新時(shí)代低碳網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作路徑研究

陳娜娜

(山東師范大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，濟(jì)南 250014)

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝迅猛發(fā)展。但是總體看來(lái)，現(xiàn)階段中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝普遍還存在著明顯的低俗化、虛假化、同質(zhì)化、泛自由化等高碳病象，離新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的要求、與習(xí)近平文藝思想的要求與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的要求都還有不小的距離。因此，探索網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的低碳路徑是刻不容緩的。

一、構(gòu)建低碳網(wǎng)絡(luò)文藝價(jià)值觀

所謂低碳美學(xué)，是一種與低碳人塑造相對(duì)應(yīng)的、對(duì)低碳文化建設(shè)有建設(shè)性和指導(dǎo)性的新型美學(xué)理念。首先，低碳美學(xué)是對(duì)自由情感美學(xué)的繼承和發(fā)展，在理論上有新的突破和創(chuàng)造。其次，低碳美學(xué)開(kāi)拓了古今中外美學(xué)體系中的價(jià)值論。自由情感美學(xué)主要是一種本體論和認(rèn)識(shí)論，而低碳美學(xué)則主要是一種價(jià)值論和目的論。第三，低碳美學(xué)較之自由情感美學(xué)更具有時(shí)代特色和實(shí)踐價(jià)值。[1]

無(wú)論何種文藝作品，都應(yīng)該建立在低碳美學(xué)的建構(gòu)之上，只有這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)由于具有自由性、開(kāi)放性、匿名性、平等性等特點(diǎn)，給文藝作品的創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限可能性的同時(shí)，各種低俗的價(jià)值觀也充斥在各種網(wǎng)絡(luò)文藝作品中。這是值得警醒和深思的現(xiàn)象。

低碳藝術(shù)理念是在總結(jié)古今中外各種主流美學(xué)觀中的種種缺陷和弊端，在批判地吸收，借鑒和總結(jié)它們的合理內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，構(gòu)建的以自由情感為本位的新型美學(xué)理念。較之以往的藝術(shù)理念有三個(gè)突出特征：第一，更加強(qiáng)調(diào)和捍衛(wèi)了審美在人類生活中的獨(dú)立價(jià)值。第二，將審美的本質(zhì)定位在人類自由情感的追求上更加逼近人們的切身體驗(yàn)，更加精確地描述了人類的普遍審美經(jīng)驗(yàn)，具有最大的普適性和認(rèn)同度。第三，把美學(xué)從狹窄的純粹的藝術(shù)哲學(xué)西方傳統(tǒng)中解放出來(lái)，使之與人類的生命史對(duì)接。[2]

由低碳藝術(shù)理念的原則和特征來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文藝作品在創(chuàng)作過(guò)程中，必須具有高度的審美價(jià)值和自由情感。盡管網(wǎng)絡(luò)文藝的自由性和開(kāi)放度是在文藝發(fā)展史上所前所未有的，但是這種自由性和開(kāi)放度必須建立在具有高度審美性和切實(shí)群眾性的基礎(chǔ)之上。網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作不僅是為了人民，更是來(lái)源于廣大人民，因此它體現(xiàn)著更加深厚的“人民性”精神。把握網(wǎng)絡(luò)文藝的意識(shí)形態(tài)屬性，就是要堅(jiān)持為人民而創(chuàng)作的原則，堅(jiān)持馬克思主義文藝觀的指導(dǎo)。[3]而這種“人民性”的馬克思主義文藝觀，與低碳藝術(shù)理念的要求和特征不謀而合。

但是，近幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝因?yàn)橛鲜袌?chǎng)的需求，在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了一批高碳文化作品。高碳文化的基本特征就是訴諸人類感官刺激，迎合和張揚(yáng)人類的人類自然生理欲求，思想膚淺，格調(diào)低下，內(nèi)容空洞，營(yíng)養(yǎng)匱乏，生產(chǎn)隨意快捷，消費(fèi)成本低廉，等等。[4]這些高碳網(wǎng)絡(luò)文藝作品完全建立在扭曲的、低俗的、不健康的價(jià)值觀之上，含有大量暴力、血腥、惡俗、色情等內(nèi)容。

