母語(yǔ)為俄語(yǔ)的學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得的文化遷移模式?

黃彩玉 謝紅宇

（黑龍江大學(xué)，哈爾濱150080）

提 要：本文以俄羅斯學(xué)生漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得和使用情況為基礎(chǔ)，從社會(huì)距離和心理距離兩個(gè)角度探討話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得的文化遷移模式。努力營(yíng)造和利用目的語(yǔ)環(huán)境，給予學(xué)生足量可理解的輸入，才能在話語(yǔ)標(biāo)記學(xué)習(xí)過程中縮小學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)群體的社會(huì)距離。留學(xué)生對(duì)于話語(yǔ)標(biāo)記的使用多采取消極規(guī)避的交際策略，主要原因是漢文化語(yǔ)境衍生出多元語(yǔ)用功能和文化內(nèi)涵，留學(xué)生難以克服母語(yǔ)思維習(xí)慣和表達(dá)方式。

1 引言

話語(yǔ)標(biāo)記是普遍存在于世界多種語(yǔ)言且廣泛出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，它對(duì)交際活動(dòng)能否順利進(jìn)行起著十分重要的作用。二語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生如果沒有掌握話語(yǔ)標(biāo)記的功能和用法，將會(huì)大大影響交際效果，例如：

①中國(guó)學(xué)生：你知道嗎，張老師要辭職了。

俄羅斯學(xué)生：我不知道。

這段對(duì)話中的“你知道嗎”用來(lái)引起話題，外國(guó)留學(xué)生因不了解話語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)用功能及相關(guān)的漢民族思維習(xí)慣，以為這里的“你知道嗎”是表提問，進(jìn)而導(dǎo)致交際失當(dāng)。因?yàn)樵捳Z(yǔ)標(biāo)記存在與否不影響句子的真值，更多的是反映說話人對(duì)話語(yǔ)單位之間的關(guān)系或話語(yǔ)單位與語(yǔ)境之間關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)，具有強(qiáng)烈的主觀性（孫穎2016：60）。在學(xué)習(xí)話語(yǔ)標(biāo)記的過程中，理清目的語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記形式背后話語(yǔ)單位與語(yǔ)境的互動(dòng)關(guān)系及說話人的心理認(rèn)知方式尤為重要，這些都涉及到二語(yǔ)習(xí)得的文化遷移模式。本文以俄羅斯學(xué)生漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得和使用情況為基礎(chǔ)，探討俄羅斯留學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得的文化遷移模式。

2 俄羅斯留學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得和使用情況

本文以66名就讀于黑龍江大學(xué)和哈爾濱工程大學(xué)的漢語(yǔ)水平為高級(jí)階段的俄羅斯留學(xué)生為對(duì)象，調(diào)查其話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得和使用情況。調(diào)查對(duì)象年齡分布在20—34歲之間，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間為4—6年。

調(diào)查方式包括問卷調(diào)查和教學(xué)觀摩。調(diào)查內(nèi)容有兩部分：第一部分選擇兩所高校使用的對(duì)外漢語(yǔ)教材《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》中出現(xiàn)頻率最高，也是口語(yǔ)交際中最為常見的20個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記，考察留學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記的總體學(xué)習(xí)和使用情況；第二部分考察俄羅斯留學(xué)生對(duì)20個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記功能的掌握情況。

2．1 話語(yǔ)標(biāo)記總體學(xué)習(xí)和使用情況

通過問卷調(diào)查和課堂觀摩調(diào)查得出66名俄羅斯留學(xué)生對(duì)20個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記的總體學(xué)習(xí)和使用情況（由于有些話語(yǔ)標(biāo)記具有多種功能和用法，語(yǔ)境句體現(xiàn)的是該話語(yǔ)標(biāo)記最常用功能），20個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記的習(xí)得情況和不同使用情況人數(shù)見表1。

