從四個有利于看習(xí)近平精神扶貧的時代價值

楊忠平

（陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119）

在我國社會主義初級階段，人民群眾的生產(chǎn)力發(fā)展水平與精神思想發(fā)展水平之間存在著明顯的差距，在生產(chǎn)力水平高速發(fā)展的今天，人們的精神生活狀況落后于物質(zhì)生活水平的現(xiàn)象顯而易見，新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，就是對這種現(xiàn)象最好的詮釋。據(jù)此，習(xí)總書記提出了“扶貧既要富口袋，也要富腦袋”的重要論斷。隨著扶貧工作的不斷推進(jìn)，全國各民族在扶貧攻堅戰(zhàn)役中取得了重大成果，但在對貧困戶的精神幫扶上仍然是一個薄弱的環(huán)節(jié)。為實現(xiàn)全面精神小康，對貧困民眾進(jìn)行精神扶貧，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義全面建成小康社會的題中之義。在全面建成小康社會的道路上，物質(zhì)扶貧與精神扶貧都是實現(xiàn)脫貧致富的關(guān)鍵性因素，必須物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，在推進(jìn)物質(zhì)脫貧的同時協(xié)同推進(jìn)精神脫貧，二者的關(guān)系就好比是兩條腿走路，只有讓物質(zhì)和精神協(xié)調(diào)發(fā)生作用，才能實現(xiàn)雙重脫貧且不返貧。習(xí)近平在黨的十九大報告中莊重提出“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[1]8，這是對我國歷史發(fā)展的一個新定位，也是對精神扶貧工作在新時代的一個新的發(fā)展定位，標(biāo)志著中華民族在歷史的這條長征路上又實現(xiàn)了一次新的跨越式發(fā)展，其意義表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、精神扶貧有利于滿足群眾多樣化的精神文化需求

精神扶貧不同于教育扶貧，精神扶貧的對象既包含廣大的青年學(xué)生學(xué)者，也包括在偏遠(yuǎn)山區(qū)普通的每一名勞動人民，貧困群眾是精神扶貧的主要對象，“人民不是抽象的符號，而是一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”[2]317，這是新時代精神扶貧的內(nèi)在依據(jù)；與精神扶貧相比，教育扶貧的主要對象則是廣大青年學(xué)生。在新時代的背景下，人民群眾對精神文化需求的多樣化，意味著豐富人民群眾的精神文化生活、提升人民群眾精神內(nèi)需已成為全面建成小康社會的重要任務(wù)，這是時代的潮流，也是扶貧工作必不可少的重要組成部分。首先，馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，社會意識對社會存在具有反作用，這就決定了精神思維是社會意識的重要內(nèi)容，精神思維對引導(dǎo)思想方向、堅定意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)具有重要的旗幟引領(lǐng)作用，精神扶貧對堅定精神貧困群眾堅持正確思想旗幟，真正激發(fā)社會意識對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用具有重要意義。其次，隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民群眾的物質(zhì)生活水平向著多樣化的方向發(fā)展，這就必然對精神文化的多樣化提出要求，在這樣的社會發(fā)展現(xiàn)象下，精神扶貧既符合滿足人民群眾精神文化多樣化的要求，更符合滿足人民群眾對美好生活向往的需求。據(jù)此，精神扶貧工作孕育而生，為擺脫貧困，實現(xiàn)新時代新思想新跨越做好了精神上的奠定。最后，我們一般意義上所說的扶貧是物質(zhì)扶貧，這屬于狹義上的扶貧，廣義上扶貧理應(yīng)包含精神扶貧，即通過對廣大人民群眾在精神上的幫扶，充分發(fā)揮精神對人對生活對生產(chǎn)的能動作用，調(diào)動人民群眾內(nèi)在的精神動力，在脫貧攻堅的道路上激發(fā)精神的內(nèi)生動力促生脫貧新動力。

