淺論顧城詩歌中的“生”與“死”

朱奕丹（衡陽市第一中學(xué)，湖南 衡陽 421000）

顧城，朦朧詩派代表人物，不管他最后的人生是如何的充滿悲情色彩，他的詩歌，他的文字卻極能打動(dòng)人心。郭沫若曾說過詩是一種感覺，顧城的詩就是這樣一種充滿了感覺的文字，比如大家最熟知的那句：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明”，他的詩歌有著孩子般的純真與浪漫，他仿佛天地間的精靈，對(duì)大自然中的一蟲一鳥、一花一樹都充滿了感情，他用細(xì)膩的筆觸描繪著天地萬物。顧城是一個(gè)矛盾的人，他的詩歌有朝氣蓬勃的“生”，也有晦澀陰暗的“死”，他在詩歌中釋放現(xiàn)實(shí)的痛苦，期望獲得心靈的平和，他希望可以回歸自然，重獲新生。

一、顧城詩歌中的“生”

顧城的詩歌，充滿了對(duì)自然的想象與依戀，花草樹木、天空云朵、太陽月亮等都是顧城筆下最重要的隱喻載體。顧城十三歲就隨父親一起下放農(nóng)村，在那個(gè)大的時(shí)代背景下，年少的詩人所受的沖擊可想而知，他敏感而脆弱，他小心的觀察著這個(gè)社會(huì)的變遷，他不善與人溝通，卻與大自然日益親近，顧城說過他最早寫詩，就是為了與大自然對(duì)話，他覺得陽光、春天都在愛著他，他要回答它們，是大自然教會(huì)了他寫詩。所以，他的詩象童話，字里行間妙趣橫生，他用孩子純真的視角，看待他眼中的美麗世界。

《星月的來由》是顧城十三歲時(shí)所寫的童詩，“樹枝想去撕裂天空 卻只戳了幾個(gè)微小的窟窿 它透出天外的光亮 人們把它叫做月亮和星星”，寥寥數(shù)語把極為平常的夜空景色變成了生動(dòng)的、仿若孩童惡作劇般的美景，詩人沒有直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而是仿佛一個(gè)旁觀者，以自然的本質(zhì)為原點(diǎn)，映射出少年詩人的靈動(dòng)與好奇，為世人展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的星空，彌散著自然的生趣。大家可以想象，在那個(gè)物質(zhì)貧乏的年代，人們?yōu)樯?jì)而忙碌，其實(shí)很難見到美妙的景色。顧城的詩歌幾乎沒有對(duì)具體事物的描繪，都是他的奇思妙想，是他心中的世界，只有這樣童心未泯的人才具有非凡的觀察力和想象力，將平淡、樸實(shí)的生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)化成瑰麗的、奇幻的盛景，充滿著勃勃生機(jī)。

“文化大革命”中遭受的一切并沒有讓顧城失去對(duì)生活的熱情，反而讓他更加熱愛自然、熱愛生命，顧城說：“我會(huì)呼吸，像青草一樣 把輕輕的夢(mèng)想告訴春天”，不管身處怎樣的環(huán)境，他依然會(huì)心懷希望，肆意生長。他在《門前》中還曾寫道：“草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著，不說話 就十分美好”，他覺得生命應(yīng)該是無拘無束，自然生長的，這樣就是生命最美好的樣子。他的詩看似在描繪自然，實(shí)則他是在表述對(duì)生命的期待與熱愛，這份希冀的美好，讓廣大讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

二、顧城詩歌中的“死”

顧城算是一個(gè)奇特的存在，尤其是他的死亡，他殺妻爾后自殺的行為依理來說應(yīng)該是人們口誅筆伐的對(duì)象，但輿論總對(duì)他網(wǎng)開一面、不忍責(zé)備，世人如何評(píng)說，時(shí)間總會(huì)給予一個(gè)公正的答案，我們回到顧城的詩歌，對(duì)于死亡的思考一直在他的詩歌中有所體現(xiàn)，從懼怕死亡到厭惡死亡，到后來正視死亡，詩人把死亡看作一個(gè)哲學(xué)命題，他把生命、自然、死亡三者聯(lián)系到一起，成為其詩歌創(chuàng)作的一條主線。

顧城在《雨》中寫到“讓死 來麻醉 我翻滾的心靈”，在《在這寬大明亮的世界上》更是寫到“死亡是位細(xì)心的收獲者 不會(huì)丟下一穗大麥”，理想的豐滿和現(xiàn)實(shí)的骨感不斷沖擊著顧城，他感到無可奈何，他的詩歌中逐漸彌漫著一股股絕望的氣息。死亡對(duì)顧城來說是神秘的，是猝不及防的，它有著強(qiáng)大的、不可阻擋的力量，他說“死亡是一個(gè)小小的手術(shù) 只切除了生命 甚至不留下傷口”，他認(rèn)為死亡不會(huì)放過任何生命，不僅是人類，還有動(dòng)物、植物等等，大自然的一切都包含其中，不管曾經(jīng)多么頑強(qiáng)，最終都將被毀滅。

顧城一直在尋找，想找到抵抗死亡的信念，他到自然中尋找，他看到花落成泥，他也看到“化作春泥更護(hù)花”的新生；他到別人的詩中尋找，他看到沃爾特·惠特曼的詩，接受到死亡就是重生，就是生命新的開始的觀點(diǎn)。慢慢的，顧城從畏懼死亡到淡然接受死亡，他說：“我的墓地 不需要花朵 不需要感嘆或噓唏 我只要幾棵山楊樹 像兄弟般 愉快地站在那里”，在詩中，死亡變得不再可怕，死亡最終回歸自然，回到生命最初的地方，它只是生命中的一個(gè)歷程，接受生命就要接受它的一切，包括新生，包括成長，更包括消亡，這才是生命的真諦，這才是生命的全部。后來，顧城在《復(fù)有笑容》中寫道：“我把枯萎的花放回地上 死后的中午枕石而睡 世界重又安定 人群復(fù)有笑容”，詩歌見證了顧城的心路歷程，記錄了他對(duì)生命的感悟，他開始平靜的接受死亡?！蹲詈蟆?，他卸下了一切，卸下了整個(gè)世界，走向死亡，是非功過留待后人評(píng)說。

三、結(jié)語

顧城，中國新詩史上最具有爭(zhēng)議性的詩人之一，他是矛盾的，他的詩歌一方面盛贊生命的美好，另一方面又迷戀死亡的味道；他時(shí)而帶著孩童般純真的眼神，溫順的觀察這個(gè)世界，時(shí)而又帶著不可逆轉(zhuǎn)的偏執(zhí)，狠狠的鞭笞這個(gè)世界；他的詩有自在靈動(dòng)、鮮活明媚的自然事物，也有痛苦空虛、荒誕殘酷的死亡氣息。他希望了解生命的本質(zhì)，他說大自然是他的老師，他的詩，讓讀者能夠抽離現(xiàn)實(shí)，暫時(shí)回歸自然，帶著一顆童心，重新感受這個(gè)世界的美丑，靜下心來，好好思考生命存在的意義。