新時代增強(qiáng)臺灣青年中華文化認(rèn)同路徑探析

何芳東

（中共欽州市委黨校， 廣西 欽州 535000）

21世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，海峽兩岸是一個命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“推動兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合”。［1］文化認(rèn)同是一種心靈的認(rèn)同，海峽兩岸同宗同源，同屬中華民族，中華文化是中華民族的精神命脈，兩岸青年共同享有中華文化，血肉相連。海峽兩岸中華文化不斷傳承和發(fā)展，建構(gòu)兩岸一家人的命運(yùn)共同體，中華文化認(rèn)同是新時代海峽兩岸青年心靈契合的起點(diǎn)。

一、“臺獨(dú)”勢力惡意排擠中華文化，切割臺灣青年中華文化認(rèn)同

自李登輝以來，臺灣當(dāng)局實(shí)施文化“臺獨(dú)”，陳水扁上臺后修改“課綱”，以所謂的臺灣“本土文化”排擠中華文化，嚴(yán)重影響了臺灣青年一代看兩岸的角度，使臺灣青年對臺灣與中國大陸關(guān)系的認(rèn)識更為偏激。民進(jìn)黨蔡英文自2016年5月20日上臺后，相繼發(fā)動了“去蔣”“去孫”“去孔”等一連串“文化臺獨(dú)”運(yùn)動，拒不承認(rèn)“九二共識”，宣布取消遙祭黃帝陵，停辦“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念活動。臺灣民進(jìn)黨當(dāng)局不僅不承認(rèn)“兩岸同屬一個中國”的事實(shí)，連“炎黃子孫”“中華民族”都不想承認(rèn)。臺灣島內(nèi)政治格局出現(xiàn)的變化，使兩岸關(guān)系在相關(guān)領(lǐng)域陷于停滯。隨著祖國大陸經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和強(qiáng)大，兩岸經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日趨緊密，民間往來日益頻繁，許多臺灣青年把祖國大陸作為第一就業(yè)理想地，不斷增進(jìn)相互交流與心靈互通。

（一）臺灣青年中華文化認(rèn)同的變化歷程

臺灣“兩蔣”時期，臺灣當(dāng)局依然秉持兩岸同屬“一個中國”的理念，中華文化在臺灣地區(qū)得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，中華文化自始至終都是連接兩岸人民的文化紐帶。李登輝上臺以后開始有意縱容和扶植“臺獨(dú)”勢力，以所謂的臺灣文化“本土化”“臺灣化”為幌子排擠中華文化。標(biāo)榜“臺獨(dú)”的民進(jìn)黨當(dāng)局上臺以后更是變本加厲，開始不斷修改中小學(xué)歷史課本課綱，切割臺灣青少年一代的中華記憶和對中華文化的認(rèn)知?！芭_獨(dú)”勢力不斷排擠中華文化，是“臺獨(dú)”勢力妄圖在文化根源上分化中華民族、制造兩岸人民的對立。與此同時，由于當(dāng)代太多的臺灣青年沒有到過大陸，只看臺灣特定帶有偏見媒體的文章和聽信一些偏見人士的言論，加上臺灣當(dāng)局的不恰當(dāng)宣傳和“臺獨(dú)”勢力的惡意操縱，使得許多臺灣青年對祖國大陸存在嚴(yán)重的誤解。

海峽兩岸中華文化認(rèn)同的疏離主要在20世紀(jì)90年代以后，［2］而隨著兩岸交流的日益深入和祖國大陸發(fā)展取得巨大成就，臺灣青年一代對祖國大陸的好感度已經(jīng)呈現(xiàn)超越態(tài)勢，體現(xiàn)了隨著兩岸交流愈來愈密集，兩岸青年政治認(rèn)同逐步加強(qiáng)。在漫長的臺灣“戒嚴(yán)”年代，臺灣當(dāng)局全面隔絕祖國大陸信息入島，卻擋不住臺灣青年希望了解祖國大陸的迫切心情。1979年全國人大常委會發(fā)表了《告臺灣同胞書》，使這股民意愈加強(qiáng)烈。許多臺灣青年開始悄悄閱讀祖國大陸的書籍，慰藉內(nèi)心的“文化鄉(xiāng)愁”。

（二）中華文化在臺灣地區(qū)傳承的生生不息

日本殖民統(tǒng)治時期，在臺灣地區(qū)強(qiáng)制推行“皇民化”教育，企圖從根上消滅中華文化，激起了臺灣人民特別是青年的強(qiáng)烈反對?？谷諔?zhàn)爭時期，許多臺灣青年懷揣著我是中國人和炎黃子孫的堅定信念來到祖國大陸，投身到抗日的洪流中去，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。中華文化以其強(qiáng)大的生命力和感染力不斷激發(fā)著廣大臺灣同胞的中華民族意識和情感，中華文化在臺灣地區(qū)的傳承從未中斷。

