網(wǎng)絡(luò)社交媒體環(huán)境下青年流行語的解讀與思考

王 琦，鞏彥博

(中國青年政治學院 中國馬克思主義學院，北京 100089)

一、青年網(wǎng)絡(luò)流行語的構(gòu)成

青年群體是推動社會發(fā)展的新鮮血液，青年人接受新鮮事物的速度快，學習能力和學習欲望強，大腦思維活躍，常常以屬于青年人的獨特眼光審視整個社會，具體表現(xiàn)為自我個性的張揚、對獨立生活的期待、追求自身理想生活狀態(tài)、擺脫束縛放飛自我，等等?；谶@樣的群體特征，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)日漸成熟的基礎(chǔ)上，以微博、微信等青年使用頻率較高的社交媒體為代表，形成了“青年網(wǎng)絡(luò)流行語”。很大程度上來說流行語主要指青年流行語，因為青年接受能力快、創(chuàng)造力強，所以網(wǎng)絡(luò)流行語多由青年創(chuàng)造出來，用于自身的話語表達。青年流行語構(gòu)成了流行語的主體，并影響著流行語的語言構(gòu)成，指引著流行語的發(fā)展方向，控制著流行語的傳播形式和范圍，流行語是時代精神的“晴雨表”和折射社會文化的“符號”[1]。在互聯(lián)網(wǎng)時代，流行語多通過網(wǎng)絡(luò)媒介進行傳播，以網(wǎng)絡(luò)符號的形式展現(xiàn)，因此研究網(wǎng)絡(luò)流行語的語言特征有助于理解和把握青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生和傳播過程，更好地了解青年心理。從語言學視角分析，青年網(wǎng)絡(luò)流行語主要由以下幾種方式構(gòu)成：

外語詞的借用是青年網(wǎng)絡(luò)流行語創(chuàng)作的重要組成部分。中英摻雜的表述方式是當今青年在話語表達中的慣用方式，如用“我今天好high啊”來表達自己內(nèi)心的激動、愉悅和滿足；用“小case”或“nothing”來表達事情簡單或自己的不在乎；用“大V”來表示社會某領(lǐng)域的牛人；用“XX style”來表示某一種社會風尚和趨勢等等。外語詞的借用在很大程度上豐富了漢語的詞語構(gòu)成，也反映出全球化背景下文化的交融以及各國、各民族文化的影響力在逐步增大增強，受接受度日益提高。

修辭手法的運用是青年網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的主要創(chuàng)意之處。流行語的話語表達風格多傾向于輕松、活潑、生動等，修辭手法的大量運用便是其中的“秘籍”，也是產(chǎn)生流行語的核心之處。其中常用的修辭手法包括夸張、比喻、諧音等，如用“神器”來形容某一件物品十分好用，運用了夸張的修辭手法；將“帥哥”變?yōu)椤绑案纭?，用“藍瘦”“香菇”來表示“難受”和“想哭”，則是用諧音的修辭手法表示自己對某男士樣貌上的不欣賞和內(nèi)心悲傷、委屈的心情；“討厭我的人多了，你算老幾？”運用反問的修辭手法表現(xiàn)內(nèi)心的不滿……青年用這個群體喜聞樂見的話語和形式，表達了內(nèi)心的情感和自我的認知，透露著他們對社會和世界最本真和原始的理解。

二、影響青年網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的因素

青年流行語作為時代發(fā)展的記錄、青年思想的記憶，其形成受到諸多因素的影響。不單是社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，更是青年群體話語表達的迫切需求，也是語言學發(fā)展的必然趨勢。

