簡(jiǎn)析儺文化的保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策

周曉巖

摘要：儺是有著悠久歷史的一種藝術(shù)形式，主要源自古時(shí)候人們參加驅(qū)疫逐邪的巫術(shù)祭祀活動(dòng)，其影響深遠(yuǎn)。目前，儺文化在我國(guó)有著廣泛的分布，形成巨大的文化圈，以南方地區(qū)居多。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程的加快，以及近年來(lái)更多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)儺文化研究力度的加大，使我國(guó)相關(guān)部門(mén)人員對(duì)儺文化的保護(hù)與傳承工作給予高度重視，這是推進(jìn)我國(guó)儺文化持續(xù)發(fā)展的重要途徑。然而，就我國(guó)儺文化保護(hù)現(xiàn)狀看，存在一定的問(wèn)題，不利于儺文化的保護(hù)與傳承。因此，本文主要對(duì)儺文化進(jìn)行概述，并分析儺文化保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出有效保護(hù)儺文化的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：儺文化 保護(hù)現(xiàn)狀 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）04-0183-02

縱觀人類(lèi)的發(fā)展史和文化史，不難發(fā)現(xiàn)，基于不同認(rèn)知水平及思維方式，人們的思想觀念也存在著較大的差異，且這些思想觀念直接作用于人們的社會(huì)生活，影響其行為方式和價(jià)值追求，形成特有的文化。儺文化是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，值得后人加以保護(hù)和傳承，但在保護(hù)實(shí)踐中，存在一定的不足，不利于儺文化的保護(hù)。因此，有關(guān)人員應(yīng)結(jié)合我國(guó)儺文化的發(fā)展現(xiàn)狀而提出有效的保護(hù)對(duì)策，進(jìn)一步提高儺文化的保護(hù)力度，推動(dòng)儺文化的可持續(xù)發(fā)展。

一、關(guān)于儺文化的概述

在古時(shí)候，人們對(duì)于自然山石產(chǎn)生敬畏心理，促使鬼神等意識(shí)產(chǎn)生。儺文化也是在認(rèn)識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的，在發(fā)展儺文化時(shí)，人們相信鬼神之說(shuō)，敬畏祖先，且對(duì)驅(qū)邪避兇有著特殊的情感認(rèn)識(shí)，從原始社會(huì)發(fā)展至今，有儺祭、儺舞、儺戲等諸多形式?？此票容^荒誕、落后的儺文化，對(duì)人們的生活產(chǎn)生重要影響，尤其是儺祭、儺歌、儺舞在我國(guó)不同地區(qū)都有著相互的影響。從儺的服務(wù)對(duì)象和演出視角看，可分為：民間儺、宮廷儺、軍儺、寺院儺幾種；從儺文化的廣泛分布和大致類(lèi)型看，有儺儀、儺祭、儺歌、儺舞、儺具、儺戲等。其中，儺戲主要分布于黃河流域、長(zhǎng)江流域、西南地區(qū)，以貴州儺戲最為繁復(fù)多樣。從儺文化的發(fā)展看，堪稱(chēng)人類(lèi)文明的“活化石”[1]。

二、儺文化的保護(hù)現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）保護(hù)現(xiàn)狀

儺文化作為民俗文化而存在，是對(duì)民族文化心理、思維、價(jià)值觀念、審美追求的重要反映。我國(guó)對(duì)儺文化的重視源于20世紀(jì)30-40年代，從50年代開(kāi)始，有研究院對(duì)儺舞開(kāi)展一系列調(diào)查工作，使儺文化逐漸走進(jìn)更多社會(huì)公眾的視野中。從80年代起，我國(guó)對(duì)儺文化的研究有進(jìn)一步的深化。自1988年11月起，我國(guó)正式成立儺戲?qū)W研究會(huì)，掀起一股儺學(xué)研究熱潮。2001年5月份，昆曲藝術(shù)被列入人類(lèi)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄，但是，我國(guó)專(zhuān)家學(xué)者的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒較晚，所以對(duì)儺文化的保護(hù)起步也相對(duì)較晚[2]。

