現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的特征與人文價(jià)值及其開(kāi)發(fā)和利用研究

劉 建(上海市長(zhǎng)寧區(qū)圖書(shū)館，上海 200336)

1 引言

地方文獻(xiàn)包容古今，可以幫助人們了解當(dāng)?shù)貧v史文化，繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣幕龠M(jìn)社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步。從上世紀(jì)末開(kāi)始，一些學(xué)者重新審視地方文獻(xiàn)的概念，認(rèn)為依照《中圖法》分類(lèi)體例，從其產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)界定，有古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)之分?！鞍熏F(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)歸入地方文獻(xiàn)的范疇，一方面利于實(shí)體文獻(xiàn)的合理豐富，另一方面還能夠深化人們對(duì)地方文獻(xiàn)概念的理性認(rèn)識(shí)[1]?！爆F(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)是“正在發(fā)生的歷史”，對(duì)于歷史和地情的反映遠(yuǎn)比傳統(tǒng)意義的地方文獻(xiàn)來(lái)得深厚和寬廣，在促進(jìn)地方文化的發(fā)展、傳承、創(chuàng)新中發(fā)揮出越來(lái)越重要的作用，其人文價(jià)值是其它文獻(xiàn)無(wú)法取代的。因此，開(kāi)展現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的人文價(jià)值研究和開(kāi)發(fā)利用，目的是為了更好地服務(wù)于當(dāng)代兩個(gè)文明建設(shè)，提升地方文化軟實(shí)力。

上海長(zhǎng)寧區(qū)位于城市的西部，歷史文化底蘊(yùn)深厚?，F(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)寧地方文獻(xiàn)類(lèi)型豐富。按照文獻(xiàn)著述形式，可以分為地方史、志、檔案、叢書(shū)、年鑒、報(bào)刊等。這些文獻(xiàn)真實(shí)地記錄了區(qū)域內(nèi)的地理沿革、河道分布、人文景觀、民間風(fēng)俗、政治經(jīng)濟(jì)、文化教育等各方面的歷史與現(xiàn)狀，是長(zhǎng)寧文化和社會(huì)的縮影。在出版印刷方面，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位以及社會(huì)團(tuán)體公開(kāi)出版了一批文獻(xiàn)，而民間個(gè)人、各行各業(yè)各部門(mén)在工作實(shí)踐中也編印了不少非公開(kāi)出版物。這些文獻(xiàn)在區(qū)域文化發(fā)展中形成了自己的特色，蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值。

本文以長(zhǎng)寧區(qū)現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)為依據(jù)，分析了其特征和人文價(jià)值，結(jié)合公共圖書(shū)館等文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，闡述了應(yīng)該充分挖掘開(kāi)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的人文價(jià)值，并加以有效利用，才能使現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)體現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。

2 現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的特征

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)“既具有縱的歷史的維度，又具有橫的整個(gè)人類(lèi)知識(shí)體系的邏輯維度[2]?！睂?duì)其特征的認(rèn)識(shí)已不能局限于地方性、史料性、廣博性、連續(xù)性、珍貴性等。應(yīng)從新的緯度重新審視，去揭示其新的特征。

