淺談貴州苗族蘆笙舞的發(fā)展與保護(hù)繼承

任貞（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

一、苗族蘆笙舞的歷史淵源

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，土地荒涼生活艱難，苗族的祖先都是以狩獵為生，狩獵的艱難不易是當(dāng)時(shí)面臨最大的困難，然而聰慧的苗族人用竹子和木頭制作了蘆笙狀能發(fā)出飛禽鳥獸那美妙聲音的一件樂器，吹奏美妙的樂曲來吸引飛禽鳥獸。蘆笙舞的吹奏不僅解決了苗族地區(qū)人民的生活問題，最后更是演變成了當(dāng)?shù)靥赜械母栉鑱響c祝盛典和祭祀并流傳至今。

二、苗族蘆笙舞的種類及特點(diǎn)

經(jīng)過長(zhǎng)期的變化和發(fā)展,苗族逐漸形成了屬于自己的民族文化和民族精神,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了多姿多彩的文化形式。貴州雷山縣苗族的蘆笙舞作為苗族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,是苗族人民最喜愛的民間舞蹈，也是其最具有代表性的舞蹈。雷山苗族的蘆笙舞有著自己鮮明的特點(diǎn)：群眾性、表演性、風(fēng)俗性、祭祀性、禮儀性。

（1）群眾性：蘆笙舞動(dòng)作較為簡(jiǎn)單，男女老少都可參加，并且不限人數(shù)。由浩大的蘆笙演奏隊(duì)吹奏，男女共舞、老少群舞，大家圍繞蘆笙吹奏者，在圓圈的隊(duì)形上隨著蘆笙節(jié)奏的快慢舞動(dòng)。苗族姑娘們身著民族服飾佩戴著銀飾，舞動(dòng)過程中銀飾碰撞產(chǎn)生叮鈴悅耳的響聲，頗具苗族風(fēng)情。

（2）表演性：苗族人民帶著智慧舞蹈，他們對(duì)生活中出現(xiàn)的象形事物進(jìn)行簡(jiǎn)單有趣的模仿。蘆笙舞里通常帶有與飛禽走獸的生活習(xí)性、神態(tài)極其相似的舞蹈動(dòng)作，苗族人民將大自然賦予他們的生活和智慧相結(jié)合便形成了表演性的蘆笙舞。雷山縣隸屬于黔東南地區(qū)（苗族侗族族自治州），該地區(qū)盛行“牛打架”、“斗雞”等多種表演形式，以表現(xiàn)出生活的諧趣，引人入勝。

（3）風(fēng)俗性：蘆笙舞是苗族男女在婚配季節(jié)表達(dá)情愛一種最好的方式，是在苗族山寨每年的“花山節(jié)”時(shí)跳，通常稱之為“跳花”或“跳月”。黔東南地區(qū)尤其以“牽羊”和“討花帶”?！盃垦颉笔侵概詫⒆约豪C制的花腰帶一頭系在愛慕男子的腰間，自己拿著另一頭與之共舞，有時(shí)，受歡迎的男子身邊圍繞著多個(gè)女子與之共舞，隊(duì)形呈現(xiàn)散射狀，如孔雀開屏一般，極其好看?！坝懟◣А笔侵改凶邮殖痔J笙舞蹈向自己愛慕的女子求愛，此時(shí)，如果女子與男子情投意合，便將自己繡制的花帶系在男子腰間，并隨之共舞，此時(shí)主要以蘆笙吹歌傳情為主，舞蹈較為含蓄，所以動(dòng)作幅度并不大，舞步也不算復(fù)雜。

（4）祭祀性：祭祀性的蘆笙舞一般在嚴(yán)穆、莊敬的祭祀節(jié)日中表達(dá)對(duì)祖先的敬畏與惦念，通常動(dòng)作緩慢、沉穩(wěn)，常比較嚴(yán)肅沉悶，宗教色彩濃厚。不過苗族人民的思想發(fā)展已經(jīng)越來越接近新時(shí)代的思想潮流，這種宗教色彩濃厚的祭祀活動(dòng)現(xiàn)已經(jīng)很少出現(xiàn)了，據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾怂f，此類祭祀性舞蹈也已經(jīng)消失了。

（5）禮儀性：禮儀性的蘆笙舞在不同的禮儀活動(dòng)中有不同的表現(xiàn)形式和不同的特點(diǎn)，例如：在婚慶活動(dòng)中的禮儀性舞蹈較為歡快活躍，以表慶賀；在喪葬活動(dòng)中便較為穩(wěn)重且很有節(jié)制，以表示對(duì)逝者的哀悼和對(duì)逝者家屬的慰藉。

