淺析商鞅“改法為律”的原因

(湘潭大學(xué) 湖南 湘潭 410001)

引言

秦律奠定了中國古代成文法的基礎(chǔ)，為中華法制文明的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，代表了當(dāng)時(shí)中國古代法制的較高水準(zhǔn)?！案姆槁伞睂?shí)現(xiàn)了法律調(diào)整的必行性與公正性，適應(yīng)了君王想以法治國來加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。對(duì)于秦國“改法為律”的原因，各大學(xué)者多有評(píng)議，本文試圖從對(duì)古文字與古代法文化的關(guān)系來探討一下改法為律的原因。

一、圍繞商鞅“改法為律”問題的各家之說

在概述商鞅“改法為律”原因這個(gè)問題之前，必須先將秦國“改法為律”與商鞅的關(guān)系論述清楚。目前的通說認(rèn)為正式把“律”字用來指稱法典或刑書起源于公元前四世紀(jì)中葉，而直接的推動(dòng)力就是商鞅變法和“改法為律”。

祝總斌先生從“律”字的古義這一角度佐證商鞅“改法為律”是不可能的。其認(rèn)為“不論是從公元前四世紀(jì)中晚期的商鞅著述還是重要的兵家與儒家著作中，或者是在一些后代著作中，都無法尋找到法律意義上的“律”字”。

江必新先生也對(duì)商鞅“改法為律”的記載表示質(zhì)疑，根據(jù)《晉書·刑罰志》的記載，在商鞅到秦國之前就已經(jīng)有律名了，且在大多秦漢史籍中并沒有關(guān)于商鞅“改法為律”的情況。

吳建璠先生是捍衛(wèi)通說的，其認(rèn)為《唐律疏議》這本法律專著的編成集合了唐朝全國法學(xué)專家的力量，其所言法律淵源肯定有它的可信根據(jù)在；《史記》及《商君書》即使沒有對(duì)于商鞅“改法為律”的相關(guān)記載，但由于《史記》記載史實(shí)常有省略，所以斷不能據(jù)此就認(rèn)為商鞅“改法為律”并不是事實(shí)，何況《商君書》既非完整的而且也并非都出于商鞅筆下。

“改法為律”這當(dāng)中的“法”即指李悝編纂的《法經(jīng)》，“律”是指《秦律》。雖然目前學(xué)術(shù)界對(duì)于《法經(jīng)》的存在以及“改法為律”是否出自商鞅之手仍然存在爭議，但是這些質(zhì)疑的意見到目前為止還無法提出更加有力地證據(jù)。秦國“改法為律”是一個(gè)不爭的事實(shí)，我們期待新的資料出土對(duì)其進(jìn)行更加嚴(yán)謹(jǐn)有力的佐證。

二、商鞅“改法為律”的原因

(一)“法”字與“律”字的語義差異

1、“法”字詞義研究。古“法”寫作灋，武樹臣先生在其《“法”字新考》一書中對(duì)古“灋”字的意義作了如下論述：“古“灋”字由三部分組成。第一部分“氵”，即水。它有兩重含義，一是它的象征性意義，即平之如水、不偏不頗、公平正直。”在當(dāng)時(shí)這種所謂的平等并非指單個(gè)的人之間的平等，而是表示一個(gè)氏族與另一個(gè)氏族之間的平等。“二是它的實(shí)踐性意義。”“第二部分是“廌”，據(jù)傳是一個(gè)貌似牛、羊、鹿、熊的獨(dú)角獸，它是古老部落的圖騰。在黃帝建立部落聯(lián)盟之后廌作為一種部落圖騰世代主管司法?！庇纱丝芍鋵?shí)“廌”就像如今法院、檢察院的存在，在當(dāng)時(shí)它象征著社會(huì)上的一種權(quán)威機(jī)構(gòu)。“第三部分是“去”，“去”字的古文字由兩部分組成，前者為矢，后者為弓。弓、矢在原始社會(huì)是人們賴以生存的武器及生產(chǎn)工具，原始社會(huì)的人們時(shí)常因?yàn)楂C物的歸屬問題而產(chǎn)生矛盾，為了解決這些矛盾，于是經(jīng)常在弓和矢的上面作上記號(hào)或是刻上族徽。當(dāng)發(fā)生糾紛的時(shí)候只需要看獵獲物身上的矢與當(dāng)事人手中的弓是否相合問題就能迎刃而解了?！罢?yàn)楣甘亲羁煽康刈C據(jù)，所以訴訟雙方都要出示證據(jù)，即“明夷”。