(一)互聯(lián)網(wǎng)時代大眾傳媒的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒的發(fā)展為青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生提供了重要的途徑和載體，“大眾傳媒工具的廣泛普及全面刺激了青少年流行語的發(fā)展和更新”[2]。據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示：截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.51億，半年共計新增網(wǎng)民1992萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為54.3%，較2016年底提升了1.1個百分點，其中國網(wǎng)民仍以10-39歲群體為主，20-29 歲年齡段占比最高。由此可見，網(wǎng)絡(luò)在青年群體中普遍使用的比率是較高的。伴隨微博、微信、斗魚、知乎、豆瓣、貼吧等網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體平臺的發(fā)展，越來越多的青年人借助這些平臺進行話語表達。在使用過程中，常常是一個熱點衍生出一種流行語風尚，如“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的創(chuàng)意來源于網(wǎng)絡(luò)游戲《魔獸世界》的百度貼吧，近40萬的點擊率使得‘賈君鵬’這個名字迅速躥紅，網(wǎng)友們紛紛效仿，“XXX，你媽喊你回家吃飯”體流行語風靡一時。

(二)現(xiàn)代社會文化多元化發(fā)展的趨勢

一方面文化多元化發(fā)展為青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生拓寬了思路，成為語言變遷的重要標志?！傲餍姓Z是語言變遷的重要標注，也就是說流行語折射出文化變遷的事實”[3]，文化多元化發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)流行語提供了途徑和形式。青年通過對所聞、所見的總結(jié)與思考，進行網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)作，表達內(nèi)心情感。在一元化的社會中，語言其實是服務(wù)于政治統(tǒng)治的工具，用以管理和控制人民的思想和行動，而在多元化的社會中，語言是為人民服務(wù)的，即人民通過語言進行話語表達，展現(xiàn)其思想意志、精神風貌、態(tài)度和觀點，為自己發(fā)聲。如，用“可以，這很XX”來表現(xiàn)社會的革新和變化；用“工匠精神”鍛造實業(yè)者應(yīng)有的品質(zhì)，勤奮、堅持、能吃苦；用“洪荒之力”來表達自己對某事已經(jīng)用盡全力……伴隨著東西方文化交流的日漸頻繁，文化多元性逐漸增強，大量網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)運而生。另一方面，文化交流廣度和深度的擴大，為網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生提供了源源不斷的素材和支撐。據(jù)教育部統(tǒng)計，截止2016年共有來自205個國家和地區(qū)的442773名各類外國留學人員在31個省、自治區(qū)、直轄市的829所高等學校、科研院所和其他教學機構(gòu)中學習，比2015年增加45138人，增長比例為11.35%(以上數(shù)據(jù)均不含港、澳、臺地區(qū))。文化交流的規(guī)模在日漸擴大，不同文化間的交流日趨頻繁，在這一過程中難免產(chǎn)生文化的碰撞，最主要的就是語言的差異導致的碰撞。青年通過對本國文化和外來文化的理解，運用流行語創(chuàng)作的基本規(guī)則或自己的特有方式，表達自身的情感宣泄，他們用戲謔或者效仿的方式，在與同齡人交流的語境中適時使用這些詞匯，并在文化的交流和碰撞中創(chuàng)造了更多新的網(wǎng)絡(luò)流行語。

