無(wú)詞勝有詞
——《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》述評(píng)

郭德慧

(紹興文理學(xué)院　音樂(lè)學(xué)院，浙江　紹興312000)

尋覓傳統(tǒng)之魂，彰顯現(xiàn)代之形花兒，歷代專家學(xué)者將其贊為“山歌之翹楚”“活的詩(shī)經(jīng)”。作為人類的共有財(cái)富，花兒的藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值等引人矚目。由于研究者的學(xué)術(shù)背景、知識(shí)儲(chǔ)備等因素，花兒研究呈現(xiàn)文本多、音樂(lè)相對(duì)少的局面。無(wú)論如何，文字的研究無(wú)法代替音響，只能說(shuō)明而不能傳達(dá)其韻味。這不得不使人聯(lián)想《詩(shī)經(jīng)》之遺存，無(wú)數(shù)的人在苦苦還原著它的原貌，倘若《詩(shī)經(jīng)》既留下文字，又留下音樂(lè)，那該是什么樣的景象？然而，流傳至今的傳統(tǒng)花兒因其在山野歌唱的“野曲”之緣故，當(dāng)?shù)丶s定俗成的規(guī)矩使之在家庭中不僅不能唱，甚至演唱花兒的磁帶也不能播放，又因?yàn)樗怯谜Z(yǔ)序倒裝的河州方言演唱的，唱詞中有許多的特殊方言語(yǔ)音和詞匯，唱詞難懂……凡此種種，使花兒的傳播、交流、傳承受到制約。

由郭正清主創(chuàng)、甘肅省音像出版社有限責(zé)任公司推出的《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》系列，是傳統(tǒng)之魂與現(xiàn)代之形相互碰撞的結(jié)果，是一部關(guān)于河州花兒這一非遺項(xiàng)目的文字、音像資料典籍，是花兒音樂(lè)的一大進(jìn)步，它首次實(shí)現(xiàn)了花兒歌詞和花兒音樂(lè)的完全剝離，使人們欣賞花兒時(shí)，不再考慮花兒歌詞與不同環(huán)境是否適宜的矛盾；完全避免了花兒倒裝句式和方言土語(yǔ)的出現(xiàn)，用純粹的音樂(lè)語(yǔ)言，極大地拓展了花兒的流行范圍；用現(xiàn)代音樂(lè)理念對(duì)傳統(tǒng)花兒音樂(lè)進(jìn)行再創(chuàng)造，使音樂(lè)旋律更豐富，更具穿透力和感染力，是花兒音樂(lè)邁向世界公認(rèn)的高雅音樂(lè)形式——交響樂(lè)的一次成功探索。

《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》，由四個(gè)部分組成，以春夏秋冬季節(jié)命名，可窺探其草根性，以詩(shī)意的文字透出花兒的情調(diào)、靈魂、韻味、風(fēng)格。《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》系列，內(nèi)容涵蓋最具代表性、旋律優(yōu)美且被人們所熟知的30個(gè)河州花兒曲令和4個(gè)近似河州花兒的河州小調(diào)，以及《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》創(chuàng)作的臺(tái)前幕后、參考曲譜等，濃縮了花兒曲調(diào)的精華，在把握傳統(tǒng)花兒精髓的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)理念對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)改編和再創(chuàng)，有音樂(lè)家的智慧和精心編配，演奏(唱)者的推助，用適合展示花兒風(fēng)格的配器手法，以不同的樂(lè)器為載體，展開(kāi)了一幅田野、草坡、山林、溝壑細(xì)語(yǔ)，獵人、腳戶、筏子客、牧羊人為之動(dòng)容的美麗畫(huà)卷，體現(xiàn)出了花兒傳唱地區(qū)各民族的氣質(zhì)與內(nèi)涵。難能可貴的是，在圖書(shū)中，作者從歷史、民族、語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)等方面，深入細(xì)致地詮釋和介紹了河州花兒，對(duì)聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，全面了解這一獨(dú)特的民族民間文化具有重要意義。