66名留學(xué)生都學(xué)習(xí)過的話語(yǔ)標(biāo)記有9個(gè)，分別是“我覺得”“說真的”“可以說”“好了”“你看”“真是的”“這樣吧”“別提了”和“那個(gè)”，經(jīng)常使用＋偶爾使用的人次也均在55人以上。剩余11個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記選擇“學(xué)過”選項(xiàng)的也基本都在50人以上，經(jīng)常使用和偶爾使用的人逐漸減少。有的話語(yǔ)標(biāo)記教材中出現(xiàn)過，或者由于教師講解較少，或者由于語(yǔ)用功能較為復(fù)雜，個(gè)別學(xué)生表示沒學(xué)過?？傮w來(lái)說留學(xué)生對(duì)大部分常見話語(yǔ)標(biāo)記比較了解。學(xué)習(xí)是使用的前提，學(xué)生在充分學(xué)習(xí)話語(yǔ)標(biāo)記之后，使用話語(yǔ)標(biāo)記進(jìn)行溝通的欲望才會(huì)更加強(qiáng)烈。學(xué)習(xí)和使用基本是正相關(guān)關(guān)系。

俄羅斯留學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)過的話語(yǔ)標(biāo)記在使用頻率上存在明顯差異：66名俄羅斯留學(xué)生全部學(xué)習(xí)并都使用過的話語(yǔ)標(biāo)記只有2個(gè)，分別是“我覺得”和“好了”，而其余18個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記都有不同數(shù)量的學(xué)生選擇“從未使用”。8個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記超過50人表示學(xué)過，但經(jīng)常使用的不到20人，分別是“你看”“要知道”“要我說”“據(jù)說”“你看你”“總之”“老實(shí)說”和“依我看”，而“看你說的”“要我說”“據(jù)說”“你看你”“要知道”“總之”“老實(shí)說”“依我看”，超過20人表示“從未使用”。這說明語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言使用頻率的平衡關(guān)系受到多方面因素制約。

2．2 話語(yǔ)標(biāo)記功能的掌握情況

話語(yǔ)標(biāo)記為話語(yǔ)理解提供信息標(biāo)記，從而幫助說話人組織語(yǔ)言，并傳達(dá)說話人的語(yǔ)氣、態(tài)度和情感，其功能在語(yǔ)言交際中不可忽視。我們考察俄羅斯留學(xué)生20個(gè)最為常見的話語(yǔ)標(biāo)記功能的掌握情況以及使用選擇情況。

表1 常用話語(yǔ)標(biāo)記的習(xí)得情況和不同使用情況人數(shù)統(tǒng)計(jì)表

關(guān)于話語(yǔ)標(biāo)記“不是”的功能，48%的俄羅斯留學(xué)生認(rèn)為“不是”在句中的功能就是“表達(dá)否定含義”，只有23%的留學(xué)生認(rèn)識(shí)到其在話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的作用。關(guān)于話語(yǔ)標(biāo)記“那個(gè)”的功能，有14%的俄羅斯留學(xué)生認(rèn)為“那個(gè)”在話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中就是指示代詞，只有指代功能。部分俄羅斯留學(xué)生對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記的認(rèn)識(shí)還停留在它的詞匯序列概念意義上，而漢語(yǔ)中話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的話語(yǔ)標(biāo)記詞匯概念意義普遍虛化，語(yǔ)言交際中體現(xiàn)的是其功能意義。

由于話語(yǔ)標(biāo)記受語(yǔ)境要素制約較大，同一個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記在不同的話語(yǔ)環(huán)境中可能起著不同的作用。以話語(yǔ)標(biāo)記“行了”為例考察留學(xué)生對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記在不同語(yǔ)境下話語(yǔ)功能的掌握情況。