(三)青年人自身尋求話語表達的需要

青年是網(wǎng)絡(luò)流行語創(chuàng)作的主力軍，網(wǎng)絡(luò)流行語在很大程度上展現(xiàn)著青年群體的實際需求，反映著青年人心理上的情感表達。每個時代都會有屬于這個時代的獨特印記，在當今物欲橫流、錯綜復(fù)雜、全球化程度加深的時代，青年要想在時代的洪流中站住腳跟，必須獲得一定的社會認同，表現(xiàn)在語言層面則是對語言文化的認同。青年通過對自身生活狀態(tài)、心理狀態(tài)等場景的戲化表現(xiàn)，表達青年一代的理想、追求和態(tài)度，以此吸引社會對青年群體的關(guān)注。如“人要是沒有理想，和咸魚有什么區(qū)別”、“主要看氣質(zhì)”、“世界那么大，我想去看看”等流行語，都表達了青年群體的精神面貌及其特有的價值追求。同時，網(wǎng)絡(luò)流行語在一定程度上與社會環(huán)境帶給青年的直接感受息息相關(guān)。根據(jù)世界衛(wèi)生組織標準, 心理亞健康狀態(tài)是頻繁出現(xiàn)以情緒躁動、興致低落、注意力不易集中、過分敏感或行為能力下降等表現(xiàn)為主要特征的存在狀態(tài)[4]。復(fù)雜多變的社會環(huán)境很大程度上直接影響著青年的心理健康，價值觀的碰撞和沖擊、行為方式的時代變化、不健康生活習慣的蔓延，都在沖擊著當今青年的內(nèi)心，青年需要通過一些特有方式來進行情感的宣泄，這當中既包括“正能量”，也同樣包含青年戲謔下的“負能量”，亞健康狀態(tài)下的青年在房貸、車貸、家庭的壓力下，常常用“老司機帶帶我”、“認真你就輸了”、“友誼的小船說翻就翻”等語言來表達青年一代的生活狀態(tài)，用流行語來對社會進行“抗爭”，以玩笑的方式解構(gòu)社會的嚴肅和壓力。

(四)語言學自身更新迭代的結(jié)果

網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展,不僅僅是一種社會現(xiàn)象，更是語言學自身更新迭代的必然趨勢。從文字的發(fā)展脈絡(luò)來看，從甲骨文、金文、小篆、大篆到隸書、楷體、行書的演變都是文字伴隨社會發(fā)展實際需求而不斷變化發(fā)展的最佳印證。青年一代對網(wǎng)絡(luò)流行語的需求和創(chuàng)作，從語言學角度來看，實則是語言和文化本身的發(fā)展需求。相比傳統(tǒng)的語言來說，網(wǎng)絡(luò)流行語將社會矛盾用特殊的文字符號或戲謔方式表達，將大眾對社會熱點的愛恨情感表現(xiàn)出來，讓人們迅速聚集到對社會熱點的討論中。網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展也是語言學自身為了適應(yīng)社會發(fā)展而進行了文化創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)流行語形成本身是無規(guī)則、無領(lǐng)導、無紀律的自發(fā)行為，但在形成之后卻是有秩序、有傳播對象和發(fā)展方向的社會現(xiàn)象。

三、青年網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)實價值

青年網(wǎng)絡(luò)流行語往往帶有青年群體興奮、不滿、贊同等情感宣泄心理或表達青年群體的“正能量”，青年流行語的影響力伴隨其使用范圍和傳播范圍的擴大而不斷向外輻射。之所以受到人們的追捧，是因為它使得孤獨的現(xiàn)代人找到了歸屬感和認同感。青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是青年尋求自身身份和文化認同的有效方式，同時也是青年用這一群體特有的方式對社會的不滿并進行抗爭的話語表達途徑，從很大程度上展現(xiàn)出了青年的社會境遇、社會心理和社會地位。

