誠如饒宗頤教授在2007年所言：“來自民間的僑批記載翔實，內容豐富，從中可以看到祖國與僑胞居住國的國情，僑胞家庭的家情和僑胞與他們眷屬的親情，是研究社會史、金融史、郵政史以至海外移民史、海外交通史、國際關系史的寶貴歷史資料，與典籍文獻互相印證，補充典籍文獻記載不足，可謂是繼徽州契約文書之后，在歷史文化上的又一發(fā)現(xiàn)?！盵8]2010年2月22日僑批檔案被列入《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》，2012年5月16日被列入聯(lián)合國教科文組織《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。2012年12月25日在全國檔案局長館長會議上，時任國家檔案局局長楊冬權高度評價了我國檔案對外交流與合作的活動，我國申報的“僑批檔案”和“元代西藏檔案”雙雙入選世界記憶亞太地區(qū)名目[9]。2013年6月19日，在韓國光州召開的聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會第十一次會議上，由福建、廣東兩省聯(lián)合推薦、國家檔案局申報的“僑批檔案”成功入選《世界記憶名錄》[10]。

一封封泛黃的僑批記載了海外僑胞的奮斗史，見證了僑鄉(xiāng)和僑居地的經(jīng)濟文化發(fā)展，延續(xù)了中華民族的傳統(tǒng)美德。黨的十七屆六中全會提出，要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設社會主義文化強國，提升文化軟實力，實現(xiàn)文化復興的重要基礎和前提是民族記憶的保護、銘刻、傳承、喚醒與挖掘。對福建僑批檔案這份彌足珍貴的人類記憶遺產(chǎn)，我們有責任去進一步保護、傳承和挖掘。

注釋與參考文獻：

[1]晉江市檔案局（館）編：《晉江僑批集成與研究》。北京：九州出版社，2014年，第104頁。

[2]晉江市檔案局（館）編：《晉江僑批集成與研究》。北京：九州出版社，2014年，第105頁。

[3]晉江市檔案局（館）編：《晉江僑批集成與研究》。北京：九州出版社，2014年，第270頁。

[4]晉江市檔案局（館）編：《晉江僑批集成與研究》。北京：九州出版社，2014年，第271頁。

[5]泉州市華僑志編纂委員會編：《泉州市華僑志》。北京：中國社會出版社，1996年，第227頁。

[6]王煒中：《僑批的民間屬性與文獻價值——以潮汕僑批為例》?！稄V東檔案》，2012年第6期。

[7]劉進：《僑鄉(xiāng)文化專家看僑批：民間檔案的瑰寶》?！稄V東檔案》，2007年第6期，第27頁。

[8]轉引自王煒中：《以潮汕僑批為例試論僑批的跨國屬性》。《廣東檔案》，2001年第1期，第36頁。

[9]楊冬權：《在全國檔案局長館長會議上的講話》?！吨袊鴻n案報》，2012年12月31日，總第2402期。

[10]陳薪宇：《“僑批檔案”成功申遺成為福建首個〈世界記憶名錄〉》。東南網(wǎng)，2013年6月20日。http://www.fjsen.com/yc/2013-06/20/content11700611.htm。