當(dāng)代美國(guó)漢學(xué)家《史記》研究主要成果簡(jiǎn)論

摘 要：《史記》在美國(guó)漢學(xué)中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域具有舉足輕重的地位。本文簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)代美國(guó)漢學(xué)界三位著名《史記》研究學(xué)者卜德、侯格睿和杜潤(rùn)德的論著，總結(jié)其代表性觀點(diǎn)并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。梳理《史記》在美國(guó)的研究有助于國(guó)內(nèi)學(xué)界了解《史記》在美國(guó)的研究概況，對(duì)推動(dòng)《史記》在國(guó)外傳播，增進(jìn)中美《史記》研究與交流具有積極意義。

關(guān)鍵詞：《史記》 美國(guó)漢學(xué) 卜德 侯格睿 杜潤(rùn)德

《史記》是北美漢學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。自20世紀(jì)30年代以來，《史記》在美國(guó)漢學(xué)研究中已初具規(guī)模，其間涌現(xiàn)出一批漢學(xué)家，他們憑著執(zhí)著的熱忱研究和翻譯這部中國(guó)經(jīng)典。半個(gè)多世紀(jì)以來，他們出版了大量有重要影響力的論文和著作。本文簡(jiǎn)要介紹卜德、侯格睿和杜潤(rùn)德三位美國(guó)漢學(xué)家的《史記》研究成果。

卜德（Derk Bodde）是美國(guó)20世紀(jì)早期卓越的漢學(xué)家和中國(guó)史研究專家，曾任美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)中國(guó)學(xué)研究教授和美國(guó)東方學(xué)會(huì)主席。1930年，卜德畢業(yè)于哈佛大學(xué)，后以研究員身份從事中國(guó)學(xué)研究六年，1938年獲荷蘭萊頓大學(xué)中國(guó)學(xué)研究博士學(xué)位。卜德是美國(guó)福特學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目實(shí)施以來第一個(gè)受此項(xiàng)目資助到中國(guó)北京進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的美國(guó)學(xué)者。作為20世紀(jì)初期美國(guó)杰出的《史記》研究專家之一，卜德早在20世紀(jì)30年代就出版過一部重要的《史記》研究論著《中國(guó)的第一位統(tǒng)一者：從李斯的一生研究秦朝》（Chinas First Unifier：A Study of the Chin Dynasty as seen in the Life of Li Ssu，1938）。在這部專著中，卜德詳細(xì)論述了秦朝宰相李斯的一生和他所取得的突出成就，系統(tǒng)論述了秦朝得以完成統(tǒng)一大業(yè)的原因。1940年，卜德出版了另一部重要著作《古代中國(guó)的政治家、愛國(guó)者和將軍：三篇史記秦朝列傳》（Statesman，Patriot，and General in Ancient China：Three Shih Chi Biographies of the Chin Dynasty，1940）。卜德在這部專著中將《史記》中與秦朝有關(guān)的三篇人物傳記《荊軻列傳》《呂不韋列傳》和《蒙恬列傳》先翻譯成英文，再對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行詳盡論述。卜德在這兩部著作中對(duì)秦朝的歷史做了細(xì)致研究，每翻譯一部分《史記》章節(jié)的內(nèi)容都必在譯文下做詳盡的注釋，對(duì)司馬遷寫史時(shí)所參考的資料來源進(jìn)行詳盡的考證研究，態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真。卜德還考證了司馬遷《史記》秦朝史中的許多歷史真實(shí)性問題，對(duì)《史記》中許多富有爭(zhēng)議的話題，如秦始皇私生子問題、公元前211年流星隕落問題、公元前212年殘害學(xué)者問題（即“坑諸生四百六十余人于咸陽”問題）等進(jìn)行了細(xì)致闡述。作為20世紀(jì)美國(guó)漢學(xué)界較早研究和翻譯《史記》的學(xué)者，卜德對(duì)《史記》秦朝史的出色翻譯與研究得到了西方漢界的一致肯定。后來，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的華茲生（Burton Watson）教授在英譯《史記》秦朝卷時(shí)也將卜德的這兩部著作列為重要的參考文獻(xiàn)。

美國(guó)北卡羅來納州大學(xué)的侯格睿（Grant Hardy）教授是當(dāng)代美國(guó)研究司馬遷《史記》的另一位重要學(xué)者。1988年，侯格睿以《史記中的客觀性與解釋》（Objectivity and Interpretation in the Shh Chi，1988）為題自耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位。這篇博士論文是繼1956年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)華茲生博士論文《司馬遷：歷史學(xué)家和他的著作》（Ssu-Ma Chien The Historian and His Work，1956）后美國(guó)漢學(xué)界研究司馬遷《史記》的又一力作。侯格睿對(duì)司馬遷的史學(xué)態(tài)度和歷史觀進(jìn)行了詳盡分析，認(rèn)為史學(xué)家對(duì)歷史的闡述不可能絕對(duì)客觀。侯格睿在獲博士學(xué)位后，繼續(xù)保持對(duì)《史記》的深入研究，多年來先后在美國(guó)知名的漢學(xué)期刊上發(fā)表了一系列高水平的研究論文。他的《史記》研究中，具有代表性的論文有《司馬遷〈史記〉的形式與敘事》（Form and Narrative in Ssu-ma Chiens Shih chi，1992），《〈史記〉卷十四（十二諸侯年表）的解釋作用》（The Interpretive Function of Shi chi 14，The Table of Years of the Twelve Feudal Lords，1993），《中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)現(xiàn)代西方理論有貢獻(xiàn)嗎？司馬遷的多重?cái)⑹觥罚–an an Ancient Chinese Historian Contribute to Modern Western Theory？ The Multiple Narrations of Ssu-ma Chien，1994）。侯格睿不僅在西方權(quán)威的漢學(xué)期刊上發(fā)表了一系列研究《史記》的論文，他對(duì)美國(guó)《史記》研究的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在1999年哥倫比亞大學(xué)出版的專著《青銅與竹簡(jiǎn)的世界：司馬遷對(duì)歷史的征服》（Worlds of Bronze and Bamboo：Sima Qians Conquest of History，1999）。侯格睿認(rèn)為《史記》是中華文明的奠基文本，他從比較歷史編纂學(xué)角度對(duì)《史記》進(jìn)行了深入研究。侯格睿認(rèn)為司馬遷定義了大漢民族的真正含義，因此司馬遷可稱得上是孔子和秦始皇之后的另一位重要的古代中國(guó)封建王朝創(chuàng)造者。正如吸引讀者眼球的這部著作的書名，侯格睿試圖從微觀世界看《史記》，雖然這種方法不能解決和解釋撲朔迷離的古代中國(guó)歷史的所有難題，但可以深入洞悉先前研究中所忽略的文本特征。