2.1 鮮明的時(shí)代性

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)產(chǎn)生于一個(gè)區(qū)域特定的自然、人文和社會(huì)環(huán)境中，不同時(shí)期表現(xiàn)不同的特點(diǎn)，是一個(gè)特定時(shí)期文化積淀和歷史的產(chǎn)物，反映了特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的烙印?，F(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)寧地方文獻(xiàn)受社會(huì)背景、時(shí)代政治等多重因素影響，文獻(xiàn)的產(chǎn)生與發(fā)展，內(nèi)容結(jié)構(gòu)都有明顯的時(shí)代痕跡，折射出社會(huì)的變遷。上個(gè)世紀(jì)80年代是宣傳英雄人物的時(shí)代，長(zhǎng)寧區(qū)委黨史資料征集辦公室編寫(xiě)了《長(zhǎng)寧區(qū)英烈志》，反映社會(huì)主義革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期犧牲的烈士生平。隨著改革開(kāi)放的深入，區(qū)委宣傳部編印的《我們看長(zhǎng)寧：長(zhǎng)寧區(qū)境外人士攝影大賽獲獎(jiǎng)作品集》是外籍人士記錄反映長(zhǎng)寧區(qū)改革開(kāi)放以來(lái)飛速變化新面貌的見(jiàn)證?！队∠蟠蠛鐦颍鹤骷夜P下的長(zhǎng)寧》則是一部視角獨(dú)特的當(dāng)代地方文獻(xiàn)，通過(guò)作家對(duì)長(zhǎng)寧日常生活不同側(cè)面的觀察、印象和描述，向世人展現(xiàn)長(zhǎng)寧“國(guó)際城區(qū)”的魅力。

2.2 形態(tài)的新穎性

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)與古代、近代地方文獻(xiàn)比較在形態(tài)上發(fā)生了很大的變化，單就印刷型文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)種類(lèi)多樣，有會(huì)議記錄、調(diào)查報(bào)告、綜合圖表、廣告、策劃書(shū)、節(jié)慶資料、政府公文、地貌圖集等?，F(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)“所表現(xiàn)的形式和具備功能的多樣性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)意義上的地方文獻(xiàn)，對(duì)于社會(huì)的作用更具體、更直接、更有針對(duì)性[3]?！崩?，長(zhǎng)寧區(qū)自2003年起，每年舉辦虹橋文化之秋藝術(shù)節(jié)。2010年起，將藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)、購(gòu)物節(jié)“三節(jié)”合一舉辦。期間，有展覽、講座、歌舞、音樂(lè)、戲曲及商業(yè)促銷(xiāo)等百余場(chǎng)活動(dòng)，形成大量的活動(dòng)手冊(cè)、宣傳廣告、策劃書(shū)、節(jié)目單等資料。這些資料大都彩色印刷，形態(tài)各異，從形式和內(nèi)容上體現(xiàn)了新穎性。

2.3 突出的教育性

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)記載著一個(gè)地區(qū)深厚而豐富的歷史文化、杰出的人物、重要的事件,這些資料翔實(shí)、具體、生動(dòng),極具感染力和說(shuō)服力。為人們了解當(dāng)?shù)貧v史和社會(huì),了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的窗口，這對(duì)于培養(yǎng)廣大民眾的愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立共同的理想，形成良好的道德，增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)民眾的人文素質(zhì)，進(jìn)而建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮著潛移默化的作用，這也是文化建設(shè)的必然要求?！霸跓釔?ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華民族和熱愛(ài)鄉(xiāng)土的教育活動(dòng)中,地方文獻(xiàn)工作發(fā)揮著非常重要的作用[4]?！遍L(zhǎng)寧區(qū)新涇鎮(zhèn)傳承和利用上海市非遺代表性項(xiàng)目西郊農(nóng)民畫(huà)資源，整理和編撰了有關(guān)的培訓(xùn)教材、畫(huà)冊(cè)、研討論文等地方文獻(xiàn)資料，作為進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的教育資料。

2.4 強(qiáng)烈的實(shí)踐性

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)是特定地區(qū)的人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其所涉及的內(nèi)容均以事實(shí)為依據(jù)，各種信息、知識(shí)、理論、方法等都來(lái)自于實(shí)踐，翔實(shí)可靠，表現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)踐性特征。長(zhǎng)寧區(qū)文明辦編著的《長(zhǎng)寧區(qū)學(xué)習(xí)型城區(qū)建設(shè)理論與實(shí)踐探索：2008》，集中了學(xué)習(xí)型城區(qū)建設(shè)的引領(lǐng)者在組織、管理中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，反映了基層工作者進(jìn)行有關(guān)實(shí)驗(yàn)和具體操作的成績(jī)和心得，是對(duì)全區(qū)推進(jìn)學(xué)習(xí)型城區(qū)建設(shè)理論與實(shí)踐成果的一次檢閱。區(qū)雙擁辦編著的《軍民攜手 共創(chuàng)和諧：長(zhǎng)寧雙擁工作回顧》《長(zhǎng)寧雙擁掠影》等文獻(xiàn)，也是全區(qū)雙擁工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