黨的十八大以后，諸多貧困地區(qū)在脫貧攻堅戰(zhàn)的幫扶下，物質(zhì)生活條件已經(jīng)得到了顯著的改善，基本達(dá)到全面建成小康社會的要求。但由于歷史發(fā)展的客觀原因，許多貧困地區(qū)的人民群眾精神貧困現(xiàn)象依然突出，社會意識與社會存在之間的落差顯現(xiàn)，人民群眾的精神思想與物質(zhì)生活的實際發(fā)展水平之間差距明顯，為全面建成小康社會宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，打贏黨在新時代的這場脫貧攻堅戰(zhàn)，全面完成脫貧攻堅任務(wù)，縮小貧困群眾的思想意識與社會生活實際發(fā)展水平差距，滿足貧困群眾對精神文化多樣化要求，從貧困群眾的實際精神需求出發(fā)，新時代精神扶貧已勢不可擋。習(xí)近平講到：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”[2]314。這就涉及到如何幫扶的問題，一方面是貧困群眾的自扶，貧困群眾的精神扶貧首先必是自扶。顧名思義就是貧困群眾自己對自己進(jìn)行精神扶貧，這是由人民群眾是歷史“劇作者”的客觀必然性決定的。人民群眾的精神自扶是內(nèi)源扶貧的模式，同時也是精神扶貧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，精神扶貧成功與否，人民群眾的自扶狀況是一個極大的參考因素。在人民群眾進(jìn)行精神自扶的過程中，人民群眾的精神文化生活得到極大豐富，志氣和智力的發(fā)展?fàn)顩r得到顯著改善。另一方面是他扶，即人民群眾自己創(chuàng)造了精神財富，但由于人民群眾創(chuàng)造與掌握精神財富的過程并不是同步進(jìn)行的，所以，對于不能主動掌握自己所創(chuàng)造的精神財富的人民群眾，就需要借助他扶的精神扶貧形式，幫助其掌握和運用好意識的主觀能動性，讓貧困群眾在外在因素的幫助下，精神文化多樣化的需要得到滿足，精神思想達(dá)到小康水平。

無論是物質(zhì)扶貧還是精神扶貧都是以人民為中心思想的具體表現(xiàn)，滿足人民群眾精神文化多樣化的需要是堅持以人民為中心的思想的重要內(nèi)容，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的思想觀點，就必須在全面建成小康社會之際使人民群眾的精神文化生活需求達(dá)到小康水平。精神扶貧舉措有利于滿足精神貧困民眾精神思想多樣化的需求，有利于其思想覺悟的提高，是全面建成小康社會關(guān)鍵的一步。以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性的提出了黨的群眾路線，即一切都要站在人民群眾的立場上思考問題。從扶貧攻堅戰(zhàn)打響以來，以習(xí)近平為核心的黨中央十分重視基層人民群眾的脫貧問題，多次到偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，切實關(guān)注基層人民群眾的現(xiàn)實生活狀況，把人民群眾的需要作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。精神扶貧是對以人民為中心思想最有力的證明，是對新時代扶貧工作最好的詮釋，是實現(xiàn)中國夢的重要環(huán)節(jié)，也是一項利國惠民的偉大工程。無論何時何地，都要把人民群眾放在首位，把精神扶貧思想貫徹落實到底。

二、精神扶貧有利于增強(qiáng)貧困群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感

人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感充分體現(xiàn)在黨的先進(jìn)性與人民性中，黨的先進(jìn)性與人民性是統(tǒng)一的，黨的先進(jìn)性來源于人民性，人民性體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，黨的先進(jìn)性是保證黨的執(zhí)政合法性的根本來源，黨的先進(jìn)性建設(shè)和人民性的體現(xiàn)是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本前提，在此意義上保證人民性就是加強(qiáng)對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感，精神扶貧的重大舉措既是對黨的先進(jìn)性和人民性最充分的體現(xiàn)，也有利于增強(qiáng)貧困群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。