在部分曲令的編配中，把花兒音樂(lè)引入交響樂(lè)創(chuàng)作是一次極其有益的探索和嘗試。以花兒最具代表性的曲令為素材，以當(dāng)代作曲技術(shù)和交響樂(lè)語(yǔ)言構(gòu)建成了一部?jī)?yōu)美抒情、新穎獨(dú)特的當(dāng)代交響音樂(lè)作品。交響型花兒，從樂(lè)器音響考量，展開(kāi)性變奏，為了避免完全相同的重復(fù)，采用不同的樂(lè)器重復(fù)主題，甚至是展開(kāi)性變奏，模仿擴(kuò)充，將原有樂(lè)段擴(kuò)大膨脹，濃縮裁剪，通過(guò)調(diào)式主音變化對(duì)音高位移或者模進(jìn)延伸，相當(dāng)程度上呈現(xiàn)特定風(fēng)格語(yǔ)境中獨(dú)有的敘事品位。

花兒作為西北地區(qū)廣泛傳唱的山歌俚曲，發(fā)展歷程比較艱難，它的演唱受制于當(dāng)?shù)丶s定俗成的規(guī)矩，即不能在村子里有長(zhǎng)輩、有血緣關(guān)系的親屬在場(chǎng)時(shí)演唱?！吨袊?guó)花兒輕音樂(lè)》系列光盤編創(chuàng)的成功在于：很大程度上擴(kuò)大了花兒音樂(lè)的傳播范圍，以“純”音樂(lè)的形式將花兒文化傳遞給大眾，即使不懂花兒歌詞倒裝句式的聽(tīng)眾也能從花兒音樂(lè)或高亢或悲美的旋律中體驗(yàn)花兒音樂(lè)之美，使花兒走向了世界的舞臺(tái)，在世界非遺的舞臺(tái)上有了一席之地。

《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》藝術(shù)特點(diǎn)評(píng)析

春·花兒情(花兒室內(nèi)欣賞)

《河州大令》，是花兒中最具西北高原特色的一個(gè)長(zhǎng)調(diào)曲令，河州花兒的眾多曲令是由它的基礎(chǔ)曲調(diào)繁衍發(fā)展而來(lái)的，人稱“花兒曲令之王”，也是稱之為“河州花兒”的一個(gè)重要原因。編配用F徵調(diào)式，用展開(kāi)性的引子，雙簧管、黑管、排簫分別演奏主旋律并逐步推向高潮，鋼琴用行云流水般的分解和弦模進(jìn)音型以及八度彈奏與弦樂(lè)齊奏穿插演奏展開(kāi)性樂(lè)段，分解和弦凸顯旋律線，層層遞進(jìn)，一氣呵成，鋼琴主旋律八度模進(jìn)音型使單聲部曲令有了層次感和立體感，弦樂(lè)和鋼琴在織體上相互配合，用黑管悲凄低沉的獨(dú)奏以及排簫的演奏，演繹出花兒蒼涼憂傷、委婉纏綿的風(fēng)格。

《北鄉(xiāng)令》，是花兒中的一個(gè)長(zhǎng)調(diào)曲令，可以說(shuō)是《河州二令》的變體，旋律抒情、節(jié)奏緩慢、音調(diào)低沉。編配調(diào)式分別為G徵調(diào)式和bB徵調(diào)式，音樂(lè)以薩克斯奏出引子，二胡、長(zhǎng)笛、薩克斯分別演奏主旋律，不同的調(diào)式主音配合不同的樂(lè)器，充分發(fā)揮二胡音色的凄美色彩，保留了曲令的歌唱性、音樂(lè)語(yǔ)氣的宣敘性，增加了曲令的層次感。

《船姑娘》，是一支“秧歌曲”，也叫《扳船調(diào)》，在長(zhǎng)期的演唱中，已浸潤(rùn)了一定的花兒特色。編配調(diào)式為G徵調(diào)式和C徵調(diào)式,二胡、鋼琴、古箏交替演奏主旋律，弦樂(lè)做背景襯托，鋼琴伴奏，間奏輔以輕柔的女聲，人聲的運(yùn)用，妙不可言，以鋼琴、二胡、人聲的交替進(jìn)行表現(xiàn)歡愉輕松的風(fēng)格。

《水紅花令》，花兒中的一個(gè)長(zhǎng)調(diào)曲令，音調(diào)纏綿凄涼，有哭腔意味。編配調(diào)式為A徵調(diào)式和F徵調(diào)式，古箏演奏引子，二胡、薩克斯、鋼琴分別演奏旋律，單簧管演奏展開(kāi)性樂(lè)段，民樂(lè)與西洋樂(lè)器巧妙穿插，表現(xiàn)出不同的音樂(lè)形象。二胡纏綿的音色表現(xiàn)出的憂傷和幾近擬人化的細(xì)語(yǔ)，進(jìn)一步深化了主題。