②行?了?！就你話多?。撸撸撸撸撸撸?/p>

A．表示話輪轉(zhuǎn)換 B．終止對(duì)方的話語(yǔ)行為

C．可以了 D．無(wú)功能

③行?了?，我就說到這里，大家還有什么問題。＿＿＿＿＿＿＿

A．表示話輪轉(zhuǎn)換 B．開始某一話題

C．委婉終止自己的話語(yǔ)行為 D．無(wú)功能

④行了，別光我一個(gè)人說呀！＿＿＿＿＿＿＿

A．表?示?話輪轉(zhuǎn)換 B．委婉開始某一話題

C．結(jié)束某一話題 D．無(wú)功能

3種語(yǔ)境下41%、50%和26%的留學(xué)生掌握“行了”在不同語(yǔ)境下話語(yǔ)功能，例②中20%的學(xué)生把“行了”錯(cuò)誤理解為字面義“可以了”。例②和④中說話人要終止當(dāng)前正在進(jìn)行的言語(yǔ)行為時(shí)，用“行了”的否定強(qiáng)度低于一般否定式與反問式，表達(dá)起來(lái)更加委婉。語(yǔ)用功能的復(fù)雜性和漢語(yǔ)交際文化的含蓄性也是造成俄羅斯留學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記理解正確率偏低的重要原因。

我們還從選擇使用的角度考察留學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記功能的掌握情況，俄羅斯留學(xué)生的困難集中在詞匯字面義與功能義差別較大或涉及交際文化內(nèi)涵的話語(yǔ)標(biāo)記上。

⑤老師：李明怎么沒來(lái)參加答辯呢？

學(xué)生：他去俄羅斯教漢語(yǔ)了。

老師：是嗎？＿＿＿＿＿＿好久沒見他了。

A．其實(shí) B．怪不得

C．當(dāng)然 D．不填

例⑤中只有7．5%的留學(xué)生正確地選擇使用“怪不得”。說話人說話時(shí)帶有不滿、批評(píng)的情緒，但又不愿直接表達(dá)出自己的態(tài)度，使用話語(yǔ)標(biāo)記“怪不得”，借他人之口表達(dá)自己的想法，不僅起到批評(píng)人的作用，也使語(yǔ)氣顯得委婉平和。留學(xué)生因?yàn)閷?duì)其交際文化內(nèi)涵了解不夠而選擇錯(cuò)誤。其次，俄羅斯留學(xué)生容易混淆形近的話語(yǔ)標(biāo)記：如把“對(duì)了”錯(cuò)認(rèn)為“好了”的學(xué)生占33%，把“你看你”錯(cuò)認(rèn)為“你看”的學(xué)生占42%。最后，俄羅斯留學(xué)生對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記在漢語(yǔ)交際中的地位和作用認(rèn)識(shí)不足，應(yīng)該使用“不是我說你”“然后”“別提了”“對(duì)了”“可不是嘛”“你看你”的語(yǔ)境句，認(rèn)為不需要使用話語(yǔ)標(biāo)記的人數(shù)分別占5%，21%，14%，11%，5%和18%。這些留學(xué)生認(rèn)為這些句子可以不借助話語(yǔ)標(biāo)記而完成話語(yǔ)表達(dá)，反映出他們對(duì)話語(yǔ)單位與語(yǔ)境的互動(dòng)關(guān)系及說話人的心理認(rèn)知模式認(rèn)識(shí)不足。