首先，精神扶貧是保持黨的先進(jìn)性、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的內(nèi)生動力?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”[1]16這是十九大報告中的原話，目的就是要確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。保持黨的先進(jìn)性是堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，而黨的先進(jìn)性一方面體現(xiàn)在黨的自身建設(shè)上，另一方面則體現(xiàn)在人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感上。精神扶貧對增強(qiáng)貧困群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感的幫助：其一是提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，滿足貧困群眾的物質(zhì)生活水平發(fā)展的需要；其二是提高貧困群眾精神覺悟，滿足精神文化多樣化的需求，二者對加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)貧困群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感都有著積極的促進(jìn)意義。習(xí)總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因?！盵3]366這昭示了中國共產(chǎn)黨代表的是全國各族人民的根本利益，是人民對美好生活的向往領(lǐng)導(dǎo)力量。這就是說只有人民群眾真正的發(fā)展好了，黨的先進(jìn)性才能得到最好的體現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位也才能得到鞏固，而體現(xiàn)黨的先進(jìn)性鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位主要看人民，人民的認(rèn)同程度很大意義上取決于人民的思想生活狀況。因此，精神扶貧對保持黨的先進(jìn)性、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位創(chuàng)造了內(nèi)生動力。對貧困群眾精神扶貧，是增強(qiáng)人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同行之有效的方法，是對黨的宗旨最直接體現(xiàn)，黨的使命就是全心全意為人民服務(wù)，實現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

其次，精神扶貧是堅持人民性、增強(qiáng)貧困群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感的精神基石。在黨的十九大報告中從不同方面多次提到“人民生活不斷改善”、“堅持以人民為中心”、“堅持以人民當(dāng)家作主”、“健全人民當(dāng)家作主制度體系”、“提高保障和改善民生水平”等詞語，據(jù)此，筆者認(rèn)為“時代是出卷人，中國共產(chǎn)黨是答卷人，人民是閱卷人”這就是人民性。黨的先進(jìn)性首先體現(xiàn)在人民性上， 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主體是人民群眾，決勝全面建成小康社會的決定力量也是人民群眾，人民群眾的充分發(fā)展進(jìn)步是黨的先進(jìn)性的最好的體現(xiàn)，因此保持黨的先進(jìn)性必須以堅持和落實好人民性為基礎(chǔ)。精神扶貧是民生大計，是給精神貧困群眾充電，黨和國家實施精神扶貧的重大舉措，是對人民性的堅持，是增強(qiáng)貧困群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同的精神基石。精神扶貧有利于人民群眾在更大程度、更深層次上行使人民當(dāng)家作主的權(quán)力，使人民性在最大程度上得到體現(xiàn)，黨的先進(jìn)性有更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。

最后，精神扶貧是促進(jìn)黨的先進(jìn)性與人民性相互統(tǒng)一的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。精神扶貧在促進(jìn)黨的先進(jìn)性與人民性的關(guān)系中，發(fā)揮著紐扣的作用，將黨的先進(jìn)性與人民性環(huán)環(huán)相扣，促進(jìn)二者相互統(tǒng)一發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同和支持。在中國共產(chǎn)黨成立之初，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人就十分重視對農(nóng)村貧困群眾的思想工作，在《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》就詳細(xì)的論述了提高農(nóng)村貧困群眾思想認(rèn)識的重要性。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的背景下，雖然現(xiàn)在的情況與當(dāng)時的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的不同，但精神扶貧的戰(zhàn)略地位卻顯得愈加的重要，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)扶貧先扶志和智，可見精神扶貧對全面建成小康社會、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位具有重要地位和作用。