《白牡丹令》，花兒中的一個(gè)短令，有較強(qiáng)的節(jié)奏感和活潑跳躍的歡快氣氛。編配調(diào)式分別為F徵調(diào)式、bB徵調(diào)式、C徵調(diào)式和G徵調(diào)式，將調(diào)式主音布局在屬關(guān)系、下屬關(guān)系調(diào)上，旋律在諸種調(diào)式間自如轉(zhuǎn)換。鋼琴奏出變奏型引子，長(zhǎng)笛、黑管交替演奏主旋律，纏綿中突出歡快，使音樂(lè)流動(dòng)起來(lái)，表達(dá)著對(duì)美好愛(ài)情的真誠(chéng)期盼。

《放風(fēng)箏》，用河州小調(diào)改變的樂(lè)曲。編配為C商調(diào)式，女聲吟唱呼喚性引子，鋼琴以八度演奏主旋律，二胡演奏展開(kāi)性樂(lè)段以及背景音樂(lè)，女聲時(shí)而吟唱擴(kuò)展樂(lè)句，時(shí)而與二胡、與組合演奏展開(kāi)性樂(lè)段，婉轉(zhuǎn)的二胡演奏交織著充滿動(dòng)感節(jié)奏的鋼琴演奏，緊拉慢奏的音樂(lè)配以空靈的人聲音色，給聆聽(tīng)者留下了無(wú)限的想象空間。

《尕馬兒令》，花兒中的一個(gè)常見(jiàn)曲令，曲調(diào)深邃抒情，節(jié)奏富于裝飾，旋律行進(jìn)中有明顯的花腔顫音及華彩性的裝飾音。編配調(diào)式分別為G徵調(diào)式、C徵調(diào)式和bB徵調(diào)式。鋼琴以八度奏出引子，二胡用滑音技法演奏主旋律，表現(xiàn)纏綿的意境，弦樂(lè)齊奏做背景音樂(lè)。鋼琴八度模進(jìn)音型彈奏的展開(kāi)性樂(lè)段，結(jié)合二胡如泣如訴的演奏，古箏演奏主旋律時(shí)長(zhǎng)音用掃搖技法，配以薩克斯低沉的演奏，在表現(xiàn)花兒山野氣息的同時(shí)，體現(xiàn)出花兒所蘊(yùn)含的悲涼情結(jié)和蒼涼憂傷的意味。

《撒拉令》，流行于撒拉族的花兒曲令。編配調(diào)式為E羽調(diào)式和D羽調(diào)式，薩克斯奏出呼喚性引子，鋼琴、弦樂(lè)齊奏、排簫交替演奏主旋律，單簧管、弦樂(lè)演奏擴(kuò)展樂(lè)句，明快的鋼琴演奏和薩克斯吹奏交替，塑造了歡愉輕松的音樂(lè)形象，表現(xiàn)出薩拉族語(yǔ)言韻調(diào)優(yōu)美、韻節(jié)清晰的特點(diǎn)。

夏·花兒魂(花兒室內(nèi)欣賞)

《河州二令》，廣泛流行的花兒長(zhǎng)調(diào)曲令之一，《河州令》的一個(gè)變體。編配分別用C徵調(diào)式和bB徵調(diào)式，調(diào)式主音不斷變化。弦樂(lè)齊奏引子，二胡、薩克斯、弦樂(lè)齊奏、雙簧管等演奏主旋律，以復(fù)調(diào)織體塑造描繪意境，并在演奏速度上有所變化。音樂(lè)編配中采用的速度、節(jié)奏以及織體的變化形成對(duì)比，進(jìn)一步推進(jìn)音樂(lè)的發(fā)展，表現(xiàn)了輕松、明快的風(fēng)格。

《碾場(chǎng)令》，甘青寧地區(qū)農(nóng)村在夏收打碾場(chǎng)上的勞動(dòng)號(hào)子。編配用G徵調(diào)式和C徵調(diào)式，女聲吟唱出引子，二胡、鋼琴、長(zhǎng)笛交替演奏主旋律，弦樂(lè)齊奏做背景襯托，女聲詠嘆和排簫呼應(yīng)，令人產(chǎn)生關(guān)乎人生的哲學(xué)思考。

