語文教學(xué)“三難”及其突破
——以《孔乙己》之主線教學(xué)為例

陳建源

（永春縣教師進(jìn)修學(xué)校，福建 永春 362600）

語文學(xué)習(xí)是母語學(xué)習(xí)，但在推進(jìn)課程改革浪潮中，語文科被邊緣化日趨嚴(yán)重，母語的地位喪失殆盡。語文課難教，語文教師難當(dāng)，導(dǎo)致語文教學(xué)仍舊“少、慢、差、費(fèi)”。下面以課文《孔乙己》為例，談?wù)務(wù)Z文閱讀教學(xué)難教的原因，即教學(xué)內(nèi)容“多”“雜”“亂”之“三難”?；诖恕叭y”，筆者試以主線教學(xué)的方法來突破。

一

從歷史學(xué)科看，當(dāng)讀到“孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生?！薄澳阍醯倪B半個(gè)秀才也撈不到呢?”“這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了”中的“進(jìn)學(xué)”“秀才”“舉人”時(shí)，應(yīng)了解歷史上有關(guān)“科舉制度”的知識(shí)，即一般童生先在縣或府里參加院試，考取的為“生員”，叫“進(jìn)學(xué)”，也就是中了秀才。秀才再到省會(huì)參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中為“舉人”。

從地理學(xué)科看，當(dāng)讀到“中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬”時(shí)，只要了解秋冬季節(jié)變換過程的特點(diǎn)：秋風(fēng)一陣接一陣，天氣一天比一天涼。

從數(shù)學(xué)學(xué)科看，當(dāng)讀到“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆’，便排出九文大錢”時(shí)，要弄懂“兩碗酒，加一碟茴香豆，為何要付九文大錢”這個(gè)問題。要解決這個(gè)問題，只要讀懂前面“每每花四文銅錢，買一碗酒”“倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了”等內(nèi)容，就可以列出簡(jiǎn)單的算式“4×2+1＝9”。

而從語文學(xué)科來看，教學(xué)時(shí)同樣要讀懂上述的內(nèi)容，但這些卻不是語文課要教的重點(diǎn)。還有許許多多語文學(xué)科本身的知識(shí)，才是語文教學(xué)的重點(diǎn)所在。僅孔乙己的一句話“跌斷，跌，跌……”，在語文課堂上可教的就有：

1.基礎(chǔ)知識(shí)

①注音：跌；②釋義：跌斷；③語法：動(dòng)詞；④修辭：反復(fù)；⑤標(biāo)點(diǎn)：省略號(hào)……

2.閱讀理解

①省略號(hào)有何表達(dá)作用？②這句話表達(dá)了孔乙己什么心理？（與前文比較，有何不同？）③這句話如何刻畫人物形象的？

3.寫作表達(dá)

發(fā)揮你的想象力，在省略號(hào)位置補(bǔ)寫幾句話……

上述“跌斷，跌，跌……”就是一個(gè)句子，屬于“教材內(nèi)容”，這個(gè)句子所包含的“基礎(chǔ)知識(shí)”“閱讀理解”“寫作表達(dá)”三個(gè)方面都是語文的“教學(xué)內(nèi)容”。由此不難推斷，一篇《孔乙己》又有多少“教學(xué)內(nèi)容”呢？這也是同樣是一篇《孔乙己》，可以用一課時(shí)，也可用三課時(shí)、五課時(shí)，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間的原因。

由此可見，語文學(xué)科與其他學(xué)科的最大區(qū)別在于：其他學(xué)科，只要教言語的內(nèi)容（即“寫什么”），教材內(nèi)容就是教學(xué)內(nèi)容；而語文學(xué)科，既要教言語的內(nèi)容（即“寫什么”），又要教言語的形式（即“怎么寫”“為什么要這么寫”），教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容。

語文課難教之一就體現(xiàn)在：語文課教學(xué)內(nèi)容的“多”。面對(duì)著這些紛繁錯(cuò)雜的內(nèi)容，語文教師首先要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)段要求、單元要求、文體特點(diǎn)和學(xué)生情況，從中選取適合的問題開展教學(xué)。如果是面面俱到，什么都想教，結(jié)果只能是什么都教不會(huì)，教學(xué)更是沒有什么有效可言。因而，語文課要有效，語文教師首先應(yīng)提高教學(xué)問題的解決能力。