例如在騰訊視頻播放的網(wǎng)絡(luò)劇《慎點(diǎn)》，是一部恐怖題材的網(wǎng)絡(luò)劇，其完全是為了吸引觀眾眼球而拍攝完成，滿足觀眾的獵奇心理。劇情無(wú)聊惡俗，內(nèi)容完全是借鑒抄襲國(guó)外電影中的內(nèi)容元素，缺乏正確積極的價(jià)值觀引導(dǎo)，屬于典型的高碳文化作品。在網(wǎng)絡(luò)文藝作品中，還充斥著大量的類似的高碳文化作品，例如《明星志愿》《惡魔少爺別吻我》《霸道總裁的野蠻女友》《愛(ài)情碎碎念》等。這些作品普遍缺乏低碳價(jià)值觀的引導(dǎo)，連觀賞性都缺乏，就更不用說(shuō)思想內(nèi)涵了。因此無(wú)論在審美價(jià)值上，還是社會(huì)價(jià)值上，這類作品都沒(méi)有一定的高度可言。

眾所周知，并非所有的文藝作品都具有啟蒙作用和精神滋養(yǎng)功能。其中只有那些低碳部分，即低碳文化、低碳藝術(shù)才能真正成為人類的精神食糧?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也快速地成為影視和戲劇作品的改編目標(biāo)以及“母題”之一，它為影視和戲劇作品提供了故事原型以及思想質(zhì)素。它的成功與否以及在社會(huì)上產(chǎn)生的正負(fù)效應(yīng)，也成為全民性話題以及文化學(xué)者無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)命題。[5]毫無(wú)疑問(wèn)，就其作用的范圍和廣度而言，低碳影視藝術(shù)在社會(huì)大眾的情感陶冶，心靈凈化和思想啟迪中扮演著特別重要的角色。[6]

尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)格局更是呈現(xiàn)普遍高碳化的趨勢(shì)。這種高碳化趨勢(shì)的弊端是不容忽視的。第一，當(dāng)下影視藝術(shù)整體上呈現(xiàn)高碳和快餐格局，極不利于影視藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。第二，高碳型影視藝術(shù)和快餐型影視藝術(shù)在國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)上不具備競(jìng)爭(zhēng)力。第三，高碳型和快餐型藝術(shù)文本營(yíng)養(yǎng)稀缺、致癮性強(qiáng)，不具備建構(gòu)文化軟實(shí)力的資格。[7]而且，網(wǎng)絡(luò)文藝作為文藝的一種，理應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的方向。習(xí)近平在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮正能量。”[8]不僅如此，“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！盵9]因此，在當(dāng)今文化軟實(shí)力已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力重要標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代社會(huì)，在堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義特色發(fā)展方向的中國(guó)，構(gòu)建低碳美學(xué)和低碳藝術(shù)價(jià)值觀就成為創(chuàng)作低碳網(wǎng)絡(luò)文藝的首要條件。

以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家海宴創(chuàng)作的小說(shuō)《瑯琊榜》為例，這部小說(shuō)講述的是由林家父子帶領(lǐng)的赤焰軍在戰(zhàn)場(chǎng)上遭奸臣陷害，深陷冤屈，全軍覆沒(méi)之后，林殊九死一生，變?yōu)橹\士梅長(zhǎng)蘇，除掉奸臣，洗刷冤屈，扶持靖王，匡扶人間正義，換得天下政治清明，最后以奔赴戰(zhàn)場(chǎng)為自己書寫了一個(gè)悲壯結(jié)局的故事。