《蘭橋相會(huì)》，流行在河州的民間小調(diào)。在民間傳唱中，揉進(jìn)了花兒的風(fēng)格，加強(qiáng)了抒情性。編配用G徵調(diào)式，女聲與鋼琴同步，排簫、單簧管、雙簧管分別演奏主旋律，二胡、弦樂(lè)齊奏演奏展開(kāi)性樂(lè)段，鋼琴分解和弦模進(jìn)做背景襯托。

《繞三繞令》，流行于甘肅積石山、青海循化等地的花兒曲令，旋律來(lái)自《河州三令》，具有濃厚的藏族民歌風(fēng)味。編配用G徵調(diào)式，鋼琴、二胡、單簧管、薩克斯交替演奏旋律，弦樂(lè)齊奏演奏展開(kāi)性樂(lè)段，鋼琴分解和弦模進(jìn)做背景襯托。不同樂(lè)器演奏的組合、協(xié)奏，展現(xiàn)了花兒曲令的別樣風(fēng)格。

《直令》，流行于青海民和、循化、西寧一帶的花兒曲令。與《河州三令》相似，兩者樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的區(qū)別是《直令》尾部的擴(kuò)充樂(lè)句。編配依次用G徵調(diào)式、bB徵調(diào)式、C徵調(diào)式和D徵調(diào)式，鋼琴、二胡交替演奏引子，接著鋼琴、二胡、薩克斯分別演奏主旋律，弦樂(lè)齊奏演奏變奏性主題并進(jìn)行調(diào)式主音變化，表現(xiàn)花兒曲令悠揚(yáng)的風(fēng)格。

《八寶塬令》，流行于甘肅臨夏和青海保安等地的小調(diào)《想起尕妹下夜川》，經(jīng)長(zhǎng)期傳唱，旋律已具有花兒風(fēng)味，輕音樂(lè)編配采用的是變化了的花兒曲調(diào)。編配用E羽調(diào)式、A羽調(diào)式和D羽調(diào)式，弦樂(lè)齊奏和鋼琴分解和弦模進(jìn)演奏引子，二胡、古箏呼應(yīng)，弦樂(lè)齊奏演奏主旋律，似人聲對(duì)唱，對(duì)音樂(lè)做進(jìn)一步發(fā)展，表現(xiàn)了一字一音、渾然天成的行腔方式，完全以花兒傳唱地區(qū)人們的樂(lè)感習(xí)慣編配。

《三起三落令》，流行在甘肅積石山大河家一帶的花兒曲令。土族、保安族歌手的演唱中帶有濃厚的藏歌風(fēng)格。樂(lè)句結(jié)尾重復(fù)三次，使擴(kuò)充樂(lè)句后樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，節(jié)奏歡快，這是起名《三起三落令》的原因。編配用E商調(diào)式，古箏、長(zhǎng)笛演奏引子，鋼琴、古箏、黑管演奏主旋律，長(zhǎng)笛演奏擴(kuò)展性樂(lè)段，考慮相關(guān)樂(lè)器音區(qū)，發(fā)揮各樂(lè)器性能，節(jié)奏歡快，氣氛輕松。

《腳戶令》，花兒的基本曲令之一，因唱詞之故也稱為《下四川》。編配用D羽調(diào)式，女聲吟唱配合鋼琴、單簧管、排簫、二胡演奏的主旋律，弦樂(lè)和鋼琴分解和弦模進(jìn)演奏的變奏性主題，以緩慢的節(jié)奏、低沉的音調(diào)，配合二胡演奏的節(jié)奏變化主旋律和弦樂(lè)演奏的副旋律結(jié)束全曲。

秋·花兒韻(花兒與小號(hào))

《河州三令》，花兒的一個(gè)基礎(chǔ)曲令。編配用bE徵調(diào)式，小號(hào)演奏出呼喚性的引子，進(jìn)而與弦樂(lè)交替演奏主旋律，情調(diào)蒼涼悲壯，充滿高原山區(qū)特有的風(fēng)格。

