從三次“時(shí)評(píng)熱”現(xiàn)象看公民社會(huì)的構(gòu)建

□黃綠藍(lán)

時(shí)評(píng)誕生距今已經(jīng)有一百多年的歷史，其間經(jīng)歷了三次時(shí)評(píng)熱潮，對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展影響重大。特別是在當(dāng)前的第三次“時(shí)評(píng)熱”中，由于新媒體的賦權(quán)，大眾的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)一步得到彰顯，推動(dòng)公共表達(dá)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)我國(guó)公民社會(huì)的建構(gòu)具有重要意義。

筆者認(rèn)為，“時(shí)評(píng)”是“時(shí)事/時(shí)政評(píng)論”的簡(jiǎn)稱，指針對(duì)新近發(fā)生的具有一定社會(huì)影響的新聞事件發(fā)表意見(jiàn)的一種論說(shuō)文體。時(shí)評(píng)的目的在于通過(guò)對(duì)焦點(diǎn)事件的深入思考、深層解讀和深度評(píng)論，引起民眾或相關(guān)部門對(duì)該事件或類似事件的處理及反思，從而達(dá)到表民意、解民憂、釋民惑，更好地服務(wù)社會(huì)的效果。

一、第一次“時(shí)評(píng)熱”與公民社會(huì)的催生

（一）“時(shí)評(píng)熱”的發(fā)軔——時(shí)評(píng)的開端

“時(shí)評(píng)”這一新聞評(píng)論文體的開端，可追溯于1885年5月4日刊登在《申報(bào)》上的《論鹽梟為患》一文，該文就福建地區(qū)鹽販猖獗一事進(jìn)行了評(píng)論，在論述形態(tài)和手法上已有了時(shí)評(píng)的意味。1899年，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》的第26期開辟了時(shí)評(píng)性的“國(guó)聞短語(yǔ)”專欄，因此，梁?jiǎn)⒊脖徽J(rèn)為是中國(guó)提倡時(shí)評(píng)的第一人。

而“時(shí)評(píng)”一詞的起源，則始于1902年末《新民叢報(bào)》在第二十二號(hào)上刊登的改版啟事，明確設(shè)立“政界時(shí)評(píng)”“學(xué)界時(shí)評(píng)”和“群俗時(shí)評(píng)”等諸多欄目，形成了完備的時(shí)評(píng)群落。把時(shí)評(píng)作為主要的評(píng)論手段的是1904年創(chuàng)刊的《時(shí)報(bào)》，它開創(chuàng)了中國(guó)報(bào)紙言論由“論”入“評(píng)”的先河。《時(shí)報(bào)》的“時(shí)評(píng)”多論內(nèi)政外交、國(guó)計(jì)民生和國(guó)民痼疾等話題，文章峻簡(jiǎn)雋利，評(píng)論鞭辟入里，其數(shù)量和質(zhì)量是同期報(bào)刊難以媲美的。胡適先生認(rèn)為，“《時(shí)報(bào)》的短評(píng)，在當(dāng)日是一種創(chuàng)體；做的人也聚精會(huì)神地大膽說(shuō)話，故能引起許多人的注意，故能在讀者腦筋里發(fā)生有力的影響?！薄稌r(shí)報(bào)》的“時(shí)評(píng)”成為當(dāng)時(shí)各大報(bào)紙競(jìng)相模仿的典范，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《神舟日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》和《大江報(bào)》等諸多報(bào)刊都發(fā)表了時(shí)評(píng)，歷史上的第一次時(shí)評(píng)熱潮也因此產(chǎn)生。至此，“時(shí)評(píng)”作為新聞與評(píng)論相結(jié)合的一種形式正式形成，這也為我國(guó)早期公民社會(huì)的建構(gòu)增添了強(qiáng)有力的羽翼。

（二）時(shí)評(píng)的發(fā)軔催生了公民社會(huì)的構(gòu)建——理性批判的啟蒙

時(shí)評(píng)的興起有它的應(yīng)然存在性，它誕生于列強(qiáng)入侵的近代中國(guó)，此時(shí)國(guó)內(nèi)封建專制發(fā)展到了極點(diǎn)，國(guó)外西方資本主義國(guó)家對(duì)外侵略擴(kuò)張，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華紛至沓來(lái)。時(shí)評(píng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻評(píng)論，滌濯人民的封建思想，解除人民的思想枷鎖，啟蒙了人民的理性批判思維。