這部作品的整體價(jià)值觀建立在傳統(tǒng)儒家的仁義禮智信之上。作品中的梅長(zhǎng)蘇以天下蒼生為己任，遵從忠孝仁義信念，正是在這種信念的支撐下，他忍受著身體上巨大的痛苦，智斗奸臣，扶持賢王，讓真相大白于天下，讓正義戰(zhàn)勝邪惡。首先，這部作品的價(jià)值觀是建立在正義戰(zhàn)勝邪惡的力量之上的，符合人類對(duì)自由情感追求的低碳美學(xué)理念。其次，作品本身圍繞低碳的價(jià)值觀構(gòu)建，故事發(fā)展曲折現(xiàn)實(shí)而又情節(jié)生動(dòng)，不管是辭藻文句，精神內(nèi)核還是人物風(fēng)骨都具有低碳的審美價(jià)值。最后，故事本身設(shè)置的朝代雖然是架空的，但是其所傳達(dá)的價(jià)值觀，卻具有現(xiàn)實(shí)性和人民性。在觀看《瑯琊榜》的過(guò)程中，會(huì)讓觀眾在很大程度上可以聯(lián)系到當(dāng)下的一些現(xiàn)實(shí)，那些顛倒黑白，中飽私囊，利己主義的政治陰謀者，終會(huì)得到應(yīng)有的懲罰，黑暗勢(shì)力終會(huì)被清正廉明之風(fēng)所掃除，觀眾會(huì)在作品的啟發(fā)中更加呼喚正義的力量。

這部小說(shuō)也被山東影視傳媒集團(tuán)改編成電視劇作品，并贏得了觀眾們的關(guān)注和喜愛(ài)，是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品中改編比較成功的一部代表性作品。當(dāng)然，其最大的成功正是建立在低碳美學(xué)和低碳藝術(shù)價(jià)值觀之上。

類似的低碳作品當(dāng)然不止這一部，如改編成電影《戰(zhàn)狼二》的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《彈痕》，其傳達(dá)出的是永不言敗的軍人血性和愛(ài)國(guó)主義的正能量?jī)r(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《塵劫錄》，語(yǔ)句哲學(xué)思辨，其思維構(gòu)建和作品風(fēng)格，幾乎可以進(jìn)入到純哲學(xué)的范疇。而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《臨高啟明》則將現(xiàn)代的工業(yè)細(xì)節(jié)和民主法則展現(xiàn)出來(lái)，用照相寫實(shí)主義的行為藝術(shù)，吹響工業(yè)文明的贊歌，傳達(dá)出高于自由情感的低碳審美理念。這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，既不屬于嚴(yán)肅文學(xué)，也不屬于徹底的通俗文學(xué)，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代專屬的文藝作品，但都是符合低碳美學(xué)原則和低碳藝術(shù)原理的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品，不論是在觀賞性還是藝術(shù)性上都達(dá)到了一定的審美高度。

習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。”[10]因此，在網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的過(guò)程中，首要建構(gòu)的就是以正面能量和審美價(jià)值為核心，發(fā)展和繼承了自由美學(xué)價(jià)值觀的低碳美學(xué)價(jià)值觀。

二、塑造閃爍著人性光輝的低碳人物形象

長(zhǎng)期以來(lái)，人物形象都是文學(xué)的重要組成部分，甚至可以說(shuō)，漫長(zhǎng)的文學(xué)史幾乎也同時(shí)就是星光熠熠的人物形象歷史。[11]飽滿典型的人物形象讓觀眾和讀者念念不忘，感同身受，甚至可以成為他們?nèi)松烦讨械膶W(xué)習(xí)榜樣。因此，塑造正能量的低碳人物形象，就成為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中非常關(guān)鍵的一環(huán)。

我們將基于現(xiàn)代幸福觀并實(shí)現(xiàn)身心雙重健康的現(xiàn)代人定義為“低碳人”，將建立在精神覺(jué)醒基礎(chǔ)上，并以追求和實(shí)現(xiàn)身心雙重健康為架構(gòu)的人生設(shè)計(jì)稱為低碳人生。低碳人首先是一個(gè)精神覺(jué)醒的現(xiàn)代人，其次是一個(gè)生理健康的現(xiàn)代人，同時(shí)還是一個(gè)精神健康的現(xiàn)代人，最后還是一個(gè)堅(jiān)持健康的生活理念并身體力行的現(xiàn)代人。[12]