(一)青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是為青年群體境遇而發(fā)聲

據(jù)北京大學教育經(jīng)濟研究所調(diào)查顯示，2013年中國高校畢業(yè)生就業(yè)落實率為71.9%，待業(yè)或不就業(yè)的比重達到29.1%，中國城鎮(zhèn)21-25歲的勞動力失業(yè)率高達9.6%。在經(jīng)濟發(fā)展和就業(yè)整體環(huán)境變化的背景下，“經(jīng)濟困難、住房困難和發(fā)展提升困難累計達男性最主要困難的69.6%，占近七成的比重；女性該比例也達到了62.7%，占據(jù)六成以上比重。”[5]種種統(tǒng)計數(shù)據(jù)和青年群體的事實，都從一定程度上反映出青年群體所面臨的壓力。剛剛邁出學校大門的青年人即將挑起3個家庭的重擔、4個老人的責任，“壓力山大”是對青年社會心理的真實描述。這些網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)作實則是通過語言生動描述了當今青年的壓力，從而反映出青年在高壓力生活下的社會現(xiàn)狀，以此引起整個社會對青年群體的關(guān)注。青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生實則是為青年群體的境遇發(fā)聲，從青年亞文化視角下的批判性特征來分析，青年網(wǎng)絡(luò)流行語本身就是青年依托社會現(xiàn)實、新聞事件等社會事實而產(chǎn)生，其本身就帶有強烈的批判性?！跋佔濉薄拔伨印笔菍Φ讓忧嗄昶D苦生活狀態(tài)的描寫，通過合租合伙等方式，降低其在大城市的生活成本；“房奴”“車奴”是對于“拼一代”或者經(jīng)濟條件略差的青年為追求相應(yīng)物質(zhì)生活而背負貸款的現(xiàn)實表達。青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是一種較為溫和的批判和對抗方式，反映著青年群體反叛的精神，以幽默或自諷的方式，與社會精英掌控話語權(quán)的傳統(tǒng)模式做斗爭，從而完成自身的身份認同，釋放壓力以實現(xiàn)自身的相應(yīng)話語表達權(quán)。

(二)青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是為“正能量”而發(fā)聲

青年網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)作幾乎無章法可尋，青年群體通過對語言進行技術(shù)性處理，表達某種情緒。這種情緒的表達一部分是直接揭露社會陰暗面，與理想型的社會進行鮮明的對比，用諷刺、戲謔的手法直指社會現(xiàn)實的“黑匣子”，監(jiān)督相關(guān)部門從根本上解決問題。如“你幸福嗎”，以疑問的口吻發(fā)人深省，捫心自問是否對社會現(xiàn)狀完全滿意，社會在哪些方面還有進一步改善的空間。還有一部分青年網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)作則是以肯定的方式直接表達青年對社會的認可和滿意，“點贊”“高大上”“獲得感”“工匠精神”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，則直接表達了對社會中的積極現(xiàn)象應(yīng)該予以肯定，這些詞語構(gòu)成了社會“正能量”的傳播內(nèi)容，也是社會主義核心價值觀教育的重要渠道之一，為在消費時代引導多元化價值觀的發(fā)展、構(gòu)建積極健康的社會氛圍，起到了十分重要的作用。其實，在青年網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)作過程中，青年能夠獲得自身的狂歡和愉悅，對于青年人排解壓力、養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)都有著重要意義。雖然在某種程度上，這樣的“惡搞文化”或帶有抵抗性，娛樂性的青年語言會對當下的思想政治教育產(chǎn)生消解和對當前社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖擊，但是青年網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的最終目的是促使和監(jiān)督社會向著更加合理化、人性化、法治化的良性方向發(fā)展，青年揭露社會陰暗面實則是為了聚焦社會、政府的目光，以解決好民眾關(guān)切的切身問題。

(三)青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是青年對自身話語權(quán)的捍衛(wèi)和媒介素養(yǎng)提升的表現(xiàn)

影響青年亞文化產(chǎn)生的因素，一方面是社會背景、價值觀差異以及青年與其他年齡層、代際之間的思維方式差異等原因；另一方面則是來源于青年群體內(nèi)部，對青年自身話語權(quán)充分表達的追求，為捍衛(wèi)自身的社會地位，完成自我在社會中的身份認同。這種亞文化的風格構(gòu)成的是青年話語表達中的社會心態(tài)，如泄憤心態(tài)和戲謔心態(tài)等。泄憤心態(tài)主要有對二代的“羨慕嫉妒恨”，以及對不良社會事件、公權(quán)力濫用等的憤慨和不滿，如“承包魚塘體”、“我伙呆”、“寧坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”等網(wǎng)絡(luò)流行語；戲謔心態(tài)包含但不限于用非正當?shù)倪壿嬆７乱赃_到反諷的效果和通過語義夸張等手法表達惡俗化及反諷的效果，如“認真你就輸了”、“男人的實力就是你兜里的人民幣”、“叫獸”、“磚家”，等等。網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，信息傳播逐步從依托平臺擴散的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳杏脩魜韨鞑サ纳缃粩U散模式，某種意義上說人人都是媒體。這種以用戶為中心聚焦時事熱點，對相關(guān)報道進行傳播的方式，使得媒體和社會的監(jiān)督功能得到了最大程度的發(fā)揮，對公權(quán)力的行使、對社會熱點的熱議、對青年社會參與都有著極大的監(jiān)督和促進作用?？梢哉f在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是青年自身為所屬群體爭奪話語表達權(quán)，進而表達觀點，發(fā)出聲音的有效方式。同時也反映出青年群體的媒介素養(yǎng)伴隨社會的進步、思想的多元、自身社會參與意識的提高而日漸提升，對青年群體正視社會現(xiàn)實、思考社會變遷、鍛煉理性思維起到了積極作用。