這一時(shí)期的時(shí)評(píng)，有針對(duì)政府決策的評(píng)論，如袁世凱建議聘外國(guó)顧問(wèn)一事?！缎旅駞矆?bào)》在1902年2月1日的“國(guó)聞短平”中發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為“近日袁世凱奏請(qǐng)于政務(wù)處置外國(guó)顧問(wèn)員，吾亦無(wú)以易其說(shuō)。獨(dú)可怪者，其建議于數(shù)強(qiáng)國(guó)中每國(guó)聘一人。此中方略，吾輩百思而不得其解者也?！边@一時(shí)期也有對(duì)百姓民生的評(píng)論，如1905年1月27日《時(shí)報(bào)》發(fā)表的一篇關(guān)于今日丹徒鬧漕糧之事的時(shí)評(píng)，寫到“今日丹徒鬧漕之事何……乃為之官者，事前既不思與水利以防旱，除苛政以益民，事后又但有剔荒征熟之名而無(wú)剔荒征熟之實(shí)?！蓖瑫r(shí)也有對(duì)政府政策的評(píng)論，如在1907年10月到1908年3月期間，《時(shí)報(bào)》共發(fā)表20余篇相關(guān)時(shí)評(píng)，指謫清政府簽訂借款協(xié)議一事，呼吁全國(guó)群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抵制借款。這一時(shí)期的時(shí)評(píng)，涵蓋內(nèi)容廣泛，包括華工禁約、呼吁立憲、官制改革、德軍入侵等內(nèi)容，一系列時(shí)評(píng)的理性批判，對(duì)催生公民社會(huì)的構(gòu)建起到?jīng)Q定性的作用。

二、第二次“時(shí)評(píng)熱”與公民社會(huì)的崛起

（一）“時(shí)評(píng)熱”的興盛——時(shí)評(píng)的發(fā)展

第二次“時(shí)評(píng)熱”的興盛以1926年《大公報(bào)》的社評(píng)和“星期論文”為標(biāo)志。由張季鸞發(fā)表的《蔣介石之人生觀》便是《大公報(bào)》社評(píng)中具有代表性的優(yōu)秀時(shí)評(píng)。同時(shí)，《論造成廉潔有能之政府》和《官吏不得經(jīng)商投機(jī)》等也是其具有較大影響力的社評(píng)。同一時(shí)期，由諸多名家執(zhí)筆的“星期論文”也助推了第二次“時(shí)評(píng)熱”的興盛，胡適、丁文江、梁漱溟和楊振聲等均是代表人物。

19世紀(jì)30年代，鄒韜奮創(chuàng)辦的《生活》周刊在第2卷第47期起設(shè)立了以抒發(fā)人民心聲、服務(wù)人民大眾為核心的“小言論”專欄，開啟時(shí)評(píng)大眾化的趨向。《申報(bào)》《文匯報(bào)》和《世界日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊也相繼開始刊發(fā)時(shí)評(píng)，聚集了王蕓生、陶行知和張友漁等諸多時(shí)評(píng)高手。此后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《解放日?qǐng)?bào)》和《新華日?qǐng)?bào)》也產(chǎn)生了許多具有重大影響力的時(shí)評(píng)，如《華北偽軍反正浪潮》《我們有辦法堅(jiān)持到勝利》《敵后人民頌》等，毛澤東、胡喬木和喬冠華等人都是時(shí)評(píng)寫作的主力。這一系列報(bào)刊刊發(fā)的優(yōu)秀時(shí)評(píng)使第二次“時(shí)評(píng)熱”得以不斷延續(xù)，也是時(shí)評(píng)誕生后的黃金發(fā)展階段。

（二）時(shí)評(píng)的興盛助推公民社會(huì)的崛起——民主平等的宣揚(yáng)