3 現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的人文價(jià)值

從現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的特征可以揭示其蘊(yùn)藏著豐富的人文價(jià)值。對(duì)于人文價(jià)值這一概念的界定學(xué)術(shù)界還未形成共識(shí)，一般將其定義為：某些事物或活動(dòng)在人的人文精神、人文素質(zhì)養(yǎng)成及發(fā)展過(guò)程中所起到的積極作用和功能。是區(qū)別于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的其他一切價(jià)值的總稱(chēng)[5]?，F(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)既具有強(qiáng)烈的時(shí)代感,同時(shí)又承續(xù)和標(biāo)示了明顯的歷史指向；還具備清晰的地域特征；與多數(shù)人的生存有真實(shí)內(nèi)在的聯(lián)系，顯示了文獻(xiàn)信息中的人的“基因”[6]。

3.1 積累和傳承地方歷史文化根脈

人類(lèi)文明和文化記憶大多數(shù)是通過(guò)文字記錄而傳承下來(lái)。現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)通過(guò)對(duì)地方史料、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)等人文資源的深入挖掘，經(jīng)過(guò)細(xì)致考證，并真實(shí)記錄、編纂成文獻(xiàn)資料，一方面，對(duì)地方歷史文化起到了保存、繼承、傳播和交流作用，另一方面，也延續(xù)了地方歷史文化的根脈。例如，新編《長(zhǎng)寧區(qū)地方志》以詳盡的史料，全面、系統(tǒng)記述了長(zhǎng)寧區(qū)地理、城建、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、人物等諸方面的歷史和現(xiàn)狀，著重展示解放以來(lái)全區(qū)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，延續(xù)地方歷史文化根脈，成為具有特殊歷史文化價(jià)值的地情資料性著作。長(zhǎng)寧區(qū)在近代百年的社會(huì)歷史發(fā)展中，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀近代建筑。這些建筑集世界各國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，各種藝術(shù)風(fēng)格之精華，成為城區(qū)的歷史財(cái)富。當(dāng)代專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)這些建筑進(jìn)行了研究，產(chǎn)生了《走近老房子：上海長(zhǎng)寧近代建筑鑒賞》《上海優(yōu)秀歷史建筑·長(zhǎng)寧篇》《歲月經(jīng)緯：上海長(zhǎng)寧區(qū)近代建筑紀(jì)事》等文獻(xiàn)，這既是對(duì)歷史遺存和歲月記憶的積累和保存，又是傳承創(chuàng)新和發(fā)展。

3.2 體現(xiàn)地域文化乃至文明特征

在長(zhǎng)寧區(qū)的現(xiàn)當(dāng)代史上，科學(xué)家、教育家、文學(xué)家、翻譯家、音樂(lè)家等知名人士都在區(qū)域內(nèi)愚園路、江蘇路上的新式弄堂內(nèi)深宅大院里留下他們生活的氣息，《名人弄里：江蘇路社區(qū)名人名居集錦》《弄堂深深深幾許：探索江蘇路社區(qū)地理文脈》等新編文獻(xiàn)挖掘名人資源，讓人們感受到社區(qū)獨(dú)特的歷史文化氣息。解放日?qǐng)?bào)副總編輯徐錦江的潛心研究之作《愚園路》則細(xì)致而全面的描述和還原了一條馬路的人文歷史及其深厚的人文底蘊(yùn)。而街道社區(qū)組織編寫(xiě)的地方文獻(xiàn)《晚晴心語(yǔ)》里的100多篇文章折射出社區(qū)老人內(nèi)心對(duì)和諧社會(huì)的向往和肯定。這些文獻(xiàn)所表達(dá)的內(nèi)容是地區(qū)文化的積淀和文明程度的象征，讓生活在這個(gè)地區(qū)的人們產(chǎn)生出文化自豪感和社會(huì)責(zé)任感。