四、以正確的態(tài)度對待青年網(wǎng)絡(luò)流行語——兼容并包，積極引導

“網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)改變了我們社會的新社會形態(tài)，而且網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴散實質(zhì)性地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗、權(quán)力與文化過程中的操作和結(jié)果?！盵6]網(wǎng)絡(luò)流行語實則是深處社會中的青年，在語言符號和集體感受層面所進行的“弱者反抗”，縱觀網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中的青年網(wǎng)絡(luò)流行語，我們不難發(fā)現(xiàn)其中情緒化的因素是青年網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的重要因素，但結(jié)合青年所處的環(huán)境和語言的特點來分析，網(wǎng)絡(luò)流行語的情緒化特征并不能直接和青年本身的想法與思想狀態(tài)畫等號，二者有著本質(zhì)差別。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，我們?nèi)绾慰创嗄昃W(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象？以何種態(tài)度面對網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)作與傳播，以及如何對網(wǎng)絡(luò)流行語和青年話語表達進行積極有效的引導，將是一段時期內(nèi)努力的方向。

(一)正視青年網(wǎng)絡(luò)流行語和青年亞文化群體

對于網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的流行語創(chuàng)作者主體而言，青年亞文化群體的風格主要指的是群體成員在一定的活動中組織起來，以自覺或不自覺的方式使用一整套彼此認同、理解且有默契的語言方式和行為特色，在具有相近的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)上進行話語表達和社會活動，他們通過有別于社會主流的方式將青年群體與社會其他年齡階層的群體進行本質(zhì)劃分，通過這種特有的風格和有趣味的方式構(gòu)建本群體的身份認同。

透過網(wǎng)絡(luò)流行語，我們可以發(fā)現(xiàn)新時期新環(huán)境下，青年正處于復(fù)雜的社會關(guān)系之中，網(wǎng)絡(luò)流行語在青年乃至整個社會的進化和演變中，都起著重要的導向作用。一是青年網(wǎng)絡(luò)流行語的釋放或宣泄功能起到了強化網(wǎng)絡(luò)動員的作用。在信息爆炸的時代，不良社會信息無時無刻不在刷新著人們的思想和社會接受的“底線”，網(wǎng)友們通過“雷人”“我伙呆”的態(tài)度面對著這些不和諧的社會信息，以憤懟的方式對待假冒偽劣、違法亂紀、拜金主義等不良社會行為，一定程度上起到了互聯(lián)網(wǎng)輿論監(jiān)督的重要作用，引發(fā)公眾的關(guān)注。二是社會在向著更加多元化、年輕化的方向發(fā)展，伴隨網(wǎng)絡(luò)流行語的使用范圍和社會關(guān)注度逐步提高，不論是網(wǎng)絡(luò)生活還是現(xiàn)實生活中，我們都在接受著更為多元化的文化，從精神層面到物質(zhì)層面都在進行著由內(nèi)而外的變化?！度嗣袢請蟆肥舜筇乜l(fā)《激發(fā)中國前行的最大力量》一文中，出現(xiàn)了“屌絲”和“屌絲心態(tài)”的表述，這也是官媒首次公開使用網(wǎng)絡(luò)流行語。廣告語中使用網(wǎng)絡(luò)流行語進行宣傳以吸引消費者關(guān)注的現(xiàn)象日漸常態(tài)化。在社會生活中，微信、微博和日常生活中對網(wǎng)絡(luò)流行語的使用也日漸平民化。三是網(wǎng)絡(luò)流行語在一定程度上成為和社會不平等、社會反常力量、不良社會風氣進行斗爭的重要方式。如“礦難在檢討中繼續(xù)”、“被代表”等流行語的蔓延、傳播和使用，都對推動社會和諧、公平正義起到了重要的作用。在互聯(lián)網(wǎng)的背景下，青年流行語對社會問題和社會不平現(xiàn)象的暴露，使得民眾的利益得到了一定程度的維護。

