史實(shí)之真　史識(shí)之新
——評(píng)《蔡元培與民國(guó)青島教育研究》的學(xué)術(shù)特色

馬斗成

新時(shí)期以來(lái)，蔡元培研究伴隨著“民國(guó)諸子熱”可謂風(fēng)生水起，其中確有值得推崇的學(xué)術(shù)佳作，但也存在著“繁榮中的貧乏”現(xiàn)象，有筋骨、有溫度的精品力作不多。為紀(jì)念蔡元培先生誕辰150周年，回應(yīng)讀者期待，青島市教育科學(xué)研究院研究員翟廣順新近推出的《蔡元培與民國(guó)青島教育研究》，以求真與致用為宗，掙脫名人范式的定性規(guī)約，別開蔡元培研究之生面，為闡釋蔡元培的教育思想提供了一個(gè)立體多維的真實(shí)圖像。

其一，轉(zhuǎn)換蔡元培研究范式，于會(huì)通和合中喚起名人研究的地方記憶。

翟著《蔡元培與民國(guó)青島教育研究》之所以引起讀者的興趣，即在于將天下、國(guó)家、民族之宏觀話語(yǔ)，與青島區(qū)域教育的微型景觀“耦合”起來(lái)，大大擴(kuò)充和延伸了蔡元培教育思想的空間。在凸顯蔡元培對(duì)青島高等教育的貢獻(xiàn)時(shí)，翟著下沉了研究視線，發(fā)現(xiàn)了蔡氏高教思想之外的許多值得挖掘和深研的領(lǐng)域。例如：蔡元培對(duì)青島銀行家姚仲拔“移教就蒙”法的推介，其實(shí)包含著深刻的義務(wù)教育思想；蔡元培在膠濟(jì)鐵路中學(xué)的演講，尤其是關(guān)于中學(xué)課程的分類，集中地反映了課程建設(shè)思想；蔡元培對(duì)青島李村師范班未成行的訪問(wèn)和日記中的“只有工具，不能成器，必須自尋條件，自出花樣”的演講提綱，是對(duì)鄉(xiāng)村簡(jiǎn)易師范教育最真切的期望。此外，蔡元培對(duì)青島農(nóng)林生產(chǎn)技術(shù)教育、民眾教育與鄉(xiāng)村建設(shè)，以及對(duì)青島學(xué)校美育、海洋科普教育、圖書文博事業(yè)，都有具體的指導(dǎo)意見。正是這一有別于名人寫作規(guī)約的區(qū)域視角，讓讀者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)熟悉而又陌生的蔡元培。

翟著的研究范式有助于詮釋“人與城市”和“城市與教育”的互動(dòng)規(guī)律。人與環(huán)境作為一個(gè)相互影響的統(tǒng)一體，是任何版本的教育學(xué)繞不過(guò)去的問(wèn)題，而真正將這一原理充分運(yùn)用到教育科學(xué)研究領(lǐng)域，則非易事。事實(shí)上，北京大學(xué)的蔡元培與南京大學(xué)院時(shí)期的蔡元培相去甚遠(yuǎn)，旅寓青島的蔡元培也絕不是晚年偏居香港的蔡元培。作為“蔡總長(zhǎng)”的蔡元培，抑或作為“蔡校長(zhǎng)”的蔡元培，或者作為“蔡院長(zhǎng)”的蔡元培，都不是那個(gè)眾所周知的“先生蔡”。當(dāng)蔡元培從激蕩的政治生活中退卻下來(lái)，晚年蔡元培確有從中心向邊緣、從經(jīng)典向世俗的轉(zhuǎn)變。早有論者指出：國(guó)內(nèi)蔡元培研究對(duì)早年握有權(quán)柄的蔡元培寫得多，而對(duì)晚年昌明學(xué)術(shù)的蔡元培著墨不夠，學(xué)界熱衷的往往是被定義為“教育家之教育家”的蔡元培，是那輪高懸于中國(guó)近現(xiàn)代教育史天幕上的明月，名人范式的定性規(guī)約固化乃至僵化了蔡元培研究。從這個(gè)意義上說(shuō)，翟著的研究范式不僅是蔡元培研究的再出發(fā)，而且為“民國(guó)諸子”的重寫帶來(lái)了曙色熹微。

其二，豐富蔡元培研究思路，在區(qū)域歷史庫(kù)藏中深探名人文化足跡。

史貴求真，這個(gè)治史的基本原則成為讀者指摘有關(guān)蔡元培研究論而不周、述而不全的把柄。名人研究往往容易遮蔽史實(shí)。透徹而確當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)一個(gè)歷史人物，尤其像蔡元培這種無(wú)人不知的民國(guó)名人，史料的豐厚和真實(shí)是征服讀者的關(guān)鍵。翟著首先在文獻(xiàn)上下了深工夫，這使一些既往的定論得到了修正。例如：蔡元培力挺國(guó)立青島大學(xué)的建立并非初衷之意，而是在“大學(xué)區(qū)”試驗(yàn)失敗、國(guó)立和省立大學(xué)規(guī)劃碰壁、大學(xué)院改組教育部、蔡元培在“權(quán)力真空”下的擘畫。蔡元培通過(guò)吳稚暉為國(guó)立青島大學(xué)爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)的意圖，正中蔣介石要蔡元培舍棄教育、改任監(jiān)察院長(zhǎng)的圖謀，蔡元培雖保持了一介知識(shí)精英的骨氣，卻造成青島大學(xué)頂著國(guó)立之名實(shí)則夾縫中生存的后患，楊振聲、趙太侔兩任校長(zhǎng)先后辭職，經(jīng)費(fèi)拮據(jù)是主因。翟著不是將結(jié)論前置于史料，而是通過(guò)呈現(xiàn)某一現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史真相，將其中盤根錯(cuò)節(jié)的各種事件加以系統(tǒng)、客觀地研究，讓讀者尋求答案。事實(shí)上，蔡元培聲冠士林的大名和對(duì)中國(guó)教育的杰出貢獻(xiàn)，不是他以先知的面貌站在歷史高點(diǎn)發(fā)號(hào)施令，而是主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)實(shí)際、主動(dòng)調(diào)整思路后的積極作為。