二

《孔乙己》發(fā)表近百年來，對(duì)其主題的認(rèn)識(shí)，中學(xué)語文大約經(jīng)歷了20世紀(jì)至今四個(gè)階段：第一階段是20世紀(jì)20年代，主要是以魯迅在作品附記中的一句話為主，即“單是在寫社會(huì)上的或一種生活……并沒有別的深意”。第二階段是40年代，認(rèn)識(shí)來自葉圣陶《〈孔乙己〉中的一句話》一文，即“表現(xiàn)舊式教育的不易發(fā)展人的才能，潦倒的讀書人的意識(shí)和姿態(tài)，以及社會(huì)對(duì)于不幸的人的冷淡”。第三階段是60年代至80年代，認(rèn)識(shí)來自人民教育出版社《教學(xué)參考書》“課文說明”，即“控訴了腐朽的科舉制度的罪惡,鞭打丁舉人之類地主豪紳的冷酷和暴虐。作品對(duì)孔乙己的悲慘遭遇寄予同情,對(duì)他的自命清高、好喝懶做、迂腐而又麻木不仁的思想行為作了批判”。第四階段是90年代至今，認(rèn)識(shí)呈多元化趨勢(shì)，主要有批判封建制度和封建思想、體現(xiàn)社會(huì)變革中小人物的無奈和批判冷漠、麻木的國民性三種。［1］

后來，又有人對(duì)此進(jìn)一步研究，歸納出五種說法，即“同情說”“涼薄說”“封建批判說”“多余人說”和“國民性批判說”等。“同情說”包含研究者對(duì)孔乙己之同情和小說中魯迅對(duì)“孔乙己”這類知識(shí)分子的同情?！皼霰≌f”指明孔乙己那“使人哭笑不得”的生存環(huán)境，即冷漠麻木之大眾和涼薄世態(tài)。“封建批判說”指對(duì)孔乙己的個(gè)人性格批判以及造成這種性格背后的封建制度、科舉選士批判?！岸嘤嗳苏f”指孔乙己既不能融于穿長(zhǎng)衫，又不屑于短衣幫，稱得上是一個(gè)典型的“多余人”?！皣裥耘姓f”認(rèn)為，作品既揭示了科舉制度愚弄和戕害讀書人的悲劇，也鞭撻了孔乙己自身的病態(tài)性格，更痛心于麻木無聊的人們竟以觀賞他人的不幸為樂的冷漠和殘忍。［2］

語文課難教之二就體現(xiàn)在：語文課教學(xué)內(nèi)容的“雜”。語文課的教學(xué)內(nèi)容“多而雜”，語文教師要深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)涵，深究探尋，充分發(fā)現(xiàn)文本的價(jià)值，直達(dá)文本核心，努力發(fā)現(xiàn)實(shí)施課堂教學(xué)最有價(jià)值的材料［3］，即“凸顯文本的語文核心價(jià)值”，重點(diǎn)挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言的感受能力和表達(dá)能力，這樣才能使教學(xué)有的放矢，促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。因而，語文課要有效，語文教師應(yīng)提高教學(xué)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)能力。

三

本來對(duì)《孔乙己》一文主題的解讀，大多集中在孔乙己“死要面子”“迂腐可笑”“既窮且酸”，進(jìn)而導(dǎo)向批判產(chǎn)生這些性格特點(diǎn)的社會(huì)根源——封建科舉制度。如出版于九十年代較有影響的《中國現(xiàn)代文學(xué)詞典》中也體現(xiàn)了這種看法，它對(duì)“孔乙己”這一詞條的解釋就提到了“控訴了封建教育和科舉制度，揭示了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)”。語文版的配套教師用書中“關(guān)于‘思考與練習(xí)’”是這么闡釋的：孔乙己的這些性格特點(diǎn)有其深刻的社會(huì)根源，封建科舉制度毒害知識(shí)分子的心靈，導(dǎo)致了孔乙己這種病態(tài)性格的產(chǎn)生。這些講解主要是從制度方面對(duì)其主題進(jìn)行探討的，帶有較強(qiáng)的政治色彩。雖也未盡合理，但給教學(xué)提供比較確定的內(nèi)容，讓教師操作起來有據(jù)可循。