網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下青年網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生，對于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下價值觀引導、秩序維護起到一定的推動作用，有助于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成互聯(lián)網(wǎng)與青年和社會三者積極融合的良好氛圍，最大限度地調(diào)動青年的話語表達積極性，推動多元化價值觀的交流碰撞，通過社會主體的自主互動形成有自覺性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境氛圍。

(二)尊重與彌合，關(guān)注青年境遇與焦慮，鼓勵青年創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)

青年網(wǎng)絡(luò)流行語是當代青年，尤其是青年亞文化群體的語言代碼和表達方式，是年輕人生動活潑、創(chuàng)造性強、靈活多變、接受能力強等特點的結(jié)合。通過網(wǎng)絡(luò)流行語，我們能分析出青年的社會境遇和社會心態(tài)，能夠?qū)η嗄甑纳瞵F(xiàn)狀、身份危機感同身受。在個體化趨勢日漸明顯的今天，青年的境遇和焦慮需要來自全社會的關(guān)注和尊重，青年網(wǎng)絡(luò)流行語同樣也需要來自社會的鼓勵、支持和引導。

一是要增強社會主義核心價值觀傳播的青年化教育。青年群體是社會主義核心價值觀接受和傳播的主體，也是社會主義核心價值觀的重要傳承力量和創(chuàng)新動力源泉，青年對社會主義核心價值觀的理解和認可程度，會直接影響到馬克思主義理論的傳播和發(fā)展。社會主義核心價值觀的缺失，在流行語傳播中的出現(xiàn)，會直接削弱社會主義核心價值觀引導和傳播的“正能量”方向，導致不良社會風氣的生成，對青年的成長和個人發(fā)展起到不可忽視的阻礙作用。網(wǎng)上熱傳的“本人今年剛twenty，有幸進入university，考試只求sixty，沒錢只管找daddy，生活本來不happy，因為學習不easy，何必整天去busy，不如找個好lady，回家去抱胖baby”等流行語的傳播，會從某種層面上引起青年成長的缺失。因此，一方面我們需要將馬克思主義理論的基本方法與社會主義核心價值觀的傳播緊密結(jié)合，并通過互聯(lián)網(wǎng)媒體以青年喜聞樂見的形式，用符號化的語言，將社會主義核心價值觀傳播“年輕化”，以增強青年群體對于社會主義核心價值觀的理解、領(lǐng)悟和認同；另一方面，社會主義核心價值觀的傳播應(yīng)當力圖“立體化”和“故事化”，講好中國故事，傳播好中國聲音，將青年故事、青年思想等用立體化、故事化的方式表達出來，使得社會增強對青年群體的關(guān)注和尊重，不斷增強社會主義核心價值觀的青年化教育，從而推動青年群體，尤其是青年亞文化群體由內(nèi)而外的對自身所處的境遇有清晰的認識和正確的定位。