部分臺灣青年對祖國和中華文化認(rèn)同的疏離主要是受“臺獨(dú)”勢力的蠱惑，臺灣當(dāng)局開始開放所謂的“黨禁”，一些標(biāo)榜“臺獨(dú)”等政黨開始登上臺灣政治舞臺，甚至取得一些市縣的執(zhí)政權(quán)，一些標(biāo)榜“臺獨(dú)”的代表人物得以進(jìn)入臺灣“立法院”?！芭_獨(dú)”勢力喜歡從臺灣青年一代入手，利用青年人的特點(diǎn)和弱點(diǎn)公開向臺灣青年鼓吹“臺獨(dú)”及所謂的臺灣文化“本土化”，使既有的兩岸互動政治基礎(chǔ)受到?jīng)_擊。然而2014年后的“既認(rèn)同是中國人、也認(rèn)同是臺灣人”民調(diào)比例開始反轉(zhuǎn)并不斷增加，“認(rèn)同是臺灣人”的民調(diào)比例下降。［2］主要原因在于臺灣民眾特別是臺灣青年要的只是和平環(huán)境之下的安居樂業(yè)，兩岸和平穩(wěn)定發(fā)展繼續(xù)維持，臺灣青年認(rèn)同是中國人的比例也將不斷持續(xù)。給予臺灣青年人更多到祖國大陸求學(xué)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)的機(jī)會和便利，臺灣青年中華文化的認(rèn)同將會不斷正面發(fā)展。

二、中華文化認(rèn)同是新時代兩岸青年捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一的文化利器

因政治原因，海峽兩岸分隔數(shù)十年。但中華文化在臺灣地區(qū)的傳承一直沒有中斷，依然延續(xù)著中華文化的正統(tǒng)。中華文化在臺灣島內(nèi)一直處于主流正統(tǒng)地位，占據(jù)著臺灣社會的主流思想，在廣大臺灣同胞的思想和內(nèi)心深處根深蒂固。海峽兩岸有著共同的文化傳統(tǒng)，兩岸文化同為一體。［3］任何企圖以所謂的臺灣文化“本土化”、“臺灣化”的行徑都無法撼動中華文化在臺灣地區(qū)的主流正統(tǒng)地位。新時代背景下，增強(qiáng)臺灣青年一代中華文化認(rèn)同，對于維護(hù)祖國統(tǒng)一、夯實(shí)海峽兩岸未來發(fā)展的基石和反對文化“臺獨(dú)”具有重大意義。

（一）共同的中華文化聯(lián)結(jié)著新時代海峽兩岸青年的心靈

2016年5月臺灣民進(jìn)黨上臺后拋出了所謂“維持兩岸現(xiàn)狀”的政治幌子，暗地里卻大搞“去中國化”的小動作，其根本目的就是欺騙臺灣民眾和臺灣青年，掩蓋其“臺獨(dú)”的實(shí)質(zhì)。在蔡英文的縱容下，臺灣“行政院長”賴清德甚至公開喊出其為“務(wù)實(shí)的臺獨(dú)工作者”等謬論。以往兩岸機(jī)制化、制度化共同推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，迄今局面已大為改變，原狀并未維持住，以致臺灣各項民意調(diào)查反映出民進(jìn)黨當(dāng)局的兩岸政策日益引起臺灣民眾的不滿，同時，值得注意的是，臺灣青年一代的中國人認(rèn)同傾向，出現(xiàn)與民進(jìn)黨立場相反的變化，許多臺灣青年認(rèn)為民進(jìn)黨當(dāng)局應(yīng)調(diào)整兩岸政策。由于2008年以前民進(jìn)黨執(zhí)政期間，大力推行“去中國化”，蓄意制造臺灣人認(rèn)同與中國人認(rèn)同的分立，現(xiàn)在民進(jìn)黨再次執(zhí)政，其“去中國化”相比于以前可謂有過之而無不及，然而臺灣民眾特別是臺灣青年對中國和中華文化的認(rèn)同卻出現(xiàn)反彈。根據(jù)2017年以來臺灣各個民意調(diào)查機(jī)構(gòu)公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，臺灣青年一代主張“臺獨(dú)”的比例呈大幅下降趨勢，而認(rèn)同中國人觀念和中華文化的比例不斷上升。許多臺灣青年已經(jīng)深刻地認(rèn)識到，身處臺灣而具臺灣人認(rèn)同，但是不應(yīng)與民族意識、中國人認(rèn)同互斥，兩者兼具絕對有助于兩岸人民和諧相處與緩和兩岸政治對立，愈來愈多的臺灣青年正在認(rèn)清此點(diǎn)，并對民進(jìn)黨激烈的“去中國化”產(chǎn)生反感。同時在祖國大陸堅定表明遏制“臺獨(dú)”的形勢下，愈來愈多的臺灣青年相信只有遠(yuǎn)離“臺獨(dú)”才有利于兩岸和平及臺灣發(fā)展。