但是，有些研究者認(rèn)為，小說把敘述限制在咸亨酒店，這意味著必須在這一規(guī)定性的環(huán)境中認(rèn)識(shí)孔乙己?？滓壹旱牧实?，孔乙己的尊嚴(yán)，只能在與這一環(huán)境的互動(dòng)中得到解釋。咸亨酒店的“短衣幫”“掌柜”和“小伙計(jì)”，他們沒有任何政治權(quán)力，然而孔乙己頹唐示弱的時(shí)候，用手“走來”喝酒的時(shí)候，苦苦哀求的時(shí)候，他們除了習(xí)慣性的取笑和圍觀，再也不能表示任何的同情了。甚至，連孔乙己“生存還是毀滅”，都成了極不確定的、無人過問的問題。正因?yàn)檫@樣，魯迅最喜歡《孔乙己》是因?yàn)椤澳苡诹攘葦?shù)頁之中，將社會(huì)對(duì)于苦人的冷淡，不慌不忙地描寫出來，諷刺又不很明顯，有大家風(fēng)度”。所以小說的批判，基本不指向孔乙己，而在“短衣幫”“掌柜”和“小伙計(jì)”。據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)為魯迅寫《孔乙己》，意在讓國民從愚昧、冷漠、萎頓的“看客”狀態(tài)中超拔出來，擁有生存的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)體的自由和獨(dú)立。［4］因此，原來把闡釋焦點(diǎn)集中在孔乙己“死要面子”“迂腐可笑”“既窮且酸”，進(jìn)而導(dǎo)向某種社會(huì)政治批判，是一種無效解讀，甚至是誤讀。如僅從“小說中一些典型細(xì)節(jié)的描寫鮮明揭示了孔乙己的悲劇性格”就認(rèn)為文章的主題是“抨擊了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的殘害，這顯然是對(duì)《孔乙己》主題的一種誤解”“把它們放在學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀中看，不難發(fā)現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)孔乙己‘迂腐可笑’的教學(xué)內(nèi)容是無效的；解讀思路顯得單一陳舊，表現(xiàn)為‘主題化’和‘模式化’”。［4］

語文課難教之三就體現(xiàn)在：語文課教學(xué)內(nèi)容的“亂”。語文到底教什么？教材編寫者如果沒有很好解決這個(gè)問題，就容易形成“語文是個(gè)筐，什么都能往里裝”，其教學(xué)內(nèi)容變成了“模模糊糊一大片”。更為可甚的是，多元解讀有時(shí)往往會(huì)變成胡亂解讀、過度解讀，以致將語文課的教學(xué)內(nèi)容給攪亂了，導(dǎo)致很多一線教師無所適從?？傻筋^來卻說語文課無效的解讀、低效的課堂，是語文教師文本解讀能力低下造成的。根本無視現(xiàn)在的語文教師在接受師范教育時(shí)，學(xué)到了多少文本解讀的方法，接受過多少文本解讀的訓(xùn)練。從這個(gè)意義上說，語文課要有效，語文教師還應(yīng)提高教學(xué)文本的解讀能力。

四

《孔乙己》這篇經(jīng)典小說的教學(xué)內(nèi)容多而且雜亂，教師如何根據(jù)學(xué)情精選教學(xué)內(nèi)容，并且從繁雜的內(nèi)容中拎出一條清晰的線索，使整個(gè)課堂更有效呢？請(qǐng)看下面這篇《探尋“苦人”——〈孔乙己〉創(chuàng)新設(shè)計(jì)》。

（一）“苦人”孔乙己

“社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”恰恰才是理解《孔乙己》一文的關(guān)鍵。那么，“苦人”孔乙己“苦”在哪里呢？他為何會(huì)成為“苦人”呢？

1.孔乙己外表上的“苦”:（1）孔乙己的“苦”最直接表現(xiàn)在哪里？（2）孔乙己的臉色為何是“青白”的？（3）孔乙己“臉上的傷痕”是如何來的？作者采用什么方式來體現(xiàn)？

2.孔乙己內(nèi)心中的“苦”:除了外表上的“苦”外，其實(shí)孔乙己還有比這些更“苦”的，那就是內(nèi)心的“苦”，說說課文中哪些內(nèi)容表現(xiàn)他內(nèi)心的“苦”？

如，破舊的長(zhǎng)衫——處處顯示讀書人的身份；難懂的語言——處處顯擺讀書人的語言；夸張的動(dòng)作——處處炫耀讀書人的尊嚴(yán)；高傲的神態(tài)——處處流露讀書人的清高；守信的品行——處處維護(hù)讀書人的信譽(yù)。

（二）“苦”的原因——社會(huì)的“涼薄”