3.3 具有揭示歷史和昭示現(xiàn)實(shí)功能

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)不僅記錄了一個(gè)地區(qū)的文物古跡、歷史建筑、老街舊里、文化景觀、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的來(lái)龍去脈，還記載了民俗風(fēng)情、社會(huì)習(xí)俗、人文活動(dòng)的發(fā)展軌跡，既是對(duì)歷史的展示和揭示，也是給現(xiàn)實(shí)和后人以昭示和啟迪，從中不但可以了解前人活動(dòng)的信息與規(guī)律，而且還能夠發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出歷史實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并以此為借鑒，促進(jìn)人類(lèi)文明向著更高的層次發(fā)展，既有史料價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值，具有極強(qiáng)的歷史連續(xù)性和時(shí)空滲透性。正確認(rèn)識(shí)這一功能，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！蹲窇浭ガ斃麃喤！贰杜！づ贰妒ガ斃麃喤！废盗袇矔?shū)等文獻(xiàn)資料展示了長(zhǎng)寧區(qū)域內(nèi)一所百年女校的發(fā)展歷程，其意義正如叢書(shū)主編、女校校長(zhǎng)所言：“這套書(shū)不僅是市三女中的校史綜述，還是研究近現(xiàn)代女校校史的重要史料，是為了喚起人們的感恩情懷。”

3.4 促進(jìn)地區(qū)文化發(fā)展和文明建設(shè)

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代文化建設(shè)的題中之意?，F(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)資料詳細(xì)、準(zhǔn)確、客觀，為地方特色文化建設(shè)提供了豐富的信息資源。《民俗上海：長(zhǎng)寧卷》《中國(guó)民間故事全書(shū)：上海長(zhǎng)寧卷》介紹了長(zhǎng)寧區(qū)民眾生活中的衣食住行、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、信仰習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)尚．休閑娛樂(lè)等內(nèi)容。利用這些文獻(xiàn)資源，長(zhǎng)寧區(qū)打造了“北新涇老街縮微景觀”和“非遺展示中心”等特色文化展示館。呈現(xiàn)海納百川、兼收并蓄、活力充沛、日新月異的海派精神與風(fēng)格。

人們?cè)陂喿x現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)、特別是介紹英雄模范人物事跡的資料時(shí)，受到了精神文化的熏陶，對(duì)提高人們的精神境界，起到很大的作用。例如，區(qū)委宣傳部編纂的《可愛(ài)的長(zhǎng)寧人》《長(zhǎng)寧人杰》等系列叢書(shū)，展示普通人在平凡的生活和工作中的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4 現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)人文價(jià)值的開(kāi)發(fā)和利用策略

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)還不具備民國(guó)和民國(guó)以前的文獻(xiàn)資料所含有的文物性，因此，藏是手段，用是目的。用，實(shí)質(zhì)上是使文獻(xiàn)融匯于歷史，從實(shí)踐中進(jìn)行提煉再指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，同時(shí)也是使文獻(xiàn)形成多層、多點(diǎn)保存的、一種最有效手段。[7]在新的歷史時(shí)期，公共圖書(shū)館應(yīng)該聯(lián)合檔案館、文化館、博物館、教育和出版等其他文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，以挖掘現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的人文價(jià)值為抓手，守護(hù)歷史文脈，促進(jìn)地方文脈新的生長(zhǎng)，推動(dòng)地方文化創(chuàng)新性發(fā)展，使現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的時(shí)代精神和價(jià)值追求能夠更好地服務(wù)當(dāng)代，服務(wù)社會(huì)。