（二）中華文化是新時代海峽兩岸青年交流、增進(jìn)中華民族認(rèn)同的源動力

海峽兩岸心靈契合的起點(diǎn)就是一脈相承的中華文化，共同的中華文化是兩岸人民的交流日趨活躍和深入的精神動力。民族認(rèn)同的核心是文化認(rèn)同，［4］中華文化是中華民族精神的源泉，是凝聚中華民族的精神紐帶，這一點(diǎn)在近代以來廣大臺灣同胞反抗外來侵略的斗爭中得到充分的體現(xiàn)。精神源自于文化，文化體現(xiàn)于人們生活的方方面面，海峽兩岸共同的中華文化傳承讓兩岸同胞的交流深入內(nèi)心，共同的血緣、親情文化激發(fā)中華民族認(rèn)同。以中華民族偉大復(fù)興的堅定信心消除兩岸人民的隔閡，有效發(fā)揮中華文化對兩岸關(guān)系的紐帶作用。海峽兩岸青年的文化交流增進(jìn)了彼此的感情，激發(fā)了鄉(xiāng)情，加深了兩岸中華民族認(rèn)同感。

三、推動新時代海峽兩岸青年中華文化傳承，促進(jìn)心靈契合

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人”。而文化是連結(jié)人們思想情感的紐帶，更是青年一代傳承和發(fā)展的支柱。海峽兩岸中華文化傳承不斷豐富著中華文化的內(nèi)涵，海峽兩岸中華文化傳承所體現(xiàn)的是海峽兩岸青年共同的思想、信念，是兩岸文化同根同源、同是一個文化整體的最好明證。［5］中華文化的無窮魅力是中華民族自信的源泉，海峽兩岸青年共同傳承中華文化，讓世界文化的舞臺不斷活躍著中華色彩。

（一）堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，不斷弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化歷經(jīng)五千年的千錘百煉，歷經(jīng)風(fēng)雨，早已深深融入中華民族的生命和生活之中。中華傳統(tǒng)文化是中華文化的主體，促進(jìn)海峽兩岸交流，共同文化是基礎(chǔ)。中華文化是一種多元文化，是中華大地上各個族群的不同文化與中華傳統(tǒng)文化相互交融、融為一體，形成具有共同價值取向的中華文化。中華文化又是一種“求同”文化，中華文化具有統(tǒng)一性，與多樣性有機(jī)結(jié)合。中華文化的核心價值觀是尊重文化的多樣性，體現(xiàn)了中華文化的博大精深、多姿多彩。中華文化兼容并蓄，“和與同”是中華文化的核心內(nèi)涵，孔子將中華文化的精髓形容為“君子和而不同”［6］（P141）。新時期要不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，使中華文化融入更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，重視中華傳統(tǒng)文化魅力。堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，整合文化資源，加強(qiáng)不同文化資本的互融和創(chuàng)新，大力提倡合作精神。培育良好的海峽兩岸青年合作文化，培育兩岸青年合作的團(tuán)結(jié)觀。兩岸青年應(yīng)為兩岸關(guān)系和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，推動祖國統(tǒng)一早日實(shí)現(xiàn)。