《嗆啷啷令》，花兒中的經(jīng)典短調(diào)曲令，旋律與藏歌《斯嘞嘞桑浪浪》和隴東民歌《推炒面》相似。編配用C徵調(diào)式,小號(hào)演奏主旋律，弦樂(lè)齊奏演奏擴(kuò)展性樂(lè)段，表現(xiàn)花兒歡快、極富動(dòng)感的風(fēng)格。

《五更鼓》，屬河州小調(diào)，鮮明的節(jié)奏感和抒情意味表現(xiàn)出濃郁的花兒風(fēng)格。編配用F徵調(diào)式和C羽調(diào)式之間進(jìn)行變化，小號(hào)奏出優(yōu)美而歌唱性的主旋律以及變奏性主題，單簧管演奏擴(kuò)展樂(lè)句，使用弱音器的演奏增加了神秘色彩。

《楊家將》，也稱《噌楞楞嗆啷啷》。編配用C商調(diào)式和F徵調(diào)式完成上下樂(lè)句，小號(hào)、單簧管、弦樂(lè)配合打擊樂(lè)演奏主旋律，小號(hào)嘹亮的號(hào)角聲充分表現(xiàn)了鮮明的音樂(lè)形象。

《金盞花令》，花兒中流行很廣的短調(diào)曲令。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)靈巧，節(jié)奏明快。分為上下兩個(gè)樂(lè)句，編配用F商調(diào)式和C羽調(diào)式，小號(hào)演奏主旋律，合成器演奏變奏性主題樂(lè)句，曲調(diào)活潑歡快、節(jié)奏鮮明，富于彈跳性。

《小六蓮令》，流行于河州南鄉(xiāng)的花兒曲令。編配用F徵調(diào)式，小號(hào)、合成器演奏旋律，打擊樂(lè)配以節(jié)奏，樂(lè)曲抒情地表現(xiàn)了男子對(duì)心上人自然美的由衷贊嘆。

《大眼睛令》，花兒中的經(jīng)典長(zhǎng)調(diào)曲令。編配用E徵調(diào)式，小號(hào)、雙簧管和弦樂(lè)齊奏交替演奏旋律。小號(hào)輕緩的演奏和較為歡快的演奏交織，很好地渲染了懷念氣氛，在對(duì)比中增加了音樂(lè)的層次感。

《山丹花令》，流行于甘肅臨夏、青海湟源等地的花兒曲調(diào)。編配用G徵調(diào)式，單簧管、鋼琴交替演奏主旋律，弦樂(lè)齊奏展開(kāi)性樂(lè)段，小號(hào)十六分音符音型上行模進(jìn)，節(jié)奏歡快，跳動(dòng)性很強(qiáng)，樂(lè)曲歡快而富有情趣，刻畫(huà)了高原山區(qū)花兒與少年們的一個(gè)愛(ài)情生活的場(chǎng)景。

冬·花兒風(fēng)

《河州令》，采用朱仲祿原唱、段永生記譜的素材創(chuàng)作，鋼琴、弦樂(lè)和女聲交替出現(xiàn)。編配用G徵調(diào)式和F徵調(diào)式，不同的調(diào)式主音變換演奏。

《撒拉變令》，采用朱仲祿原唱、王沛記譜的譜例編配，編配用G羽調(diào)式，低沉幽怨的色彩，展現(xiàn)了較強(qiáng)的藏族“拉伊”風(fēng)味，在長(zhǎng)笛、黑管與弦樂(lè)的交響中，具有濃郁的撒拉族花兒特色。

《六六兒三令》，有著悠久歷史的河州花兒曲令。編配用C徵調(diào)式,二胡、古箏交替演奏主旋律，弦樂(lè)演奏擴(kuò)展樂(lè)段，碰鈴以節(jié)奏點(diǎn)綴。二胡因其聽(tīng)起來(lái)像人聲，同時(shí)又超越了人聲所能達(dá)到的速度，其音色使演奏的曲令富有表現(xiàn)力。

《尕連手令》，廣泛流行于西北各省的花兒曲令。音樂(lè)在E羽調(diào)式、A商調(diào)式、A徵調(diào)式、B羽調(diào)式中變化展開(kāi)，調(diào)式主音的不斷變化提供了音樂(lè)發(fā)展的空間，短笛作主題呈現(xiàn)，弦樂(lè)奏出變奏性擴(kuò)展樂(lè)段。