三、蘆笙舞的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成為了當(dāng)今的主流，不僅占據(jù)了年輕人生活的主要部分還吸引著老年人的眼球，使得大家都成迷于網(wǎng)絡(luò)社交，而需要人與人進(jìn)行密切交流互動(dòng)的蘆笙舞則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于新時(shí)代的發(fā)展速度，慢慢的將會(huì)在年輕人的視野中淡化甚至是消失。還因?yàn)樯钏?，?dāng)?shù)睾芏嗄贻p人去城里打工，擁有技藝的老藝人即使開班授課也是缺少生源，沒有學(xué)生導(dǎo)致蘆笙舞無人傳承，最終只能在老藝人手里逐漸淡出人們的視野。新時(shí)代的新青年能迅速接收并汲取外來文化，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展卻在呈現(xiàn)遞減趨勢(shì)。這在貧困落后的雷山縣雖體現(xiàn)的不明顯，但這種趨勢(shì)無益于體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中堅(jiān)持的文化自覺和文化自信。民族的即是世界的，在發(fā)展創(chuàng)新的同時(shí)還要弘揚(yáng)繼承，老藝術(shù)家們和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)者們不斷呼吁要?jiǎng)?chuàng)新蘆笙藝術(shù)、改革蘆笙舞。苗族的蘆笙舞與很多原始歌舞都有異曲同工之處，是當(dāng)今社會(huì)為數(shù)不多的歌舞藝術(shù)，對(duì)世人具有強(qiáng)大的震撼與吸引力。因此繼承與保護(hù)才是本源，只有將文化的本源保留住，未來的發(fā)展才會(huì)越穩(wěn)定才能長(zhǎng)久，枝葉才能長(zhǎng)得越來越茂盛。

四、蘆笙舞的傳承與保護(hù)

（1）為了更好地發(fā)展蘆笙舞，弘揚(yáng)貴州蘆笙舞中的苗族傳統(tǒng)與文化核心，在新時(shí)代下我們更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)原生態(tài)苗族蘆笙舞的保護(hù)與傳承。即使貴州有“一山有四季，十里不同天”的獨(dú)特自然環(huán)境，貴州雷山縣的苗族同當(dāng)?shù)夭家雷宓母栉栾L(fēng)格不盡相同，即便同為苗族，也會(huì)有不同的地域風(fēng)俗和不同的苗族支系，蘆笙的演奏與舞蹈表演方式也不盡相同，這就給促成蘆笙藝術(shù)節(jié)或蘆笙大賽形成了先天性條件。為繼承者努力適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展與變化，政府應(yīng)當(dāng)給予大力支持，讓苗寨通過創(chuàng)辦苗族蘆笙文化藝術(shù)節(jié)、開發(fā)藝術(shù)園、整理藝術(shù)村等方式，成為主導(dǎo)者，不被大環(huán)境的發(fā)展所影響。例如，定期在市內(nèi)乃至省內(nèi)市縣舉辦各種形式的蘆笙藝術(shù)節(jié)或蘆笙藝術(shù)大賽。鼓勵(lì)當(dāng)代新青年和少年積極參與，通過這種方式營(yíng)造當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氛圍，吸引青少年的目光，使得原生態(tài)文化的地位與意義在青少年心目中重新塑造。

(2)在輔助民間老藝人的同時(shí)，可以將蘆笙舞作為民族地區(qū)特色文化深入到中小學(xué)，融入到體育或者音樂舞蹈課程，一方面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一面使得蘆笙舞的傳承有了保障。蘆笙舞作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在教學(xué)的過程中，要注重“以人為本”“以人為載體”進(jìn)行知識(shí)技能的傳授，人是傳承得以延續(xù)的關(guān)鍵，在對(duì)原生態(tài)蘆笙舞的保護(hù)中，首要保護(hù)的是人，即“繼承人”。在將蘆笙舞教學(xué)引入到現(xiàn)代教學(xué)體系的同時(shí)，也莫要忘記承載了千百年來蘆笙舞精髓的民間藝人與群眾。

（3)蘆笙舞的表演形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舞蹈表演形式的框架，蘆笙舞舞蹈中聚集了苗族的遠(yuǎn)古記憶、價(jià)值取向、審美情感和身份認(rèn)同，蘆笙舞不僅是一種藝術(shù)，更是一個(gè)民族文化的真實(shí)存在。因此在進(jìn)行蘆笙技藝和舞蹈的傳授時(shí)，可以借鑒當(dāng)代教學(xué)模式：先傳授蘆笙及苗族文化，在理解文化的前提下，再來學(xué)習(xí)蘆笙舞。也可參照其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史的記錄形式。

五、結(jié)語

貴州雷山縣得這次采風(fēng)學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)習(xí)到了雷山縣苗族原生態(tài)舞蹈的歷史淵源和舞蹈基本技能，讓我收獲最多的其實(shí)是對(duì)這些原生態(tài)苗族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承。苗寨舞蹈一路走來歷程很艱辛，如果最后在大山深處的老藝人手里消失，得是一件多么遺憾的事情。所以，我們作為舞蹈工作者無論是在教學(xué)方面有所貢獻(xiàn)還是在保護(hù)舞蹈文化方面積極建言獻(xiàn)策，都是極其有必要的。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化日益繁榮的社會(huì)下，要做好充分的準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)面前功利化的社會(huì)趨勢(shì)。在保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新發(fā)展新的表演形式，使得蘆笙文化不再淡出人們的視野，就是對(duì)蘆笙文化最好得到保護(hù)和繼承。

[1]黨允彤.《論貴州苗族蘆笙舞的當(dāng)代傳承與保護(hù)》.[J].陜西師范大學(xué).2014-06

[2]錢應(yīng)華.廣西苗族蘆笙舞的表現(xiàn)形式及其體育價(jià)值[D].柳州師范高等?？茖W(xué)校體育與健康教育系, 2014.