（二）從文化層面加強(qiáng)對臺灣青年的統(tǒng)戰(zhàn)工作，注重培養(yǎng)“統(tǒng)派”青年

文化是融化隔閡、消除芥蒂的利器，文化認(rèn)同是人們最根本、最深層次的認(rèn)同。中華文化與中國特色社會主義文化血脈相連，兩岸中華文化認(rèn)同將兩岸同胞的內(nèi)心緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，博大精深的中華文化將合理地闡述兩岸同屬一個中國的必然性，消除兩岸人民的誤解，海峽兩岸共同的中華文化傳承為新時代背景下做好對臺統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了新方法和新途徑。應(yīng)該通過兩岸文化的交流，加強(qiáng)對臺灣地區(qū)文化宗教團(tuán)體、其他社會團(tuán)體、媒體人員和工商經(jīng)濟(jì)界人士及青年一代特別是青年學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)工作，孤立分化“臺獨(dú)”勢力。［7］改變只注重上層交流的做法，應(yīng)該注重與普通臺灣民眾特別是青年一代的交流，在交流中增進(jìn)了解、凝聚共識，在兩岸民眾中形成心靈相通。2016年5月20日民進(jìn)黨上臺后，海峽兩岸官方層面交流近乎中斷，民間交流卻不斷地深入和活躍，臺灣島內(nèi)贊同兩岸統(tǒng)一的比例不斷上升，呈逆轉(zhuǎn)趨勢。在中華傳統(tǒng)文化層面上充分運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線這個法寶，發(fā)揮“一國兩制”的優(yōu)越性，消除廣大臺灣青年對祖國大陸的疑慮和誤解，增強(qiáng)對“一國兩制”的認(rèn)同，要讓廣大臺灣青年充分認(rèn)識到當(dāng)前海峽兩岸關(guān)系的不利局面完全是“臺獨(dú)”勢力造成的，不斷提高臺灣青年的政治鑒別力，以中華文化為基礎(chǔ)在青年一代中建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為促進(jìn)祖國統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）以中華文化傳承推動海峽兩岸青年融合發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了多次對臺工作重要講話，形成對臺工作重要思想，創(chuàng)造性地提出海峽兩岸由和平發(fā)展升華為融合發(fā)展的新主張。“兩岸一家親”、“共圓中國夢”、“構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體”等是習(xí)近平總書記對臺工作重要思想的主軸，是推動海峽兩岸融合發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會融合發(fā)展，增進(jìn)同胞親情和福祉，拉近同胞心靈距離，增強(qiáng)對命運(yùn)共同體的認(rèn)知?！保?］海峽兩岸經(jīng)濟(jì)社會的深度融合發(fā)展為促進(jìn)兩岸心靈契合、構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。而文化的最大功效是整合和維系的功能，海峽兩岸共同的中華文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大在文化層面上推動了兩岸同胞思想、文化信念和心靈上的契合，增強(qiáng)了中華民族認(rèn)同。當(dāng)前，文化融合是兩岸融合發(fā)展的關(guān)鍵，文化融合不但鞏固了兩岸經(jīng)濟(jì)融合的成果，同時將兩岸關(guān)系升華到了新境界。中國走進(jìn)新時代，海峽兩岸的融合發(fā)展也進(jìn)入了新時代，中華文化以其博大精深的文化魅力消除兩岸的誤解與隔閡，增進(jìn)了理解與互信。海峽兩岸的融合發(fā)展是一個循序漸進(jìn)的過程，而海峽兩岸中華文化傳承從兩岸同胞的心靈點(diǎn)滴推動海峽兩岸的融合發(fā)展。

兩岸青年的融合發(fā)展是祖國大陸對臺政策的新思維，是新時代下推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要途徑。它更多的是通過臺灣青年在祖國大陸就業(yè)、婚戀、居住和生活，共同參與祖國大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，共同分享祖國大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處。在這個過程中產(chǎn)生彼此新的共同記憶和利益，逐步增加對中華文化和中華民族的認(rèn)同。兩岸青年的融合發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是兩岸青年如何從“我”發(fā)展成“我們”，尤其是臺灣青年在祖國大陸生活中的自我認(rèn)知，促使臺灣青年從“臺灣人”也是“中國人”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，為兩岸統(tǒng)一奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）增強(qiáng)中華文化魅力，增強(qiáng)新時代兩岸青年中華民族命運(yùn)共同體意識

中華文化具有多元性，但一體性是中華文化的主軸線；中華民族是一個命運(yùn)共同體，海峽兩岸文化的共同體就是中華文化。習(xí)近平總書記指出，“中華文化是各民族文化之集大成”，精辟地指出了中華文化是中華民族的共有文化。而增強(qiáng)中華文化感染力的重要前提是加深對中華文化的研究，兩岸應(yīng)該在中華文化的傳統(tǒng)上，不斷繼承中華傳統(tǒng)文化的造詣經(jīng)驗(yàn)，共同開展對中華文化的研究，不斷推陳出新，傳承中華文化根脈，把中華文化推向世界，讓世界通過海峽兩岸展現(xiàn)的共同文化了解中國，使中華文化走向世界，增強(qiáng)中華民族文化自信。

中華文化認(rèn)同對增強(qiáng)中華民族認(rèn)同具有重要的意義。［9］在中華民族的歷史上，臺灣始終與祖國大陸命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，兩岸青年有責(zé)任共同傳承中華歷史文化記憶。近代以來，中華民族飽受外來侵略、欺凌和壓迫的百年痛史深深刺痛了兩岸青年共同的神經(jīng)和情感記憶，海峽兩岸是命運(yùn)與共的一家人。中華文化認(rèn)同將海峽兩岸青年的靈魂融為一體，產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力，這種力量是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量。

四、結(jié)語

隨著黨的十九大的勝利召開，中國發(fā)展進(jìn)入新時代，海峽兩岸關(guān)系也進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。新時代下，海峽兩岸青年加強(qiáng)中華文化傳承、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同是反對文化“臺獨(dú)”的重要力量，也是新時代促進(jìn)兩岸青年心靈契合的起點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的重要基石?！?/p>