2、“律”字詞義研究。律，《說文解字》謂之“均布也。”均布指的是古代樂器中調(diào)節(jié)音律的一種器具。《尚書·舜典》：“聲依永、律和聲”。《爾雅·釋言》：“律，述也?！薄稜栄拧め屍鳌罚骸奥桑^之分?！薄兑住熦浴罚骸皫煶鲆月伞！奔窜姺ㄔ宦?《廣雅》：“律，率也。”《唐六典》曰：“凡律以正刑定罪，令以設(shè)范立制，格以禁違止邪，式以軌物程事?！边@里所說的“律”并非法律之“律”，而是眾多法律形式中的一種。“律”字的含義可以概括為以下四個(gè)方面；“一是音律、樂律、聲律；二是用來校正樂音的管狀器具，即以管的長短來確定音階；三是軍令、紀(jì)律、法律；四是與“率”同義，可互代也?！?/p>

綜上所述，“法”字在春秋戰(zhàn)國時(shí)期所包含的意義很廣泛，不僅指代刑罰還有規(guī)范、準(zhǔn)則的含義。而因其普遍指代性，其所包含的準(zhǔn)則又雜亂無章。而“律”所包含的規(guī)范整齊劃一且指代具體的約束人的行為準(zhǔn)則。所以，當(dāng)時(shí)的人們極有可能就將“法”字與君王的命令、政策混淆了，這種混淆導(dǎo)致了“法”在今后的調(diào)整上與命令、政策一樣具有了不確定性和不穩(wěn)定性，而這樣既不利于國家政策的實(shí)施更不利于古代法制的發(fā)展、完善，以及法制在人們心目中的公信力。“律”其最初的含義是指代音律，起到定音之用，這種標(biāo)準(zhǔn)算是比較客觀的，所以從其字義來看，商鞅“改法為律”可能正是基于“律”字的確定性及穩(wěn)定性。由此可知，商鞅“改法為律”并非隨意，而是立足于刑、法、律三者在含義上的差異作出的改變，這是一種基于對(duì)法律新認(rèn)識(shí)而作出的決定性改變。

“律”代表了整齊劃一的行為準(zhǔn)則，而“律”的這個(gè)意義恰好符合“壹”的理念。見錄于《商君書》：“壹賞，壹刑，壹教?！奔淳髦卫韲倚枰薪y(tǒng)一的法令與政策；“上壹而民平”、“上壹則信”即落實(shí)政策措施不因等級(jí)、社會(huì)地位而有區(qū)別對(duì)待，這樣老百姓們才會(huì)服從，有利于政策的實(shí)施與國家的管理；“國作壹一歲者，十歲強(qiáng)；作壹十歲者，百歲強(qiáng)；作壹百歲者，千歲強(qiáng)”即君主治理國家的關(guān)鍵在于“壹”。萬事一準(zhǔn)乎律，百姓們根據(jù)律可以知道什么是犯罪，什么不是犯罪。所有人都了解了知道了人們就會(huì)避開兇險(xiǎn)，趨向幸福從而達(dá)到一個(gè)全社會(huì)自治的效果。所以商鞅“改法為律”，在秦國用“律”代替“法”來治理國家，“律”被作為一種工具來規(guī)范國家的大小事務(wù)。商鞅把“律”從“法”當(dāng)中獨(dú)立出來的時(shí)候也就使得某些法令措施可以從君王的其他政策中抽離出來，然后將這些獨(dú)立出來的法令賦予至高的法律效力，使其作為一種行為準(zhǔn)則模式為整個(gè)國家服務(wù)。

三、結(jié)論

“改法為律”的原因從“法”字和“律”字的詞義當(dāng)中就可以看出端倪，秦“改法為律”一方面沉重的打擊了舊貴族的力量維護(hù)了國家各個(gè)機(jī)制的正常運(yùn)行，鞏固了君王權(quán)力加強(qiáng)了中央集權(quán)；另一方面利用“秦律”采取“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”、“建立軍功爵制”達(dá)到富國強(qiáng)兵來贏得兼并戰(zhàn)爭勝利的目的。秦律成為用來規(guī)范統(tǒng)一百姓言行舉止的準(zhǔn)則。秦律利用律、令、事、比等多種法律形式所構(gòu)筑的法律體系，奠定了自此以后中國歷朝歷代法制體系的基礎(chǔ)。

[1]?？偙?“律”字新釋[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1990，(2).

[2]江必新.商鞅“改法為律”質(zhì)疑[J].法學(xué)雜志，1985，(5).

[3]吳建璠.商鞅改法為律考[A].法律史論集·第四卷[C].法律出版社，2002.第42頁.

[4]商鞅.商君書[M].中華書局.2009年版，第二篇墾令、第八篇壹言、第十篇、第六篇、第十五篇、第十七篇賞刑、第二十六篇定分.

[5]武樹臣.“法”字新考[J].中外法學(xué),1994-01-30.

[6]武樹臣：尋找最初的“律”對(duì)古律字形成過程的法文化考察[EB/OL].“武樹臣的博客”，2010-02-01，http//blog sina com cn/s/blog_5350caaf0100gvd3.htnl

[7]武樹臣.秦“改法為律”原因考[J].法學(xué)家，2011-4-15.

[8]楊鴻烈.中國法律發(fā)達(dá)史[M].上海：商務(wù)印書館.1930年版，第24頁.