孔乙己最終落得甚至不如乞丐的下場(chǎng)，成為一個(gè)非常典型“苦”人，這是為什么？造成孔乙己成為“苦”人的原因有哪些？

如，短衣幫的取笑；穿長(zhǎng)衫的摧殘；掌柜的勢(shì)利；小伙計(jì)的冷淡；環(huán)境的冷漠。

（三）“苦人”的意義

讀下列兩則材料，探究一下處于社會(huì)邊緣的“苦人”孔乙己如何遭社會(huì)涼薄。（材料略）

對(duì)《孔乙己》一文主題的解讀，大多集中在孔乙己“死要面子”“迂腐可笑”“既窮且酸”，進(jìn)而導(dǎo)向批判產(chǎn)生這些性格特點(diǎn)的社會(huì)根源——封建科舉制度。實(shí)際上，固然可以在小說中感受到科舉制度的罪惡，但這樣的解讀，大概并不符合作者魯迅創(chuàng)作的原意。孫伏園在《憶魯迅先生》中指出：魯迅先生最喜歡《孔乙己》，認(rèn)為“能于寥寥數(shù)頁之中，將社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄冷淡，不慌不忙地描寫出來，諷刺又不很顯露，有大家的風(fēng)度”。可見，“社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”才是《孔乙己》一文要表達(dá)的主題。

上述創(chuàng)新設(shè)計(jì)以“社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”這個(gè)主旨作為切入點(diǎn)，緊緊拎住探尋“苦人”這條主線開展教學(xué)，通過設(shè)置“孔乙己‘苦’在哪里呢？他為何會(huì)成為‘苦人’呢？”這個(gè)主問題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，挖掘孔乙己外表和內(nèi)心的“苦”，探究孔乙己成為“苦人”的原因——社會(huì)的涼薄，進(jìn)而讓學(xué)生更好地理解作者描寫“一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”，揭示的不僅僅是孔乙己的悲劇，而是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。作者塑造孔乙己這樣一個(gè)苦人形象，就是要療救那些不幸淪為“苦人”的人和那些喜歡欣賞、玩味別人痛苦的人。這樣教學(xué)沒有面面俱到，既簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，又突出教學(xué)中心，更重要的是探尋“苦人”這條主線緊緊牽住了每個(gè)教學(xué)板塊，真正起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。

五

有人說：數(shù)學(xué)課是清清楚楚一條線，語文課是模模糊糊一大片。要使語文課堂有效，最重要的是語文教師要能從雜亂的教學(xué)內(nèi)容中，理出清楚的頭緒來，不能讓一節(jié)語文課承擔(dān)太多的東西。要能抓住重點(diǎn)，找準(zhǔn)文本的切入點(diǎn)，設(shè)置牽動(dòng)全局的“主問題”，拎出清晰的教學(xué)主線，舍棄與主線關(guān)系不大的旁枝側(cè)葉，使原本混沌的語文課堂變得清晰起來，進(jìn)而達(dá)到“線明珠亮”的效果。

教學(xué)主線明確了，可以使課堂教學(xué)內(nèi)容上升到一定的高度，學(xué)生就不會(huì)僅僅囿于一篇課文里支離破碎的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而是使課堂學(xué)習(xí)更系統(tǒng)化了，使語文課堂上的學(xué)習(xí)成為學(xué)生必須在教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)下進(jìn)入的世界，這也是教師“把語文教到骨子里”的表征?？梢赃@樣說：成功的課堂教學(xué)必定有一條十分清晰的主線，就好比是一條“精品旅游路線”，把學(xué)生帶進(jìn)“一處處風(fēng)光秀麗的景點(diǎn)”，使課堂教學(xué)顯得有條有理、環(huán)環(huán)相扣，而且重點(diǎn)突出、精彩紛呈，進(jìn)而使知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度等目標(biāo)順利達(dá)成。

［1］王志蔚.九十年來《孔乙己》主題的五種解讀［J］.上海魯迅研究，2015（2）.

［2］倪子惠，程永艷.《孔乙己》主題研究綜述［J］.文學(xué)教育（中），2014（10）:18－19.

［3］張豪.語文教學(xué)內(nèi)容的“不確定”與“確定”［J］.語文教學(xué)通訊（初中），2014（1）.

［4］鄭壇建.《孔乙己》（語文版）教學(xué)內(nèi)容的考察［J］.語文教學(xué)通訊（初中），2011（10）:44.