二是媒體及新聞工作者應(yīng)該保持高度自律，提高自身及所在媒體的道德意識和責任意識，凈化青年接受的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要媒體的有力引導。網(wǎng)絡(luò)流行語在很大程度上是青年對于在特定社會環(huán)境下自身接受的“弱者反抗”，從中折射出互聯(lián)網(wǎng)時代下網(wǎng)絡(luò)青年的僵化結(jié)構(gòu)和青年對個性的追求。在如此復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境中，青年為尋求自身認同，以一些媒體熱點為內(nèi)容，引發(fā)大量評論、大肆議論，甚至發(fā)展到口誅筆伐的程度，所以媒體及新聞工作者需要思考如何弘揚社會主旋律，如何成為引領(lǐng)社會“正能量”的重要傳播力量。事實上，以互聯(lián)網(wǎng)為主體的媒體對青年亞文化的發(fā)展傳播的影響力比以往任何時代都更為寬泛和深刻，如電視節(jié)目的“出位”大量出現(xiàn)，帶動了大量網(wǎng)絡(luò)流行語的躥紅，直接影響著青年人的接受限度，媒體大肆炒作直接誤導了青年的價值觀。因此媒體及新聞工作者及報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等其他媒體，應(yīng)該規(guī)范自身信息傳播的內(nèi)容，同時規(guī)范媒體的語言使用，為青年群體創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，積極傳播“正能量”，為社會主義精神文明建設(shè)貢獻應(yīng)有的力量。

三是要關(guān)注青年群體的社會境遇，對青年網(wǎng)絡(luò)流行語積極引導，并把握先進文化的傳播方向，從而幫助青年形成健康的語言表達方式。把控好網(wǎng)絡(luò)流行語創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)，學校、家長是對青年網(wǎng)絡(luò)流行語積極引導的重要標尺，也是對青年社會境遇最為關(guān)注的力量和群體，父母和學校需要在生活中潛移默化、順其自然的對青年進行生活上的關(guān)心、心理上的疏導，加強對青年群體的教育，促進青年健康文明使用語言。在發(fā)現(xiàn)不良流行語及網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境中不良風氣出現(xiàn)時，家長和學校不能對其置之不理，而是要加強與青年群體心與心的溝通，了解青年群體的擔憂和顧慮，對其進行有效的心理疏導。除了學校和家庭需要尊重青年的社會境遇和主觀創(chuàng)造性，青年自身也要積極調(diào)整心態(tài)、張弛有度，通過參加社會實踐活動增強社會獲得感，要轉(zhuǎn)變思想觀念，依靠實踐和社會參與增強青年群體的被尊重感和社會認同感，用實際行動證明青年一代的能力，提高青年群體的辨別能力和信息刪選能力，避免被網(wǎng)絡(luò)不良信息誤導，引起憤怒情緒，損害個人利益。

總之，青年網(wǎng)絡(luò)流行語中折射出來的青年社會境遇，尤其是青年亞文化的現(xiàn)象，是社會轉(zhuǎn)型期不可避免，又亟待解決的一種社會現(xiàn)象，具有多變性、多元化、范圍廣等特征，給當下青年思想的引導工作帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了新的課題。如何更好地關(guān)注青年群體，切身理解青年群體的現(xiàn)實遭遇，提供有見解的解決方式，構(gòu)建互聯(lián)互通互助的良性社會運作模式，將是思想政治工作面臨的重要問題。

參考文獻：

[1]林峰.青年網(wǎng)絡(luò)流行語流變中的價值觀呈現(xiàn)研究[J].重慶郵電大學學報,2017,(01).

[2]王黎.青年流行語源流與成因[J].青年探索,1995,(01).

[3]張廣純,彭小蘭.青年“流行語”變化的文化透析[J].廣東青年干部學院學報,2008,(03).

[4]丁巍.關(guān)注心理亞健康[J].政工學刊,2007,(05).

[5]李濤.北京青年壓力狀況報告[J].北京青年社會結(jié)構(gòu)變化與共青團工作改革,2016,(2).

[6]李茂平,阮東彪.民間組織的道德的倫理價值訴求[J].湖南社會科學,2011,(01).