《月餅》中女性成長的悖論

陳嘉

摘 要：美籍華裔女作家雷恩華的《月餅》呈現(xiàn)了華裔女孩瑪雅充滿挫折的女性成長歷程。經(jīng)歷了從迷惘、療傷到頓悟，瑪雅最終在中國之行中找到了新希望。本文通過分析《月餅》中女性成長的悖論，深入地研究華裔女性在成長中面臨的生存困境，肯定華裔女性能夠通過努力尋找生存意義。

關(guān)鍵詞：《月餅》 女性成長 悖論

《月餅》（Moon Cakes）是美籍華裔女作家雷恩華（Andrea Louie）創(chuàng)作的第一部小說。具備雙重文化身份和視野，雷恩華以自身的人生經(jīng)歷，從生活歷練中汲取生存真諦，詮釋了華裔的成長道路。華裔文學作為新潮的非主流文學，為世界文學注入新的活力，并越來越受到學術(shù)界的關(guān)注和研究?！懊绹A裔文學是中美兩種文化碰撞和雜交的產(chǎn)物，但又呈現(xiàn)出鮮明的個性與特點?！睍r至今日，成長主題始終貫穿于美國華裔文學中，尤其是華裔女性的成長歷程受到了許多作家的關(guān)注。《月餅》中的華裔女孩瑪雅（Maya）在美國命運多舛，失去親情與愛情，遂到中國旅行，試圖治愈心靈創(chuàng)傷。在觀光和玩賞的過程中，回首過去不同階段和時期的種種經(jīng)歷，感慨萬千，頓悟過后，看清今后的方向。本文通過分析《月餅》的女性成長悖論，深入地研究華裔女性在成長中面臨的生存困境，肯定華裔女性能夠通過努力尋找到生存的意義。

一、 失落與迷惘——童年時代

可以說，瑪雅經(jīng)歷了悲喜參半的童年生活。在十一歲以前，瑪雅的美國生活就像一個五彩斑斕的夢，充滿樂趣和活力。父母經(jīng)過艱難打拼，踏上心中向往的西方樂土。父母的移民為她與姐姐創(chuàng)造了新奇的美國之夢。不同于舊中國女孩的不幸命運，作為第一代華裔定居美國，瑪雅生于俄亥俄州，后移居紐約，從小就適應(yīng)了美國的生活方式和文化氛圍。在這個家庭中，母親嚴厲漠然，好像與她之間隔著一道不可逾越的鴻溝。而父親溫和慈愛，如和煦陽光溫暖著她。由于母女間的疏遠，自然而然地，瑪雅特別愛自己的父親，因為父親是她“逃避母親漠不關(guān)心的避難所”，因此對父親的依戀之情油然而生，并逐漸演化成一種極端的“戀父”情感。她稱父親是她向往的男人，是她情感的港灣，是她唯一認可的依靠，“他是我愛上的第一個男人，一個僅僅屬于我童年的男人，一個我記憶中完美的男人”。

一切的轉(zhuǎn)變自她十一歲開始，父親的猝然離世使瑪雅悲痛不已，似乎能聽到自己小小的心靈在片片破碎的聲音。父親一直是她人生旅途中的一盞明燈，能夠照亮她的行程。然而，如今燈沒了，內(nèi)心的安全感和歸屬感無處寄托，失落迷惘一下子籠罩著她。在這段茫然的暗淡歲月，瑪雅的心理成長也隨之停滯不前。姐姐早已忘卻父親逝世的憂傷，逐漸變得成熟世故，勢利現(xiàn)實。但她卻遲遲未長大，守著自己最原初的樣子，心智無法成熟。以往的她完全生活在父愛的庇護下，帶有強烈的依賴心理，沒有正確的自我判斷能力。在瑪雅的內(nèi)心，往往會有一種永遠停留在童年時代的愿望。這種強有力的隱性意識與成長個體的行為意志形成相悖，使她潛意識里排斥長大。作為“邊緣人”，她難以融入所謂的“主流社會”，其一是因為別人習慣以“傲慢與偏見”的眼光去看待她；其二是因為她總是秉持消極低沉的態(tài)度進行自我否定。成年后的瑪雅，常常滿腹心事，自憐自艾，對社會缺乏相應(yīng)的認知，拒絕去接觸社會，導致她畢業(yè)后也沒有找到正式的工作。瑪雅很難形成健康的自我狀態(tài)，其深層原因是失去父親的創(chuàng)傷性記憶有力而又無形地操控了她的生活，不利于個人的社會化生存與成長。

二、 情感回憶——療傷之旅

因為時刻難忘喪父之痛，瑪雅始終駐足在昨日構(gòu)建的悲傷中。在偶然得到亞裔美國研究中心的邀請后，便萌發(fā)了中國游的念頭。離開之前，一個黑頭發(fā)黑眼睛的女孩總是出現(xiàn)在她的夢里。女孩背著背包，經(jīng)過城市各個角落，只為了尋找月餅。這個女孩隱喻著現(xiàn)實中的瑪雅，月餅象征著中國元素。這一場場相似的夢似乎在催促瑪雅啟程，到中國尋找新感悟。