4.1 發(fā)掘“非遺”特色，推廣傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)中的“非遺”資源蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。利用好這些文明遺產(chǎn)，是弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值的時(shí)代命題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都口傳心授，活態(tài)流變，其載體也是形態(tài)各異，如民間故事、音樂(lè)、舞蹈、民間工藝美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、手工技藝和民俗儀式等等。對(duì)活態(tài)文化進(jìn)行發(fā)掘、整理，揭示其發(fā)展脈絡(luò)和思想智慧，并使之文獻(xiàn)化有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和利用、交流和傳播。在幫助大眾理解、閱讀“非遺”文獻(xiàn)的同時(shí)，組織大眾聆聽(tīng)傳承人講解，體驗(yàn)“非遺”表演技藝，參與傳習(xí)交流活動(dòng)，無(wú)形中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承推廣。長(zhǎng)寧區(qū)的海派撕紙是上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，傳承人華興富設(shè)計(jì)制作了海派撕紙作品明信片，編著的《撕紙藝術(shù)與技法》是社區(qū)教育特色教材。他和弟子共同研究“非遺”在兒童學(xué)習(xí)中的價(jià)值，編著了《指尖上的世界：幼兒撕紙活動(dòng)新探》叢書(shū)并出版，長(zhǎng)寧區(qū)新劍幼兒園15個(gè)班級(jí)也因此全面普及撕紙“非遺”課程。滬劇是上海地域文化的典型代表，長(zhǎng)寧滬劇團(tuán)的滬劇顧派藝術(shù)、陳派藝術(shù)和解派藝術(shù)也是上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。新編的《長(zhǎng)寧地方志》、劇團(tuán)編撰的《悠悠滬劇情——長(zhǎng)寧滬劇團(tuán)的歷史發(fā)展》等文獻(xiàn)，都詳細(xì)敘述了劇團(tuán)1949年成立以來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨和取得的藝術(shù)成就。為了保護(hù)和傳承滬劇藝術(shù)，劇團(tuán)與新涇中學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦了滬劇特色班，培育人才，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在怡情養(yǎng)志、涵育文明中煥發(fā)新的生命力。

4.2 深挖歷史文化內(nèi)涵，打造區(qū)域特色文化品牌

充分挖掘、利用、整合和開(kāi)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)創(chuàng)建地區(qū)文化品牌，提高區(qū)域文化知名度和影響力具有重要作用。擁有百年歷史的愚園路是上海12處歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)之一，也是長(zhǎng)寧區(qū)文保單位最多的馬路，歷史文化遺址和名人故居散布在沿路各個(gè)弄堂小巷中，不僅有花園洋房，還有各類(lèi)新式里弄、公寓，市井氣更濃，生活氣息和歷史底蘊(yùn)結(jié)合得當(dāng)，形成了自己的特色。長(zhǎng)寧區(qū)從保護(hù)歷史風(fēng)貌區(qū)的角度出發(fā)，2015年啟動(dòng)愚園路街區(qū)整體更新工程，依托愚園路街區(qū)打造歷史風(fēng)貌區(qū)特色文化品牌。街區(qū)管理部門(mén)挖掘愚園路歷史文化名人逸事和建筑遺跡的人文內(nèi)涵，編撰和匯集相關(guān)文獻(xiàn)，建立了上海首家歷史風(fēng)貌區(qū)閱讀點(diǎn)——“愚園路歷史風(fēng)貌區(qū)閱讀點(diǎn)”。閱讀點(diǎn)有各類(lèi)與愚園路有關(guān)的書(shū)刊畫(huà)冊(cè)，可以鑒賞傅雷、施蟄存、錢(qián)學(xué)森、張愛(ài)玲等社區(qū)歷史文化名人的作品。還有老洋房導(dǎo)覽圖冊(cè)、紅色印跡宣傳書(shū)等，讓大眾自發(fā)閱讀文獻(xiàn)，主動(dòng)了解愚園路歷史。管理部門(mén)還新建社區(qū)歷史名人走廊、舉辦愚園路歷史風(fēng)貌區(qū)文獻(xiàn)展，向市民展示愚園路珍貴的人文歷史文獻(xiàn)，娓娓道來(lái)百年街道老弄堂的前世今生。通過(guò)歷史文脈的挖掘留存和展示，讓每一個(gè)在愚園路居住的人與這條路產(chǎn)生心靈紐帶，從心底愛(ài)護(hù)這片寶貴的歷史街區(qū)。增強(qiáng)城市人對(duì)城市文脈的認(rèn)同感，感受城市溫度。