三、有利于增強(qiáng)實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的精神動力

習(xí)近平指出“全面建成小康社會，強(qiáng)調(diào)的不僅是‘小康’，而且更重要的也是最難做到的是‘全面’。‘小康’講的是發(fā)展水平，‘全面’講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。”[2]78精神扶貧是促進(jìn)可持續(xù)性發(fā)展的動力源泉，是“物質(zhì)小康”的精神動力，沒有“精神小康”的“物質(zhì)小康”只能是曇花一現(xiàn)，全面建成小康社會只能是一句空話，就會失去實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的持續(xù)發(fā)展動力，這對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢無疑一種阻礙。精神的力量是無窮，具有進(jìn)步意義的精神可以促進(jìn)發(fā)展，相反，如果意識長期落后于物質(zhì)就會阻礙社會整體前進(jìn)的步伐，基于此就需要精神扶貧這一重大舉措來補(bǔ)足精神上的鈣，為實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)積蓄力量 。馬克思主義唯物論認(rèn)為，意識對物質(zhì)具有反作用，物質(zhì)生活的發(fā)展水平?jīng)Q定精神生活的發(fā)展水平是絕對的，但同時精神生活同樣可以先于物質(zhì)生活發(fā)展，每一個巨變的歷史時期，一般都是先有了精神文化的巨大變革并在這種精神文化的指導(dǎo)下，才有物質(zhì)生活的長足進(jìn)步和發(fā)展。如中國的新民主主義革命，先有馬克思主義傳入中國，才有中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下取得革命的勝利，社會主義的勝利，才能有改革開放的偉大壯舉，才有中國特色社會主義新時代。

精神扶貧與全面建成小康社會二者之間是一個相互促進(jìn)，相互作用的關(guān)系。精神扶貧作為全面建成小康社會的重要組成部分，一方面，是精神小康水平對貧困群眾的精神生活范圍的全覆蓋，而不是一個地區(qū)或一個區(qū)域內(nèi)達(dá)到精神生活的小康水平。從這個角度說，在物質(zhì)扶貧取得重大成果的基礎(chǔ)上，人民群眾物質(zhì)生活水平的小康帶動著精神生活水平的小康，精神生活水平依賴著物質(zhì)生活水平的發(fā)展而發(fā)展。另一方面，物質(zhì)生活水平的發(fā)展離不開精神提供源源不斷的內(nèi)生動力。習(xí)總書記曾說到：“精神的力量是無窮的”[2]158，回顧歷史，面對現(xiàn)在，遙望未來，無論在何時何地，精神的力量是肯定的，誰要是無視精神力量的作用，終將被人民群眾和時代所拋棄。全面建成小康社會的成果要得到持續(xù)性的發(fā)展，精神扶貧就將成為激發(fā)人民群眾內(nèi)生動力的重要力量,也是促進(jìn)實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)的重要精神力量。歷史的每一次重大變革，都是要么物質(zhì)生活水平發(fā)生重大變革，要么精神生活狀況發(fā)生重大變革，從這個意義上來看，精神扶貧與全面建成小康社會是一個相互促進(jìn)，相互作用的過程。

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富?！盵2]323實現(xiàn)中華民族幾千年來的偉大夢想，僅物質(zhì)力量的極大豐富是不夠的，必須還要有精神力量的極大豐富，因為物質(zhì)脫貧并不是真正意義上的脫貧，全面脫貧必須包含精神脫貧。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[4]9精神的力量只有被人民群眾所掌握，才能發(fā)揮其力量和價值。在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)入攻堅階段，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，精神扶貧不僅惠民而且利國，不僅幫助貧困群眾擺脫物質(zhì)的貧困，更是幫助人民群眾擺脫精神貧困，提高貧困人民精神覺悟，搭建起幫助貧困群眾精神脫貧的戰(zhàn)斗堡壘。精神扶貧的時代價值就在于常態(tài)化，使脫貧的貧困群眾不再返貧，真正意義上走上脫貧致富的大道。所謂常態(tài)化就是精神扶貧是持續(xù)的，是發(fā)展的，是不中斷的。中華民族的偉大復(fù)興要獲得強(qiáng)大的內(nèi)生動力，就必須有源源不斷的精神力量來支持，精神扶貧就是要獲得這種力量，激發(fā)這種力量。