3 話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得的文化遷移模式

任何一種語(yǔ)言習(xí)得都離不開其在社會(huì)文化環(huán)境中的語(yǔ)言實(shí)踐。與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相關(guān)的文化因素分為“知識(shí)文化”和“交際文化”兩類。交際文化指兩種文化的人進(jìn)行交際時(shí)直接發(fā)生影響的言語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化信息，即詞、句、段中有語(yǔ)言軌跡的文化知識(shí)（趙賢洲1989：81）。交際文化隱含在語(yǔ)言系統(tǒng)中，反映出一個(gè)民族的思維方式、價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、社會(huì)習(xí)俗。俄羅斯留學(xué)生漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記使用中存在種種問題的癥結(jié)就在于他們不重視漢語(yǔ)話語(yǔ)單位與漢文化語(yǔ)境的互動(dòng)關(guān)系，沒有完全掌握話語(yǔ)標(biāo)記表層結(jié)構(gòu)下的交際文化因素。各個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展、居住環(huán)境、民族心理、思維方式、價(jià)值觀念各不相同，體現(xiàn)在語(yǔ)言上的交際文化也必定存在一些差異。學(xué)習(xí)目的語(yǔ)必須要了解這些差異，否則在跨文化交際中就會(huì)產(chǎn)生文化沖突，甚至是文化休克。“文化遷移”被認(rèn)為是二語(yǔ)習(xí)得過程中解決文化沖突最常見的方式。話語(yǔ)標(biāo)記不影響句子的真值條件，體現(xiàn)形式背后話語(yǔ)單位與語(yǔ)境的互動(dòng)關(guān)系及說話人的心理認(rèn)知方式，話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得的過程就是目的語(yǔ)交際文化習(xí)得的過程，所以根據(jù)俄羅斯留學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記掌握和使用情況探討話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得的文化遷移模式很有必要。（楊國(guó)萍等2016：51）

文化遷移模式理論（Acculturation Model）認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中受社會(huì)和心理上同本族語(yǔ)者之間距離的影響。社會(huì)距離指學(xué)習(xí)者作為社會(huì)群體中的一員與講另一種語(yǔ)言的社會(huì)群體的接觸程度；心理距離指學(xué)習(xí)者作為個(gè)體受到的影響因素。這些社會(huì)和心理變量構(gòu)成第二語(yǔ)言習(xí)得的一個(gè)重要因素：“文化遷移”，即學(xué)習(xí)者適應(yīng)一種新文化的過程（梁偉濤2006：141）。

3．1 社會(huì)距離

文化遷移模式中的社會(huì)距離指學(xué)習(xí)者和目的語(yǔ)群體的接觸程度或者向其融入程度，一般分成兩種模式：第一種，學(xué)習(xí)者融入目的語(yǔ)社會(huì)，對(duì)目的語(yǔ)保持開放心態(tài)；第二種，學(xué)習(xí)者不僅融入目的語(yǔ)社會(huì)，而且希望采取目的語(yǔ)社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念（向前進(jìn)2004：100）。目前我國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式正發(fā)生轉(zhuǎn)變：一是發(fā)展戰(zhàn)略從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)向全方位的漢語(yǔ)國(guó)際推廣轉(zhuǎn)變；二是工作重心從將外國(guó)人“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”學(xué)漢語(yǔ)向漢語(yǔ)加快“走出去”轉(zhuǎn)變（許琳2007：107）。漢語(yǔ)國(guó)際推廣大背景下，讓學(xué)生在非目的語(yǔ)環(huán)境下完全采取目的語(yǔ)社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念幾乎是不可能的。而在世界各地的孔子學(xué)院、漢語(yǔ)課堂，甚至是華人社區(qū)努力營(yíng)造目的語(yǔ)環(huán)境既可行也有效，培養(yǎng)熱愛漢語(yǔ)的各國(guó)學(xué)生在類似于目的語(yǔ)的環(huán)境中對(duì)漢語(yǔ)和漢文化保持開放心態(tài)，并嘗試用漢文化思考并使用漢語(yǔ)，對(duì)漢語(yǔ)文化接觸、適應(yīng)和接受。

我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，身處目的語(yǔ)環(huán)境的部分俄羅斯學(xué)生卻沒有充分利用目的語(yǔ)環(huán)境，由于缺乏對(duì)漢語(yǔ)和漢文化的開放心態(tài)，課下交際范圍局限在同國(guó)籍同學(xué)之間，刻意回避目的語(yǔ)環(huán)境，放棄和中國(guó)人深度交流的機(jī)會(huì)。由于缺乏和中國(guó)人深度交流的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，課上學(xué)習(xí)過的體現(xiàn)中國(guó)人心理認(rèn)知方式的有深層交際文化內(nèi)涵的話語(yǔ)標(biāo)記在課下并不能得到及時(shí)地練習(xí)和使用，這類話語(yǔ)標(biāo)記自然不能夠習(xí)得。