一切有利于低碳人生建設(shè)的藝術(shù)都是低碳藝術(shù)。低碳藝術(shù)由低碳人物性格、低碳敘事、低碳鏡頭等諸多美學(xué)元素構(gòu)成，它們的共同特征就是藝術(shù)真實(shí)。只要達(dá)到藝術(shù)真實(shí)特別是達(dá)到客觀真實(shí)的人物形象才稱得上正確的低碳人物形象，因?yàn)檫@樣的藝術(shù)形象是對(duì)人性的真實(shí)再現(xiàn)和表現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的人生況味，閃爍著動(dòng)人的人性光輝，能激發(fā)強(qiáng)烈的陶冶型自由情感，具有巨大的審美感召力。

因?yàn)橛涎矍蚪?jīng)濟(jì)的需要，參差不齊的網(wǎng)絡(luò)劇中出現(xiàn)了大量不符合低碳藝術(shù)理念的虛假的高碳人物形象，這些人物形象身上充斥著暴力，虛假，低俗，淺薄等特征，只是為了嘩眾取寵，博得觀眾一笑，沒(méi)有任何社會(huì)意義和引導(dǎo)價(jià)值。

現(xiàn)代生產(chǎn)的大量網(wǎng)絡(luò)劇中都充斥著這樣虛假的高碳人物形象，例如《屌絲男士》的各種低俗的惡搞形象；《太子妃升職記》中塑造的穿越到過(guò)去的太子妃的形象，完全是為了嘩眾取眾，而沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義；還有很多千篇一律的愛(ài)情偶像網(wǎng)絡(luò)劇，毫無(wú)內(nèi)涵的霸道總裁形象和柔弱的小白兔女主角形象，都是不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的虛假的高碳人物形象。

尤其值得注意的是，中國(guó)目前沒(méi)有成熟的影視分級(jí)制度，而網(wǎng)絡(luò)劇目前也沒(méi)有非常規(guī)范和嚴(yán)格的審查體制，大量高碳人物形象在這種網(wǎng)絡(luò)劇或者是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中出現(xiàn)，對(duì)青少年的成長(zhǎng)是非常不利的。青少年的心理尚在沒(méi)有成熟的階段，非常容易受到外界錯(cuò)誤價(jià)值觀的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者們?nèi)绻蛔⒅厝宋镄蜗蟮牡吞蓟瘋鬟_(dá)，就很容易讓青少年們的身心健康受到損害。而低碳人物形象則能產(chǎn)生積極的社會(huì)影響。

以正能量網(wǎng)絡(luò)劇《最好的我們》為例，這部網(wǎng)絡(luò)劇是根據(jù)一部青春題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的。內(nèi)容主要講述的是振華高中的學(xué)生耿耿和余淮同桌三年的故事，因此引起了許多觀眾的同理心和懷舊心理，而贏得了廣泛的觀眾和喜愛(ài)，是一部將懷舊展現(xiàn)到極致的網(wǎng)絡(luò)影視作品。

真實(shí)的人性，是塑造一個(gè)低碳人物形象的最重要的依據(jù)。人性作為唯一依據(jù)是就低碳文化生產(chǎn)而言的，但低碳文化所依據(jù)的人性不是一般的人性，也不是抽象的人性，更不是虛假的和杜撰的人性，而是本真的，具體的，現(xiàn)實(shí)的人性。[13]從遠(yuǎn)古到今朝，從地中海文明到黃河文明，從古希臘神話到現(xiàn)代小說(shuō)，從泛黃的歷史文本到炎涼的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從荷馬史詩(shī)中的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)的兩次世紀(jì)大戰(zhàn)，從依然在饑餓中掙扎的非洲大陸到燈紅酒綠的美國(guó)曼哈頓街區(qū)，從古絲綢之路上的殷殷血跡到汶川大地震廢墟下的生死救援，如果說(shuō)在這些不同的歷史片段、社會(huì)領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之間還有某種永恒的價(jià)值和力量就如同那永恒照耀著我們的太陽(yáng)光輝，我們相信這種東西就是人性。[14]