《土族令》，采用土族歌手王德賢演唱，莊壯、楊鳴健、王繼祖記譜的土族風(fēng)格的花兒曲令。編配用D羽調(diào)式，弦樂(lè)伴奏下的二胡主題展現(xiàn)中，出現(xiàn)長(zhǎng)笛變奏。

《二拉拉令》，采用原生態(tài)歌手劉蓮梅演唱、王沛記譜的首河州北鄉(xiāng)風(fēng)格的花兒曲令進(jìn)行編配。編配用bB徵調(diào)式,古箏、笛子演奏旋律，弦樂(lè)做背景襯托，女聲輕吟擴(kuò)充樂(lè)段，交織出深沉、豁達(dá)、蒼涼的意味。

《積石關(guān)令》，流行于積石關(guān)和大河家一帶的花兒曲令，亦稱《保安令》。是采用郭正清演唱、段永生記譜的曲令素材編配的花兒交響樂(lè)。編配用G徵調(diào)式、bB徵調(diào)式、bE徵調(diào)式交替轉(zhuǎn)換，古箏、雙簧管、笛子、弦樂(lè)分別擔(dān)當(dāng)引子、主旋律、背景襯托、擴(kuò)充樂(lè)段之角色，交織著交響的花兒與花兒的交響。

《醉八仙令》，根據(jù)王紹明演唱、包學(xué)良記譜的花兒曲令創(chuàng)作。編配用D徵調(diào)式，短笛、古箏、小號(hào)交替演奏的主旋律，把浪漫主義的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。

《繞三繞變令》，根據(jù)郭正清演唱、楊開(kāi)熙記譜的一首著名的三拍子花兒曲令制作的交響樂(lè)。調(diào)式主音在D商調(diào)式、G徵調(diào)式、F徵調(diào)式中轉(zhuǎn)換，黑管與長(zhǎng)笛共鳴，古箏與弦樂(lè)交錯(cuò)；長(zhǎng)笛背后綿密如線的弦樂(lè)為空靈幽遠(yuǎn)的樂(lè)曲增添一份夢(mèng)想。

《吳屯令》，采用藏族女歌手華松蘭演唱、巨奇君記譜的花兒曲令編配。編配用G羽調(diào)式，排簫詮釋主題，小號(hào)引領(lǐng)變奏性擴(kuò)充樂(lè)段，二胡再現(xiàn)主題，象征生命無(wú)限的文化傳承。

花兒源于鄉(xiāng)野民間，有著典型的農(nóng)耕文化的自?shī)侍匦??；▋旱奶匦栽诤艽蟪潭壬先Q于其唱詞，若將唱詞暫且懸置，單單聚焦于音樂(lè)本身，花兒的特色是否依舊有跡可循？花兒輕音樂(lè)是浸潤(rùn)了花兒曲調(diào)的“無(wú)言歌”，將花兒曲令以純音樂(lè)的形式展現(xiàn)，是否依然保留了明顯的、足以指認(rèn)的花兒風(fēng)格與元素？沒(méi)有脫離原生性的花兒輕音樂(lè)，是否還會(huì)有人質(zhì)疑它的可聽(tīng)性？《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》開(kāi)辟了一條宣傳花兒的新路，將原以歌詞輔以音樂(lè)的藝術(shù)形式，通過(guò)不同樂(lè)器的演奏，由唱詞描繪的意境與風(fēng)格轉(zhuǎn)化為一種聲音符號(hào)。作為具有符號(hào)意味的形象，作為意境的塑造與風(fēng)格的描述，與花兒所要表達(dá)的意境絲絲相扣，旋律既保持花兒藝術(shù)原生態(tài)屬性，又注入現(xiàn)代理念和時(shí)代精神，或以室內(nèi)樂(lè)形式展現(xiàn)，或以交響化的藝術(shù)形式進(jìn)行再現(xiàn)，找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。盡管有些曲令有了改變和創(chuàng)新，曲式結(jié)構(gòu)安排中重復(fù)音、重復(fù)樂(lè)句及模進(jìn)樂(lè)句的運(yùn)用，調(diào)式主音的合理變化，或者是加入擴(kuò)展性樂(lè)段，但花兒基調(diào)依然沒(méi)變?；▋狠p音樂(lè)用樂(lè)器演奏的純音樂(lè)形式只是在形態(tài)上的“移步”，并沒(méi)有改變其內(nèi)在的本質(zhì)形態(tài)。因此，花兒輕音樂(lè)創(chuàng)作中的“移步不換形”是依然保留明顯的、足以指認(rèn)花兒風(fēng)格與元素的核心點(diǎn)。聆聽(tīng)沒(méi)有歌詞的花兒輕音樂(lè)，不同的人得到不一樣的心理感受，實(shí)現(xiàn)了資源共享，因此形成了慰藉心靈的公共價(jià)值判斷，從而滿足了聽(tīng)者的精神寄托和期望。筆者所供職的綜合性地方高校已將《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》作為音樂(lè)專業(yè)模塊課程《民族民間音樂(lè)》以及全校公共藝術(shù)公選課程的補(bǔ)充教材，為補(bǔ)充、拓展學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)豐富了資料。