課下目的語(yǔ)環(huán)境沒有充分利用，課堂上的社會(huì)接觸就顯得尤為重要。課堂是小社會(huì)，教師應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生足量可理解的輸入。輸入的語(yǔ)言材料關(guān)聯(lián)性越大，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就越高，參與度也就越高，當(dāng)可理解度高、關(guān)聯(lián)性大的語(yǔ)言材料輸入到一定量，就完成類似于學(xué)習(xí)者做為社會(huì)群體中的一員向目的語(yǔ)社會(huì)群體的接觸過程，在這種類似目的語(yǔ)的環(huán)境中慢慢習(xí)得語(yǔ)言。前文探討“我覺得”等5個(gè)常用的話語(yǔ)標(biāo)記在話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中或是直接表達(dá)觀點(diǎn)，引起話題，或是連接語(yǔ)句，語(yǔ)用含義簡(jiǎn)單，留學(xué)生接觸較早，作為課堂用語(yǔ)教師也經(jīng)常使用，課上和課下都有較多的機(jī)會(huì)練習(xí)。這類話語(yǔ)標(biāo)記復(fù)現(xiàn)率高，學(xué)生理解程度好，使用頻率自然就高。而經(jīng)常使用“據(jù)說”“老實(shí)說”“要我說”“你看你”“依我看”5個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記的留學(xué)生只有5到15名，且有的學(xué)生甚至認(rèn)為自己沒學(xué)過這5個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記。這5個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記在話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中不僅起到引起話題、構(gòu)建語(yǔ)篇的基本作用，而且還能表達(dá)說話人的話語(yǔ)立場(chǎng)，在語(yǔ)言形式背后隱藏著中國(guó)人表達(dá)立場(chǎng)或觀點(diǎn)時(shí)偏向于含蓄婉轉(zhuǎn)的文化心態(tài)。因其帶有主觀色彩和深層交際文化內(nèi)涵，不建議教師作為課堂用語(yǔ)并經(jīng)常使用；由于語(yǔ)用含義復(fù)雜，學(xué)生接觸較晚，復(fù)現(xiàn)率也低。可理解的關(guān)聯(lián)性大的語(yǔ)言材料達(dá)不到需求的輸入量，有效足量的社會(huì)接觸無(wú)法保證，這類有深層交際文化內(nèi)涵的話語(yǔ)標(biāo)記很難習(xí)得?？傊疅o(wú)論是海外漢語(yǔ)教學(xué)還是國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)，努力營(yíng)造和利用目的語(yǔ)環(huán)境，給予學(xué)生足量的可理解輸入，才能夠在話語(yǔ)標(biāo)記學(xué)習(xí)甚至是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中縮小學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)群體的社會(huì)距離。

3．2 心理距離

心理距離指學(xué)習(xí)者作為個(gè)體受到的影響因素?？死暾J(rèn)為影響語(yǔ)言習(xí)得的心理和情感因素是：（1）動(dòng)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是否明確；（2）性格，是否樂于置身于不熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極投入學(xué)習(xí)還是規(guī)避使用目的語(yǔ)；（3）情感狀態(tài)，主要指焦慮和放松（王麗萍2007：146）。我們結(jié)合俄羅斯學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記使用過程中表現(xiàn)出來(lái)的比較突出的消極規(guī)避性交際策略集中探討文化遷移模式中的心理距離。