（二）存在問(wèn)題

縱觀儺文化保護(hù)現(xiàn)狀，雖然有部分人員能夠?qū)幕Ｗo(hù)工作給予高度重視，并采取一系列有效的保護(hù)措施，但仍然存在一定的問(wèn)題。首先，政府在儺文化保護(hù)中未能充分發(fā)揮帶領(lǐng)性作用。政府對(duì)社會(huì)公眾行為的影響力較大，但政府未能推出規(guī)定政策等，難以引起社會(huì)各界人士對(duì)儺文化的重視。其次，對(duì)儺文化的保護(hù)力度有待加強(qiáng)。以儺面具、儺戲服飾為例，破損較為嚴(yán)重，無(wú)法修補(bǔ)，而市場(chǎng)流動(dòng)的仿制品卻失去儺文化原有的神秘韻味。再次，缺乏專(zhuān)業(yè)的傳承人才。有研究表明，從事儺文化表演的人員大多在四五十歲左右，而年輕人卻如同鳳毛麟角，不利于儺文化的傳承。最后，儺文化的發(fā)展空間越來(lái)越狹窄，其生存環(huán)境比較艱難，對(duì)保護(hù)與傳承工作產(chǎn)生不利影響[3]。

三、儺文化的保護(hù)對(duì)策

（一）政府要充分發(fā)揮帶領(lǐng)作用

在儺文化的保護(hù)與傳承中，政府部門(mén)發(fā)揮著重要作用。所以，政府部門(mén)應(yīng)對(duì)儺文化保護(hù)工作給予高度重視，充分發(fā)揮帶頭性作用。首先，政府方面增強(qiáng)自身對(duì)文化的認(rèn)同感，尤其是重視發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和加大保護(hù)力度。對(duì)于儺文化而言，是極具價(jià)值的，因而政府部門(mén)應(yīng)正確認(rèn)識(shí)儺文化。其次，政府部門(mén)應(yīng)出臺(tái)一系列有效的保護(hù)政策，完善保護(hù)機(jī)制，明確規(guī)定對(duì)儺文化加強(qiáng)保護(hù)。通過(guò)政府制定的保護(hù)政策，其執(zhí)行力度較大，有助于相關(guān)人員全面落實(shí)儺文化的保護(hù)工作，進(jìn)而增強(qiáng)儺文化的保護(hù)成效。最后，政府在儺文化保護(hù)方面應(yīng)加大資金支持力度，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，為儺文化的保護(hù)與傳承提供充足的經(jīng)濟(jì)支撐，以促進(jìn)儺文化更好發(fā)展[4]。

（二）加大儺文化的保護(hù)宣傳力度

在保護(hù)與傳承儺文化的過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)加大儺文化的保護(hù)宣傳力度，以消除社會(huì)對(duì)儺的偏見(jiàn)，正視其存在的文化史價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值、戲劇史價(jià)值等。首先，優(yōu)化整合一切資源，加大對(duì)儺文化的保護(hù)。例如，制作與儺文化相關(guān)的電影、電視劇、公益廣告等，或者設(shè)置宣傳點(diǎn)，直接對(duì)儺文化加以宣傳。“吞玻璃”“過(guò)刀橋”等驚險(xiǎn)刺激的表演，都是儺戲的代表部分，所以有關(guān)人員可在宣傳點(diǎn)表演節(jié)目，增強(qiáng)儺文化的影響力。其次，遵循保護(hù)優(yōu)先的原則，以加大儺文化的保護(hù)力度，例如，設(shè)立儺文化資源管理站等。最后，促進(jìn)儺文化和市場(chǎng)機(jī)制的結(jié)合，如推進(jìn)儺面具、儺戲服、儺文化裝飾品走進(jìn)市場(chǎng)[5]。

（三）積極培養(yǎng)儺文化的傳承人才

近年來(lái)，儺文化的保護(hù)工作成效不顯著，且傳承發(fā)展效果不佳，究其原因是儺文化傳承人的缺失。所以，國(guó)家相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極培養(yǎng)儺文化的傳承人才。首先，為儺文化傳承人創(chuàng)造良好的文藝環(huán)境，鼓勵(lì)年輕人積極主動(dòng)參與到儺文化的學(xué)習(xí)與傳承中，與現(xiàn)有儺文化技能水平較高的人，共同承擔(dān)起保護(hù)儺文化的重任。其次，加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)高校合作，促使高校能夠開(kāi)設(shè)儺文化社團(tuán)，將熱愛(ài)儺文化的學(xué)生集中在一起，既能開(kāi)展有關(guān)儺文化的研究活動(dòng)，又可以使一些對(duì)儺文化感到陌生的學(xué)生走近儺文化，對(duì)其文化魅力加以感知，進(jìn)而激發(fā)其保護(hù)和傳承儺文化的欲望?？傊?，積極培養(yǎng)儺文化的傳承人才，可以為儺文化表演團(tuán)隊(duì)注入新鮮血液，同時(shí)對(duì)儺文化的保護(hù)與傳承發(fā)揮重要作用[6]。