《最好的我們》這部劇中的女主角耿耿，是一名普普通通的高中生，看似平凡，但是首先會(huì)讓人覺(jué)得真實(shí)飽滿，會(huì)讓觀眾產(chǎn)生同理心，因?yàn)楹芏嗳说那啻憾际窍駝≈械墓⒐⒑陀嗷茨菢佣冗^(guò)的，也同樣會(huì)像劇中的耿耿那樣遇到各種各種的人生選擇的問(wèn)題。其次她身上有很多優(yōu)秀品質(zhì)和人性光輝，她善良，積極，樂(lè)觀，獨(dú)立。最重要的是，她是一個(gè)非常有自己獨(dú)立的價(jià)值觀，而且堅(jiān)定不移的人，不管是在愛(ài)情上，還是在自己的人生選擇上，都表現(xiàn)了自己的精神覺(jué)醒。

對(duì)于當(dāng)今的80后、90后來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中要承擔(dān)的壓力太多，大多數(shù)人普遍都有過(guò)迷茫、焦慮的情緒，不管是在愛(ài)情婚姻上，還是在學(xué)業(yè)事業(yè)上，都無(wú)法做出自己獨(dú)立的判斷和選擇，有的是遵從父母的意愿，有的是聽(tīng)從別人的安排，隨波逐流，茫然聽(tīng)從。但要知道，在社會(huì)中，我們首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，然后才是要扮演的各種各樣的角色，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做出自己積極獨(dú)立的判斷和選擇，耿耿堅(jiān)持自我的低碳形象給這些正處于迷茫期的90后青年們?cè)跓o(wú)形中提供了一種榜樣力量。

劇中的人物耿耿成人后在北京考取了公務(wù)員，取得了眾人都羨慕的工作，但她最后卻毅然決然地選擇辭去公務(wù)員的職務(wù)，回到家鄉(xiāng)，開(kāi)了一家影樓，以自己喜歡的攝影工作為生，這在很多人看來(lái)是很難理解的選擇，但是耿耿做出了獨(dú)立的價(jià)值判斷，并身體力行。在愛(ài)情上，從高中起，一直對(duì)她情有獨(dú)鐘的陸星河一直陪伴在她的身邊，給予她溫暖和關(guān)心，還向她求婚了，但是耿耿最后還是堅(jiān)持了自己的選擇，一直等待著余淮，陪余淮走出最壞的時(shí)光，終成眷屬。

這樣真實(shí)、積極，陽(yáng)光，正能量的低碳人物形象，無(wú)疑在受眾中發(fā)揮了正面現(xiàn)實(shí)的作用，有的人在耿耿的故事中找到了溫暖的力量，在生活中受到鼓勵(lì)，重新做出了屬于自己的選擇。

散發(fā)著真實(shí)生動(dòng)的人性光輝的人物形象，永遠(yuǎn)是最受觀眾歡迎的，最能打動(dòng)觀眾的心的。這一點(diǎn)從一系列的奧斯卡電影作品中就可以看出。如果說(shuō)在古典社會(huì)中，藝術(shù)家從事創(chuàng)作無(wú)須考慮市場(chǎng)和大眾的趣味，因而也無(wú)須考慮到特定的人性的表達(dá)，完成他自己的某種理念的闡釋才是他藝術(shù)創(chuàng)作的目的，那么在作為產(chǎn)業(yè)的電影藝術(shù)產(chǎn)生以后，這個(gè)問(wèn)題就發(fā)生了重大的質(zhì)變。[15]

人類真正的幸福只有當(dāng)精神開(kāi)始自我覺(jué)醒才有條件實(shí)現(xiàn)。精神覺(jué)醒即人類主體的自我意識(shí)的覺(jué)醒，它的標(biāo)志就是人類自我生命權(quán)利意識(shí)的產(chǎn)生和獲得。[16]

縱觀歷史上的優(yōu)秀文藝作品，無(wú)一例外，都會(huì)有一個(gè)飽滿，豐富，真實(shí)的低碳人物形象，能帶給觀眾感動(dòng)和鼓勵(lì)，能對(duì)受眾產(chǎn)生積極現(xiàn)實(shí)的影響。所以，網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作也應(yīng)該遵循這個(gè)原則，在作品中盡可能地塑造飽滿真實(shí)的低碳人物形象。

三、建構(gòu)真實(shí)完整的低碳化故事框架

對(duì)于一部敘事文藝作品來(lái)說(shuō)，故事是一部作品的核心美學(xué)要素。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到當(dāng)下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在誕生新作品。身處其中的每一位作者，必須以足夠吸引人的新內(nèi)容來(lái)吸引讀者的注意力，如若不然，擁有足夠選擇權(quán)的讀者很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)新的樂(lè)趣。[17]