課堂觀摩中我們也發(fā)現(xiàn)，處于高級(jí)階段的俄羅斯留學(xué)生不論是在課下交流還是在課上練習(xí)，在進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)時(shí)使用話語(yǔ)標(biāo)記的頻次都較低，僅僅使用“我覺得”“我認(rèn)為”“我知道”“是嗎”“然后”等話題組織類的話語(yǔ)標(biāo)記來(lái)完成交際，而對(duì)于一些已經(jīng)學(xué)習(xí)過的體現(xiàn)復(fù)雜交際文化的話語(yǔ)標(biāo)記，如“要我說”“老實(shí)說”“據(jù)說”等，在進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)時(shí)普遍選擇回避或替代策略。留學(xué)生使用話語(yǔ)標(biāo)記時(shí)消極規(guī)避的交際策略主要原因有以下兩個(gè)方面。

3．21 漢文化語(yǔ)境衍生出多元語(yǔ)用功能和文化內(nèi)涵

一般認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記的形成經(jīng)歷過語(yǔ)法化和詞匯化兩個(gè)過程，最終形成的不是詞匯范疇，而是一個(gè)功能類。話語(yǔ)標(biāo)記普遍來(lái)源于表達(dá)概念意義的詞匯成分或詞匯序列，但在其自身發(fā)展的過程中，經(jīng)歷語(yǔ)義上的泛化和主觀化、去范疇化、重新分析、語(yǔ)音弱化，其詞匯意義已經(jīng)逐漸被虛化，取而代之的是它的語(yǔ)用功能和隱藏在詞匯序列背后的文化內(nèi)涵。例如：“看你說的”，從詞匯序列意義可以理解為看你說話的內(nèi)容，但作為話語(yǔ)標(biāo)記“看你說的”用在交際中是表示聽話人對(duì)說話人所說內(nèi)容的不贊同或不滿意，接下來(lái)的內(nèi)容多為反駁對(duì)方觀點(diǎn)。部分留學(xué)生并不了解這些話語(yǔ)標(biāo)記的特殊語(yǔ)用功能。

漢語(yǔ)的話語(yǔ)標(biāo)記種類繁多、功能多樣，表示話語(yǔ)單位與語(yǔ)境的互動(dòng)關(guān)系及說話人的心理認(rèn)知模式，體現(xiàn)話語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)用功能和交際文化內(nèi)涵，這些都和詞匯序列表現(xiàn)出來(lái)的概念意義漸行漸遠(yuǎn)。話語(yǔ)標(biāo)記在特定文化環(huán)境中衍生出的語(yǔ)用功能和交際文化內(nèi)涵實(shí)際上拉大學(xué)生和目的語(yǔ)之間的心理距離，給留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過程中的文化遷移設(shè)置障礙。因此，為保證自己說出的漢語(yǔ)正確無(wú)誤，留學(xué)生在話語(yǔ)標(biāo)記的運(yùn)用實(shí)踐中經(jīng)常采取規(guī)避使用的交際策略。

3．22 母語(yǔ)思維習(xí)慣和表達(dá)方式的影響

不同語(yǔ)言中話語(yǔ)標(biāo)記具有一些相同的語(yǔ)用功能：制約功能、提示功能和謀篇布局功能。這些功能體現(xiàn)為幫助聽話人在話語(yǔ)交際中理解說話人的意圖；為交際的雙方提供話語(yǔ)線索；連接語(yǔ)篇中的句子和段落，組織與協(xié)調(diào)語(yǔ)義關(guān)系和邏輯。俄語(yǔ)中的話語(yǔ)標(biāo)記也具備這樣的功能，例如：

⑥Помнишь，учительницалитературысоветоваланамзаписыватьвособуютетрадкусловас двойным значением — ну， например：“ключотдвери”и“горныйключ”．（?。¨荮支堙悃讧撸阌浀冒桑膶W(xué)老師建議我們把多義詞，比如：“門鑰匙”和“山泉”，記在專用筆記本上。