（四）尋找儺文化和現(xiàn)代文化建設(shè)的契合點(diǎn)

要促進(jìn)儺文化保護(hù)工作的深入開(kāi)展及實(shí)現(xiàn)儺文化的傳承，不能對(duì)儺文化加以一成不變的傳承，更多的是將其與現(xiàn)代文化建設(shè)相契合，進(jìn)而擴(kuò)大儺文化的影響力，吸引社會(huì)各界人士廣泛參與到儺文化的保護(hù)與傳承中。首先，把握新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇。儺文化作為我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，有關(guān)部門(mén)可借助新農(nóng)村建設(shè)的機(jī)遇，大力宣傳儺文化，將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合，以開(kāi)放區(qū)域封閉文化和推動(dòng)儺文化的傳承發(fā)展。其次，在尋找儺文化和現(xiàn)代文化建設(shè)契合的過(guò)程中，應(yīng)注意的是，堅(jiān)持儺文化的本原性，避免其受商業(yè)化的影響而摻雜過(guò)多功利化的現(xiàn)代文化，失去其原汁原味[7]。

（五）鼓勵(lì)社會(huì)公眾自覺(jué)參與到儺文化的保護(hù)與傳承中

在儺文化的保護(hù)與傳承發(fā)展過(guò)程中，還應(yīng)積極發(fā)揮社會(huì)公眾的作用，擴(kuò)大社會(huì)公眾影響力，促使社會(huì)公眾自覺(jué)主動(dòng)的參與到儺文化的保護(hù)與傳承工作中。首先，要使社會(huì)公眾保護(hù)和傳承儺文化，不能依靠強(qiáng)制性的手段，而是遵循公眾的內(nèi)在意愿，使其從內(nèi)心深處對(duì)儺文化有著高度的認(rèn)同感，并在參與儺文化保護(hù)與傳承過(guò)程中，自覺(jué)了解和融入儺文化，揭開(kāi)其神秘的面紗，以達(dá)到提高儺文化保護(hù)力度的目的。其次，可鼓勵(lì)地區(qū)公眾積極參與旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的決策中，這不僅能為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力，而且對(duì)豐富區(qū)域精神生活和擴(kuò)大儺文化的影響力發(fā)揮重要作用。如此，將儺文化的保護(hù)與其利益掛鉤，可激發(fā)公眾保護(hù)儺文化的自覺(jué)意識(shí)，有利于儺文化的傳承發(fā)展[8]。

受社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的影響，儺的功能和作用發(fā)生一系列改變，而儺文化的保護(hù)與繼承發(fā)展問(wèn)題更應(yīng)引起相關(guān)人員的重視，進(jìn)而為豐富我國(guó)文化百花園而做出卓越的貢獻(xiàn)。儺文化發(fā)展至今，歷史悠久，在各時(shí)代的發(fā)展都具有其特殊的內(nèi)涵，從當(dāng)前儺文化的發(fā)展現(xiàn)狀看，存在許多問(wèn)題，不利于儺文化的繼承和保護(hù)。因此，有關(guān)人員應(yīng)結(jié)合儺文化保護(hù)現(xiàn)狀而提出有效的對(duì)策：一是政府要充分發(fā)揮帶領(lǐng)作用；二是加大儺文化的保護(hù)宣傳力度；三是積極培養(yǎng)儺文化的傳承人才；四是尋找儺文化和現(xiàn)代文化建設(shè)的契合點(diǎn)；五是鼓勵(lì)社會(huì)公眾自覺(jué)參與到儺文化的保護(hù)與繼承中。基于此，儺文化這塊文化瑰寶，不僅能夠得到有效的保護(hù)與傳承，而且對(duì)提高人們精神道德水平和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮著重要的作用。

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