尤其是網(wǎng)絡(luò)文藝作品，如網(wǎng)絡(luò)電視劇和網(wǎng)絡(luò)大電影等，不同于院線電影和電視劇作品，因?yàn)槭切〕杀?，小制作，不能在視覺(jué)效果和演員名氣上吸引受眾，完整的故事結(jié)構(gòu)和精彩的故事情節(jié)就在一定程度上發(fā)揮了很重要的作用。

低碳藝術(shù)的核心要義是文本深層內(nèi)容的客觀真實(shí)，那么低碳敘事能力也就是將蘊(yùn)含著潛在低碳質(zhì)素的原始題材通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖址ㄞD(zhuǎn)化為一個(gè)真實(shí)可信，栩栩如生的故事情節(jié)的技藝。如何才能讓故事情節(jié)真實(shí)可信呢？根據(jù)低碳藝術(shù)原理，無(wú)非通過(guò)兩條基本路徑：一是通過(guò)直觀真實(shí)路徑；二是通過(guò)主觀真實(shí)路徑，而兩者最終的目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文本的客觀真實(shí)。[18]

反觀市場(chǎng)上的很多網(wǎng)絡(luò)文藝作品，都用了高碳化的敘事方式，沒(méi)有邏輯，夸張?zhí)摷僭熳?，有的僅僅是加入一些低俗和色情的內(nèi)容而制造噱頭，以此來(lái)吸引觀眾。而且網(wǎng)絡(luò)劇中有一部分屬于所謂的段子劇，僅僅是為了輕松搞笑，吸引人眼球才制作的，如《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》、《屌絲男士》系列、《高科技少女喵》等。還有大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，更讓人覺(jué)得膚淺幼稚和極度不真實(shí)，這類的網(wǎng)絡(luò)文藝作品都是屬于高碳藝術(shù)的范疇，沒(méi)有完整的故事框架，沒(méi)有生動(dòng)的故事情節(jié)，更沒(méi)有打動(dòng)人心的故事內(nèi)核。

這樣高碳化的敘事，是網(wǎng)絡(luò)文藝作品極大的詬病，也是阻礙網(wǎng)絡(luò)文藝進(jìn)一步發(fā)展的絆腳石。有時(shí)，故事從一開(kāi)始就迷失了方向，沒(méi)有絲毫的成功機(jī)會(huì)。如果作家無(wú)法將一個(gè)很簡(jiǎn)單的想法變成其他的東西，那他就不可能將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)有力的故事。[19]但是要注意的是，在網(wǎng)絡(luò)文藝作品日益發(fā)展的過(guò)程中，還出現(xiàn)過(guò)很多低碳化敘事的優(yōu)秀作品，例如《白夜追兇》《匆匆那年》《心理罪》《靈魂擺渡》《無(wú)證之罪》等等，這些作品有的甚至因?yàn)橛^眾的期待和呼聲，而以美劇的形式連拍了好幾季。

下面就以網(wǎng)絡(luò)劇《白夜追兇》為例，從故事架構(gòu)上，來(lái)分析一下其成功之處?！栋滓棺穬础分饕v述的是在一場(chǎng)滅門慘案中，關(guān)宏宇成了逃亡的犯罪嫌疑人，身為刑偵隊(duì)長(zhǎng)的雙胞胎哥哥關(guān)宏峰，決定查出真相，但由于辦案過(guò)程中親屬要回避，警隊(duì)禁止關(guān)宏峰參與調(diào)查，調(diào)任周巡接任。由于破案的壓力，周巡設(shè)計(jì)讓關(guān)宏峰以編外顧問(wèn)的身份繼續(xù)參與各大要案的調(diào)查。在這個(gè)過(guò)程中，隱瞞了刑警隊(duì)的所有人。由于患有黑暗恐懼癥，白天和黑夜出現(xiàn)在警隊(duì)的顧問(wèn)關(guān)宏峰，其實(shí)是由孿生兄弟二人白夜分飾，性格迥異的兩人在警隊(duì)中不斷露出馬腳，背負(fù)著被他人發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，一路偵破許許多多要案，目的只是想伺機(jī)調(diào)查出滅門案背后的真相，以找回自己的清白。