例⑥中ну為話語(yǔ)標(biāo)記，置于например（舉例）前面，功能是為進(jìn)一步佐證觀點(diǎn)，提示聽話人將要引出例子，為交際的雙方提供話語(yǔ)線索。俄語(yǔ)中有些話語(yǔ)標(biāo)記的表達(dá)方式與漢語(yǔ)的話語(yǔ)標(biāo)記也類似，完全可以直譯，如честноговоря與漢語(yǔ)中的“坦白說”，по-моему與漢語(yǔ)中的“依我看”。

我們也看到，由于受到民族文化影響和語(yǔ)言系統(tǒng)制約，相同功能下的話語(yǔ)標(biāo)記在不同語(yǔ)言中的表達(dá)方式多有不同。中華文化崇尚集體主義和中庸之道，強(qiáng)調(diào)社會(huì)、群體對(duì)個(gè)人的約束，重視人際關(guān)系的和諧。所以，中國(guó)人說話行事都盡量避免平鋪直敘，在對(duì)話時(shí)更加注重聽話人的情緒與感受。比如，主觀評(píng)價(jià)性話語(yǔ)標(biāo)記“不是我說你”先否定自己對(duì)聽話人要進(jìn)行批評(píng)指責(zé)，緩和與說話人之間的關(guān)系，減輕聽話人的消極心態(tài)，使對(duì)話得以順利進(jìn)行，進(jìn)而達(dá)到批評(píng)勸說的目的，委婉表達(dá)的功能拉近言者與聽者的心理距離。這種情況在漢語(yǔ)表達(dá)中十分常見，甚至可以說是一種內(nèi)化在每個(gè)中國(guó)人血液中的交際態(tài)度。而西方文化（包括俄羅斯文化）多以自我為中心，普遍強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格，推崇個(gè)人成就和榮譽(yù)，在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)也較少注重含蓄和婉轉(zhuǎn)，常常追求直接明了，使用話語(yǔ)標(biāo)記時(shí)和漢語(yǔ)的表達(dá)方式就不太一樣。

總體看來(lái)，俄羅斯留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記的熟悉程度不高，尤其是深層交際文化內(nèi)涵不能短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)，在漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)中仍然習(xí)慣用俄語(yǔ)思維，加之漢語(yǔ)和自己母語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣不同，無(wú)法在頭腦中進(jìn)行快速俄漢轉(zhuǎn)換，一段時(shí)間后就慢慢放棄使用。當(dāng)留學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)某些話語(yǔ)標(biāo)記的表達(dá)習(xí)慣和文化觀念與本國(guó)語(yǔ)言不同時(shí)，不應(yīng)該根據(jù)思維定式去選擇接近他們母語(yǔ)習(xí)慣的表達(dá)方式，而要降低情感屏障，嘗試用漢語(yǔ)思維習(xí)慣，運(yùn)用漢語(yǔ)表達(dá)方式，克服文化遷移過程中由文化差異引起的學(xué)習(xí)障礙。

4 結(jié)束語(yǔ)

本文以俄羅斯留學(xué)生漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得和使用情況為基礎(chǔ)，從社會(huì)距離和心理距離兩個(gè)角度探討俄羅斯留學(xué)生話語(yǔ)標(biāo)記習(xí)得的文化遷移模式。無(wú)論是海外漢語(yǔ)教學(xué)還是國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)，都要努力營(yíng)造和利用目的語(yǔ)環(huán)境，給予學(xué)生足量可理解的輸入，才能夠在話語(yǔ)標(biāo)記學(xué)習(xí)甚至是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中縮小學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)群體的社會(huì)距離。對(duì)于話語(yǔ)標(biāo)記的使用留學(xué)生多采取消極規(guī)避的交際策略，主要是漢文化語(yǔ)境下衍生出多元的語(yǔ)用功能和文化內(nèi)涵所致，可以幫助留學(xué)生克服母語(yǔ)思維限制，降低情感屏障，以加速文化遷移進(jìn)程。