翟著之所以給蔡元培研究以青島視角，不是出于單純的主觀愿望，而是基于豐贍的文獻(xiàn)考證，源于作者對(duì)蔡元培著作、文章、日記、書信、演講及媒體關(guān)于蔡元培的報(bào)道、談話的淘洗，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)了蔡元培留駐青島的足跡?；蛟S是出于島城本土學(xué)者的學(xué)術(shù)自覺，作者對(duì)青島的教育史籍爛熟于心，不僅包括已經(jīng)刊布的史料，而且大量的非正式出版物和歷史檔案，作者都進(jìn)行了必要的搜羅、鑒別和取舍，從精神淵源、歷史選擇、實(shí)踐蘊(yùn)化等層面，富有說(shuō)服力地闡釋了蔡元培包括大學(xué)思想、義務(wù)教育、師范教育、海洋科普教育等思想生成的根據(jù)。翟著考證精詳，所呈現(xiàn)的千余條征引出自幾百部(冊(cè))相關(guān)著述，字里行間投射出對(duì)蔡元培著作及蔡元培研究史料的搜集、鑒別、整理之功。

其三，增進(jìn)讀者的閱讀快感，賦新思于舊事中促進(jìn)名人研究深接地氣。

許多研究成果不被滿意，是因?yàn)樽x者沒(méi)有閱讀的獲得感。當(dāng)“泰斗”和“楷模”被奉為評(píng)價(jià)蔡元培的圭臬，研究者往往從先驗(yàn)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，免不了從概念到概念的寫作路徑，可讀性受到影響。讀者對(duì)《蔡元培與民國(guó)青島教育研究》的好感，乃因?yàn)榈灾昧?duì)蔡元培的教育思想作出了富有歷史厚度、思想深度和實(shí)踐力度的展現(xiàn)。細(xì)讀翟著，其中確有跌宕起伏的歷史風(fēng)云和大起大落的人生悲喜，如蔡元培在青島探望抱病養(yǎng)疾的汪精衛(wèi)，蔡元培為營(yíng)救范文瀾從青島發(fā)給蔣介石的電文；但更多的是平淡無(wú)奇的歷史寫真，如蔡元培為浮山“朝陽(yáng)庵”道士曾明本題寫的楹聯(lián)，曾明本在蔡元培逝世前不久發(fā)來(lái)的“月前仰觀天象，見惡星雖仍猖獗，但東亞已現(xiàn)曙光，亟應(yīng)恢復(fù)和平”的信函；包括蔡夫人在青島的作畫和蔡元培的題詩(shī)，以及沈鴻烈與蔡元培一家的歡宴、蔡元培由袁榮叟及如夫人陪同的嶗山之游，都成為展示蔡元培君子風(fēng)度的有效史料。作者善于對(duì)日常維度中瑣屑平淡事物的著力關(guān)注，書中所引征和呈現(xiàn)的歷史事件多不是蔡元培研究的熱點(diǎn)和學(xué)界的興趣點(diǎn)，看似信手拈來(lái)的故事，卻在溫情與敬意中既致力于人物思想的提純與升華，又展示了教育史生動(dòng)鮮活的學(xué)科特點(diǎn)。

這很能使人聯(lián)想到作者近幾年連續(xù)出版的幾部青島歷史文化名人系列論著，旅寓青島的作家群和學(xué)者群體是以群像的體例再現(xiàn)地方名人的魅力，而此前的《衛(wèi)禮賢與近代青島新式學(xué)校教育研究》及本書，則以鴻篇巨制分別昭示了兩位大家獨(dú)立的名人精神和學(xué)術(shù)個(gè)性，作者的貢獻(xiàn)不僅是名人傳記創(chuàng)作的新收獲，也為地方教育史乘拓寬了時(shí)代視角。正如美國(guó)蔡元培研究專家W.J.戴維斯所言，社會(huì)變化是通過(guò)在保存那些過(guò)去的價(jià)值觀念的同時(shí)，逐漸適應(yīng)新思想來(lái)實(shí)現(xiàn)的。《蔡元培與民國(guó)青島教育研究》及翟著的名人系列叢書，絕不是無(wú)關(guān)時(shí)代痛癢的緬懷之作，因?yàn)椴淘嗟慕逃枷牖菁爱?dāng)今而遠(yuǎn)未過(guò)時(shí)，對(duì)于蔡元培留下深深足跡的青島來(lái)說(shuō)，同樣需要蔡元培教育思想的再引領(lǐng)。歷史研究是一條艱辛之路、智慧之路，靠的不僅是常人難以體察的艱辛勞作，更重要的是堅(jiān)持以歷史分析為起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上建立邏輯分析的理路，展示歷史和思想本身的連續(xù)性。讀者往往贊佩翟著的淘洗與錘煉之功，作者的話題資源往往通過(guò)個(gè)體豐富的人生閱歷，培植出寬闊的學(xué)術(shù)視野，體現(xiàn)出一種難得的精心與自覺。