第二次“時(shí)評(píng)熱”興起于北洋軍閥、國(guó)民黨和共產(chǎn)黨多種政治勢(shì)力共存的環(huán)境之下，國(guó)民反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治和救亡圖存的呼聲日益高漲。這一時(shí)期的“時(shí)評(píng)”著重對(duì)民主平等觀念的傳播，成為推動(dòng)公民社會(huì)構(gòu)建與崛起的重要利器。如1927年12月2日，張季鸞在《大公報(bào)》發(fā)表的《蔣介石之人生觀》一文，批駁蔣介石再婚的實(shí)質(zhì)僅為人生行樂(lè)，卻蓋以革命、民主之名，實(shí)屬荒謬。而在是否實(shí)行“獨(dú)裁”救國(guó)方面，“星期論文”刊發(fā)了時(shí)評(píng)家一系列的爭(zhēng)鳴。1934年12月18日，丁文江發(fā)表《民主政治與獨(dú)裁政治》主張“試行新式的獨(dú)裁”以救國(guó)；1935年1月13日，張奚若發(fā)表了《獨(dú)裁與國(guó)難》對(duì)丁文江的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判；同年1月20日，丁文江再次發(fā)表《再論民治與獨(dú)裁》一文鼓吹“新式獨(dú)裁”；1935年2月17日，胡適在《從民主與獨(dú)裁的討論里求得一個(gè)共同信仰》中聲明反對(duì)專制，主張民主。

而由鄒韜奮主筆的《生活》周刊的“小言論”專欄，評(píng)論內(nèi)容覆蓋廣泛，包括婚戀問(wèn)題、政府問(wèn)題和軍閥問(wèn)題等，時(shí)評(píng)的主體內(nèi)容都是宣揚(yáng)平等、自由的思想，有力地推動(dòng)了公民社會(huì)的形成與發(fā)展?！渡陥?bào)》則通過(guò)力陳時(shí)弊、監(jiān)督政府、啟迪國(guó)民的時(shí)評(píng)開啟了公民社會(huì)構(gòu)建的新篇章。如三篇時(shí)評(píng)——《剿匪與造匪》《再論剿匪與造匪》《三論剿匪與造匪》向人民指出了蔣介石不顧國(guó)內(nèi)輿論發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，專門壓迫勞苦同胞的實(shí)質(zhì)。第二次“時(shí)評(píng)熱”為公民社會(huì)的崛起作了思想上的準(zhǔn)備，具有重要的歷史貢獻(xiàn)和進(jìn)步意義。

三、第三次“時(shí)評(píng)熱”與公民社會(huì)的擴(kuò)大

（一）“時(shí)評(píng)熱”的復(fù)興——時(shí)評(píng)的升溫

第三次“時(shí)評(píng)熱”以1998年《中國(guó)青年報(bào)》的“冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”欄目拉開序幕，以《南方都市報(bào)》為代表，一直持續(xù)到當(dāng)下。在這一時(shí)期，從中央到地方，從黨報(bào)到晚報(bào)、都市報(bào)，都紛紛涉水“時(shí)評(píng)”這一領(lǐng)域。包括《中國(guó)青年報(bào)》的“冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”和“青年話題”，《南方都市報(bào)》的“時(shí)評(píng)”專欄，《人民日?qǐng)?bào)》的“人民時(shí)評(píng)”和“時(shí)代新語(yǔ)”，《廣州日?qǐng)?bào)》的“今日時(shí)評(píng)”，《羊城晚報(bào)》的“時(shí)評(píng)”，《南方日?qǐng)?bào)》的“話說(shuō)世相”，《南方周末》的“方舟時(shí)評(píng)”和“視點(diǎn)”等一眾時(shí)評(píng)欄目的設(shè)立，將時(shí)評(píng)熱潮的發(fā)展推向新的高潮。2002年《南方都市報(bào)》更是推出一整版的時(shí)評(píng)，引爆了第三次時(shí)評(píng)熱潮。2003年創(chuàng)刊的《新京報(bào)》將時(shí)評(píng)作為該報(bào)的重點(diǎn)內(nèi)容，把時(shí)評(píng)做得淋漓盡致。同時(shí)，近年來(lái)隨著自媒體的崛起，新聞時(shí)評(píng)在形式上有了新的突破，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論、“微評(píng)論”等新的形式不斷出現(xiàn)，使得新聞評(píng)論的時(shí)效性和傳播性更強(qiáng)。

第三次“時(shí)評(píng)熱”有別于前兩次“時(shí)評(píng)熱”之處在于，時(shí)評(píng)不僅在紙媒發(fā)表，在廣播電視和新媒體上也得到了擁躉。在廣播上，中央人民廣播電臺(tái)的《新聞縱橫》《今日論壇》和《觀點(diǎn)》等欄目是廣播時(shí)評(píng)的代表；在電視上，中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》《今日說(shuō)法》，江蘇衛(wèi)視的《孟非讀報(bào)》、東方衛(wèi)視的《東方夜新聞》的評(píng)論板塊，均蘊(yùn)含著時(shí)評(píng)的核心內(nèi)容；在新媒體方面，從早期人民網(wǎng)的“人民時(shí)評(píng)”“強(qiáng)國(guó)論壇”，新華網(wǎng)的“新華時(shí)評(píng)”，搜狐網(wǎng)的《在線時(shí)評(píng)》，到目前“兩微一端”數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的時(shí)評(píng)，都將第三次時(shí)評(píng)熱潮推向前所未有的高度。