轉(zhuǎn)動回憶的齒輪，回首過去，黯然傷神。除了最愛的父親，瑪雅還有曾經(jīng)的兩個戀人蘭斯（Lance）和亞歷克斯（Alex）也深深烙印在瑪雅的腦海之中。長期以來，瑪雅一直希望有人能夠拯救她，幫助她脫離抑郁的苦海。當風度翩翩的蘭斯出現(xiàn)在課堂上的時候，情竇初開的瑪雅難以自主地被他深深吸引?，斞疟揪推诖袀€人的出現(xiàn)可以讓她全身心地依附于他，便篤定蘭斯是那個可以拯救她的男人。海德格爾認為人的存在分為本真的存在和非本真的存在?！氨菊娴拇嬖谑侵鲃拥?、創(chuàng)造性的、超越的存在，而非本真的存在是被動的、異化的、客觀的存在?！辈ǚ尢岢觯越咏诜潜菊娲嬖?。女性的存在總是呈現(xiàn)出被動的、非自由的狀態(tài)。因此，在感情上，瑪雅一直處于從屬地位并依附于蘭斯?！拔矣X得我好像一只小狗，在他腳后面閃避，想要試探主人的耐心?！比欢m斯與她并不是非常親密，比如他從來不與她牽手。瑪雅甚至懷疑是否是因為自己的華裔身份讓蘭斯對她保持著不咸不淡的關(guān)系。顯而易見，瑪雅屢屢在意自己身上抹不掉的種族痕跡，對自己文化身份的懷疑使她難以正常成長。亞歷克斯也是瑪雅念念不忘的愛人。作為香港人的亞歷克斯與瑪雅相遇在留學生的聚會上。瑪雅對這個俊朗的、會做中國菜的男孩產(chǎn)生好感，兩人的戀人關(guān)系很快確定下來。又或許是因為兩人同樣從小缺乏母愛的慰藉，惺惺相惜。然而，兩個都是沒有童年的人，無法促進彼此的成長。與蘭斯的感情一樣，瑪雅仍然把自己擱置到一個消極等待的位置。兩人的緣分也因亞歷克斯的回國而畫上句號，讓她再次迷失在探尋成長的途中。

從心理分析理論的角度審視，“戀父”的女性在尋找伴侶的時候，很容易以父親的形象和性格作為標準，衡量其他異性。正如她自己說的，“我一直努力地去在其他男人身上尋覓父親去世那時失去的愛”?，斞旁谀挲g增長的過程中，沒有不斷豐富自己，完善自己，而是在不斷追尋一個像父親一樣的男性去依賴，希望在親密關(guān)系中彌補童年的缺失。女性的被動意識深深根植于瑪雅的性格中，缺乏自主的覺悟，這是瑪雅難以獲得成長的一個重要原因。

三、心靈的頓悟——家與根的悖論

“在當代成長小說中，構(gòu)建起主人公獨特身份的時空成為被著力描寫和展示的對象，時空與個人的變化形成互為觀照的有機體?！庇H情和愛情并未讓瑪雅找到正確的成長道路，于是想到父親和亞歷克斯的故鄉(xiāng)看看，走出熟悉的生活環(huán)境，懷抱著對中國朦朧的夢，瑪雅開始了遠行，企圖獲得些新的頓悟。

瑪雅對家和根的理解具有一種迷茫和錯亂的復雜心理。對她而言，從小給她帶來父愛的美國之家才是她所認同的家，這與從未居住過的中國沒有必然的關(guān)聯(lián)。在游覽過程中，瑪雅也難以對中國產(chǎn)生認同感。此時的中國處于20世紀七八十年代，貧窮凄涼、思想保守，在瑪雅眼里處處窮鄉(xiāng)僻壤，無法激起她心中的波瀾。在美國時，不管她怎么努力融入主流社會，還是常常被白人及其他族裔視為“中國人”；但當她來到這塊祖先的土地，想親近這塊土地的人與物時，她有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，雖同是黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，她卻被自己的同胞視為“美國人”，使她飽嘗雙重身份的尷尬。在這個陌生而熟悉的國度，瑪雅為文化差異苦惱不堪，舉目無親，若有所失，感覺與他們的世界格格不入。

這段為期六周的旅行，一開始是為了逃離瑪雅在紐約的生活，來到愛人的故土游覽，而不是出于對中國的任何特殊吸引?，斞懦砷L于美國，美國社會和文化對她的影響難以磨滅，因此沒有很深厚的中國情結(jié)。然而，在旅途中，她深有感觸，此番中國之行的目的，“我在尋找生為中國人的含義是什么”，尋找亞歷克斯棄她而去也要回到的國家，尋找父親至死不忘的文化之根。這片土地養(yǎng)育了她摯愛的人，自己已無法割舍與這片神奇土地的糾葛。她在不知不覺中已愛上了這片深沉的土地，“喚起一種遷徙和歷史都無法改變的沖動和認同”。雖生活在國外，受到不同文化的熏陶，但是不可否認她身體里始終流淌著中華民族的血液，這是不變的根。在成長小說中，主人公獲得自我認知的重要途徑之一是“通過反思獲得自我認識”。此時，瑪雅進入人生轉(zhuǎn)折的頓悟階段。父親淡忘曾經(jīng)的艱難窮苦的生活，開辟新的人生，她亦可以做到。小說中的月餅是瑪雅文化認同的一種符號標志。中國游給瑪雅帶來了新希望，瑪雅行走到旅程的最后一站深圳時感到豁然開朗，“這片土地是我的希望誕生之處”。

總的來說，瑪雅獲得真正自我認識的過程充滿了挫折，經(jīng)歷了從迷茫、療傷到頓悟的成長歷程?，斞诺某砷L之旅是擺脫行為思想上被動、等待的過程，了解最真實的自我，勇敢主動地邁出體驗生活的腳步，以煥然一新的姿態(tài)嘗試新人生。中國之行給她帶來希望，使她選擇正視自己的華裔身份，療愈過去，淡忘曾經(jīng)的痛苦，通過努力尋找生存意義。

參考文獻：

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[5] 芮渝萍.美國成長小說研究[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

作 者：陳嘉，廣西大學外國語學院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com