四、精神扶貧有利于為其他國家戰(zhàn)勝貧困貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案

十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變……但我國依然是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位還沒有變?！盵1]10這就說雖然中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，但我國依然是發(fā)展中國家，與世界其他發(fā)展中國家依然有著許多異曲同工之處，中國智慧和中國方案對世界貧困國家戰(zhàn)勝貧困仍然有著積極的借鑒作用。習(xí)總書記曾說過“榜樣的力量是無窮的”，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，其進(jìn)步與發(fā)展為其他發(fā)展中國家的發(fā)展提供了物質(zhì)和精神的力量，也起著領(lǐng)頭羊、榜樣的作用。自扶貧攻堅戰(zhàn)役打響以來，我國在脫貧致富領(lǐng)域取得了決定性的勝利，精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)脫貧更是極具中國特色的脫貧方式。精神扶貧對新時代的人民群眾、對中國夢的實現(xiàn)是一個必不可少的重要環(huán)節(jié)，習(xí)總書記說到：“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！盵2]323這個共同的理想信念就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是精神扶貧的重要內(nèi)容。在國際國內(nèi)兩個大局的發(fā)展背景下，中國式精神扶貧不是可有可無的存在，是必須也是到精神脫貧的關(guān)鍵時期了，實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)脫離了精神上的小康就不能稱為全面，要實現(xiàn)人民群眾精神上小康，精神扶貧是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國在新時代的發(fā)展模式，發(fā)展的道路，精神扶貧的方法策略，將給世界上眾多的發(fā)展中國家提供參考和借鑒。

進(jìn)入新時代的中國不僅是世界其他發(fā)展中國家的榜樣，也是促進(jìn)世界各國一起發(fā)展的友好合作伙伴和動力，中國自己發(fā)展的同時帶動著世界其他國家的發(fā)展，“一帶一路”帶動了沿線國家的發(fā)展，給世界各國人民帶來福祉，“人類命運共同體”牽連著世界每一個國家、每一位人民，把聯(lián)系越來越密切的世界各國看作是一個生死與共的共同體。中國的發(fā)展過程告訴了世界，中國的發(fā)展不是只顧自己的發(fā)展，不管其他的國家，而是要同世界其他國家一同發(fā)展，這是一種精神，更是一種大國責(zé)任。中國是人道主義國家，在許多貧困地區(qū)和貧困國家都能看到中國人道主義援助的身影，都能看到中國的奉獻(xiàn)和犧牲。精神扶貧是實現(xiàn)中國由站起來、強(qiáng)起來、富起來的一個重要扣子，如果精神脫貧的這一紐扣沒有扣好，就不可能實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。新時代，對精神貧困的群眾進(jìn)行扶貧，填補(bǔ)人民群眾的精神空白，是一個民族，一個國家發(fā)展的不竭動力。世界其他國家的發(fā)展也是如此，精神扶貧不僅是對中國有時代價值，也給世界其他國家?guī)砹烁嗟母Ｒ簟?/p>

五、結(jié)語

不忘初心跟黨走，青春建功新時代。中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)邁進(jìn)新時代，新時代、新思想，新的思想需要我們?nèi)崿F(xiàn)全面的精神小康，就需要我們對精神貧困群眾進(jìn)行精神幫扶。“天下順治在民富，天下和靜在民樂?！本穹鲐毷屈h中央為使全體人民脫貧，最終全面建成小康社會而做出的精神頂層設(shè)計，是對歷史發(fā)展考驗和人民期待的回應(yīng)，也是保證全體人民共同進(jìn)入全面小康社會的政治任務(wù)。對黨、對人民、對新時代、對歷史發(fā)展、對世界廣大發(fā)展中國家具有重大時代價值。