（二）時(shí)評(píng)的復(fù)興擴(kuò)大公民社會(huì)的疆域——公共表達(dá)的興起

第三次“時(shí)評(píng)熱”復(fù)興的社會(huì)背景是民族獨(dú)立，國(guó)家統(tǒng)一，在物質(zhì)生活水平提高后，公民產(chǎn)生了公共表達(dá)的訴求，因此，時(shí)評(píng)的主體和議題開始向公民下放。

在傳統(tǒng)媒體方面，時(shí)評(píng)側(cè)重議題向平民主義范式轉(zhuǎn)變?！吨袊?guó)青年報(bào)》的“冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”定位在“說(shuō)讀者想說(shuō)的話，刊讀者想言之語(yǔ)”；《南方都市報(bào)》時(shí)評(píng)的議題向更加公共性、多元性和開放性轉(zhuǎn)變。時(shí)評(píng)主筆人的身份也更趨多樣廣泛，不僅涵蓋媒體從業(yè)者，還包括大學(xué)教授、雜文家、咨詢顧問(wèn)和學(xué)生等；而廣播電視節(jié)目以民生聚焦內(nèi)容作為時(shí)評(píng)的重點(diǎn)，如《焦點(diǎn)訪談》關(guān)注的《賭注網(wǎng)售佳肴的漏洞》《“消費(fèi)全返”的討論》《假紫菜的真相》等，這些都提升了公民社會(huì)建構(gòu)的廣度和深度。

在新媒體方面，時(shí)評(píng)更側(cè)重寫作群體的公民化。新媒體賦予了傳統(tǒng)視域下的受眾以傳播者的權(quán)利和身份，越來(lái)越多的公民通過(guò)新媒體這一平民化的媒介參與到時(shí)評(píng)的新聞生產(chǎn)場(chǎng)域中去，并依托“多對(duì)多”的傳播模式進(jìn)行迅捷廣泛的傳播，極大地提升了公民社會(huì)建構(gòu)的速度。并且，自媒體平臺(tái)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的粉絲群體，在引發(fā)、引導(dǎo)、引爆公共輿論方面，具有強(qiáng)大的影響力，推動(dòng)了公民社會(huì)建構(gòu)的進(jìn)程。第三次“時(shí)評(píng)熱”以時(shí)評(píng)數(shù)量之多元化、時(shí)評(píng)議題之公民化而極大地拓展了公民社會(huì)的疆域，將公民社會(huì)構(gòu)建的廣度、深度、速度和力度推向一個(gè)全新的高度。

四、三次“時(shí)評(píng)熱”現(xiàn)象對(duì)公民社會(huì)構(gòu)建的助推作用

時(shí)評(píng)的發(fā)展歷經(jīng)百年風(fēng)雨，三次時(shí)評(píng)熱潮均發(fā)生在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，時(shí)評(píng)在很大程度上發(fā)揮了關(guān)注公共事務(wù)、表達(dá)公民意志、引導(dǎo)公眾輿論、體現(xiàn)公共利益的作用，它毋庸置疑地推動(dòng)著公民社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展。但與此同時(shí)，時(shí)評(píng)在發(fā)展的過(guò)程中，也面臨著商業(yè)化的桎梏，這主要表現(xiàn)在時(shí)評(píng)為了搶占閱讀量和獲取注意力經(jīng)濟(jì)，浮現(xiàn)出“標(biāo)題黨”和“反轉(zhuǎn)新聞”等現(xiàn)象。但時(shí)評(píng)的歷史發(fā)展表明，時(shí)評(píng)的發(fā)展雖然沉沉浮浮，但它的總體趨勢(shì)依然不斷向著平民化、大眾化、公共化的方向發(fā)展，時(shí)評(píng)確實(shí)有其應(yīng)然存在性。因此，時(shí)評(píng)推動(dòng)公民社會(huì)建構(gòu)的趨勢(shì)不會(huì)改變，公民社會(huì)建構(gòu)的前景依然明朗。