4.3 用活人文信息資源，融入全民閱讀推廣活動(dòng)

現(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的人文信息資源豐富鮮活，恰到好處地用好用活這些資源，把它融入到以了解、感受地方人文歷史為主題的地方特色文化之旅活動(dòng)中，潛移默化地培育和提升大眾的人文精神與人文素養(yǎng)?，F(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)寧地方文獻(xiàn)記載了歷史文化名人活動(dòng)足跡和老洋房前世今生的精彩故事，這些人文信息資源為長(zhǎng)寧開(kāi)展全民閱讀推廣活動(dòng)提供了豐富的資源。長(zhǎng)寧區(qū)圖書(shū)館從2013年開(kāi)始推出了以了解和感受人文歷史為主要內(nèi)容的城市文化“微旅行”活動(dòng)，將靜態(tài)的文獻(xiàn)、建筑文化和名人逸事與動(dòng)態(tài)的城市文化探尋相結(jié)合，舉辦了“尋找鄔達(dá)克”“遇見(jiàn)張愛(ài)玲”“行走中的讀書(shū)人”“朗讀愚園路”等主題活動(dòng)。尋訪(fǎng)建筑大師留給上海長(zhǎng)寧的不朽建筑，探尋建筑背后的城市歷史和文化風(fēng)情，追尋歷史文化名人曾經(jīng)的居所和足跡，找到那些與其息息相關(guān)的文字，讓參與者成為城市歷史發(fā)展中的體驗(yàn)者、講述者和見(jiàn)證者。激發(fā)閱讀源動(dòng)力，開(kāi)啟一種全新的“立體閱讀”體驗(yàn)。一位張愛(ài)玲的書(shū)迷在活動(dòng)時(shí)，不僅誦讀了作品中的經(jīng)典語(yǔ)錄，還與眾多參與者一起分享了他眼中的張愛(ài)玲。

5 結(jié)語(yǔ)

文獻(xiàn)是社會(huì)生活的記錄和映照，社會(huì)的發(fā)展決定了文獻(xiàn)的發(fā)展?，F(xiàn)當(dāng)代地方文獻(xiàn)是現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)多維發(fā)展的產(chǎn)物，反映面廣，層次豐富，總量大，對(duì)于歷史和地情的反映，比古代和近代地方文獻(xiàn)更加廣泛和深入，亟待人們進(jìn)行深入的研究、開(kāi)發(fā)和利用。

〔1〕〔2〕 閆真.對(duì)“地方文獻(xiàn)”概念的重新審視[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016 (11)：131，133

〔3〕〔7〕 王效良.構(gòu)建當(dāng)代地方文獻(xiàn)體系的幾點(diǎn)思考[J].津圖學(xué)刊，2003(1)：7，10

〔4〕 周傳清,肖雪梅.略論地方文獻(xiàn)與地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].四川圖書(shū)館學(xué)報(bào),2005(1):57-59

〔5〕 百度百科[EB/OL].[2017-12-07].https://wenku.baidu.com/view/9b066c05a6c30c2259019e25.html

〔6〕 王效良.關(guān)于建設(shè)中國(guó)當(dāng)代地方文獻(xiàn)資源體系的再思考[J].圖書(shū)館,2008(5)：43