在課堂教學(xué)中，由學(xué)生欣賞的眼神以及課后的反饋得知，其效果得到了廣泛的認(rèn)可。在熱愛(ài)流行音樂(lè)占很大比重的90后當(dāng)中，有花兒音樂(lè)的一席之地，著實(shí)令人欣慰，也是花兒輕音樂(lè)制作價(jià)值的又一寫照。

《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》系列光盤的制作發(fā)行是花兒藝術(shù)形態(tài)——珍貴的花兒曲令的另一種保存。它的優(yōu)勢(shì)在于深掘花兒藝術(shù)的深邃內(nèi)涵，找到了雅俗結(jié)合的最佳途徑，擴(kuò)大了花兒的受眾面，為中國(guó)花兒走向世界，用音樂(lè)——人類共同的語(yǔ)言打開(kāi)了世界了解花兒的另一扇大門?；▋狠p音樂(lè)是可以獨(dú)立存在的音樂(lè)介質(zhì)，是含有花兒文化基因的藝術(shù)創(chuàng)作，是一種更好的寄情于花兒的方式?；▋鹤鳛槊窀璧姆N類是一個(gè)統(tǒng)一體，但其間的個(gè)體依舊是鮮活的、豐富多彩的。

《中國(guó)花兒輕音樂(lè)》的整體藝術(shù)特點(diǎn)：運(yùn)用將單聲部的花兒音樂(lè)旋律以多聲部配器手法進(jìn)行編配，其中包含復(fù)調(diào)等支聲手法的現(xiàn)代音樂(lè)理念，以不同的樂(lè)器為載體，原本由唱詞描繪的意境與風(fēng)格被樂(lè)器轉(zhuǎn)化為一種聲音符號(hào)，作為具有符號(hào)意味的形象，將花兒曲令以“純”音樂(lè)的形式展現(xiàn)，并以詩(shī)意的文字命名，透出花兒的情調(diào)、靈魂、韻味、風(fēng)格，它開(kāi)辟了一條宣傳花兒的新路。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)追求同中有變，和而不同，同一母體與眾多變體共存是花兒曲令形成的重要方式之一?！吨袊?guó)花兒輕音樂(lè)》的編配充分體現(xiàn)了追求同一旋律母體眾多旋律變體的特色?！吨袊?guó)花兒輕音樂(lè)》的編配特色不僅體現(xiàn)在對(duì)花兒曲令特點(diǎn)(花兒旋法)、調(diào)式交替特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)和節(jié)奏特征等的高度熟悉和對(duì)花兒音樂(lè)元素的準(zhǔn)確把握上，還體現(xiàn)在樂(lè)隊(duì)成員對(duì)民間音樂(lè)獨(dú)特的理解和鑒賞能力上。編配中和弦結(jié)構(gòu)配置特點(diǎn)，以琶音形式呈現(xiàn)的柱式和弦織體、分解和弦織體、三連音或十六分音符的分解和弦織體形式運(yùn)用特點(diǎn)，各類樂(lè)器的音色對(duì)比與配合效果，花兒曲令意境描繪的相稱效果、播放環(huán)境和社會(huì)功能等方面，為后世的花兒音樂(lè)創(chuàng)作提供了豐厚的基音或藍(lán)本，為河州花兒這一口口相傳的藝術(shù)奇葩留存了一份資料，保存了一段記憶，可作為后人研究花兒音樂(lè)不可多得的材料。