整個(gè)故事是一個(gè)非常完整的故事框架，時(shí)代感很強(qiáng)，隨處可見(jiàn)生活中的細(xì)節(jié)，加強(qiáng)了真實(shí)感和代入感。作為一部刑偵劇，其嚴(yán)密性和邏輯性都是值得稱贊的一流水準(zhǔn)。尤其值得注意的是，劇中的因果伏筆埋得尤其精彩，懸念迭出，引人入勝，看似是由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的事件組成的，但是每個(gè)事件其實(shí)不是分割開(kāi)來(lái)的，而是相互聯(lián)系，彼此推進(jìn)，共同構(gòu)成了劇情的發(fā)展。

《白夜追兇》在豆瓣評(píng)分中得到9分，廣受觀眾好評(píng)?，F(xiàn)在，它已經(jīng)被世界最大的收費(fèi)視頻網(wǎng)站Netflix買下播放權(quán)，計(jì)劃在全球190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)放映。這是該公司首次買下中國(guó)內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)電視劇版權(quán)。

不光是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝作品，國(guó)外的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品同樣尊重故事至上的低碳原則，嚴(yán)守低碳藝術(shù)原理。以美國(guó)的網(wǎng)劇《紙牌屋》為例，這部網(wǎng)劇是由影視公司Netflix推出的政治題材電視劇。

由邁克爾·多布斯創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編而來(lái)，其內(nèi)容涉及政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交等，講述的是一對(duì)野心勃勃的政客夫妻在華盛頓白宮中運(yùn)作權(quán)力的故事。這部網(wǎng)劇在播出后，引起社會(huì)上的巨大反響，在很多國(guó)家都獲得了很高的收視，甚至美國(guó)有三分之一的議員都給予相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。其故事有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，有著生動(dòng)真實(shí)的低碳化故事框架，故事內(nèi)核具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為網(wǎng)絡(luò)劇提升了文化品質(zhì)和文化品格。

由《白夜追兇》和《紙牌屋》的成功，我們可以看出，一個(gè)完整真實(shí)的故事對(duì)于一部文藝作品的成功有多么重要。觀眾們的審美水平和文化素質(zhì)在不斷提高，所以，不僅僅是視覺(jué)奇觀和形式表達(dá)上要發(fā)展和提高，網(wǎng)絡(luò)文藝要想真正發(fā)展起來(lái)，創(chuàng)作者們必須要注重整個(gè)故事的完整性和真實(shí)性。

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)劇和電視劇受眾在人員構(gòu)成上有非常大的區(qū)別。普通電視劇的受眾往往是以家庭婦女和中老年觀眾居多，相對(duì)來(lái)說(shuō)，平均文化程度不是很高，而網(wǎng)絡(luò)劇則主要是以年輕的白領(lǐng)階層和知識(shí)分子為主，具有相對(duì)較高的文化素質(zhì)。因此，故事的真實(shí)性，完整性，新穎性以及達(dá)到的高度就變得尤其重要。

當(dāng)然，不光是網(wǎng)絡(luò)劇，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這種大環(huán)境下滋生的文藝作品都應(yīng)該注重故事內(nèi)核和文化內(nèi)涵的提升。我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量目前已經(jīng)達(dá)到七億多，可以想見(jiàn)，未來(lái)數(shù)量一定還會(huì)呈上升趨勢(shì)，這就意味著網(wǎng)絡(luò)文藝作品會(huì)接受越來(lái)越嚴(yán)格的考驗(yàn)。

總之，網(wǎng)絡(luò)文藝作品不論是藝術(shù)形態(tài)還是美學(xué)內(nèi)涵，雖然都處于不斷發(fā)展變化之中。但是，無(wú)論形式和趨勢(shì)如何發(fā)展變化，其在創(chuàng)作時(shí)所應(yīng)該遵循的低碳美學(xué)原則是永遠(yuǎn)不變的。

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