美國(guó)俄勒岡大學(xué)東亞語言文學(xué)系的杜潤(rùn)德（Stephen W. Durrant）教授是美國(guó)漢學(xué)界《史記》研究的另一位權(quán)威。杜潤(rùn)德從文學(xué)的視角對(duì)司馬遷《史記》展開研究，杜潤(rùn)德認(rèn)為《史記》是中國(guó)第一部全面介紹中國(guó)歷史的杰作，對(duì)全面認(rèn)識(shí)古代中國(guó)歷史和早期中國(guó)史學(xué)家的歷史編纂具有重要作用。司馬遷不僅是一位著名的史學(xué)家，更是一位卓越的文學(xué)家，他的作品是古代世界中最典雅和最有力量的。杜潤(rùn)德《史記》研究較有影響力的論文有：《傳統(tǒng)交叉點(diǎn)上的自我：司馬遷的自傳體著作》（Self as the Intersection of Traditions：The Autobiographial Writings of Ssa-Ma Chian，1986）和《司馬的〈左傳〉概念》（Ssu-ma Chiens Conception of Tso chuan，1992）。杜潤(rùn)德對(duì)《史記》的精湛研究體現(xiàn)在他1995年于美國(guó)紐約州立大學(xué)出版社出版的著作《霧鏡：司馬遷著作中的緊張與沖突》（The Cloudy Mirror：Tension and Conflict in the Writings of Sima Qian，1995）。在這部著作中，杜潤(rùn)德專門討論了司馬遷撰寫《史記》所承擔(dān)的社會(huì)和心理壓力，認(rèn)為“發(fā)憤”二字對(duì)理解司馬遷創(chuàng)作《史記》至關(guān)重要。杜潤(rùn)德認(rèn)為司馬遷繼承父親的遺愿，體現(xiàn)了中國(guó)文化中的禮孝之道和善于學(xué)習(xí)的精神，如果他能完成父親的告誡撰寫出《史記》，他就定能在受人鄙視和不利的環(huán)境下生存，最終得到后世的承認(rèn)和肯定?！鹅F鏡》從文學(xué)的視角來研究《史記》，對(duì)《史記》進(jìn)行了詳細(xì)的文本解讀和詳盡的語義考證。該書一經(jīng)出版便受到美國(guó)漢學(xué)界專家學(xué)者的贊譽(yù)。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校奚如谷（Stephen West）教授稱贊這部著作是古典、史學(xué)和文學(xué)相結(jié)合的出色學(xué)術(shù)論著，盛贊杜潤(rùn)德對(duì)歷史和文學(xué)的卓越洞察力。美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的倪豪士（William Nienhauser）教授認(rèn)為《史記》在過去一直被作為歷史著作進(jìn)行研究，但它在中國(guó)具有的文學(xué)影響力與史學(xué)影響力同樣重要。倪豪士指出杜潤(rùn)德在其作品中的出色分析解釋了為什么《史記》會(huì)被世人所傳頌。他將杜潤(rùn)德對(duì)《史記》文本的出色分析稱為一種絕活，并認(rèn)為這種絕活必將成為其他早期中國(guó)敘事文本研究的范例。

卜德、侯格睿和杜潤(rùn)德是美國(guó)漢學(xué)界《史記》研究領(lǐng)域取得卓越成就的三位著名學(xué)者。他們的《史記》研究各有側(cè)重，視角也不盡相同。卜德專注于秦朝史研究，特別對(duì)學(xué)術(shù)界秦朝歷史上出現(xiàn)的具有爭(zhēng)議的問題進(jìn)行詳盡考證。侯格睿偏向?qū)Α妒酚洝肺谋镜奈⒂^研究，他對(duì)《史記》的結(jié)構(gòu)和其隱含的歷史編纂法進(jìn)行了深入探索，對(duì)《史記》各部分如何結(jié)合共同展示一個(gè)復(fù)雜世界等問題進(jìn)行了詳盡論述。杜潤(rùn)德偏向從文學(xué)角度研究《史記》，同時(shí)借鑒相關(guān)歷史學(xué)理論對(duì)《史記》文本展開研究。他們的研究讓更多的西方學(xué)者認(rèn)識(shí)了司馬遷、讀懂了《史記》，也引起美國(guó)漢學(xué)界更多對(duì)《史記》感興趣的青年學(xué)者將研究目光投向這部中國(guó)文史經(jīng)典，推動(dòng)了《史記》在北美漢學(xué)研究中的進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] Grant Hardy. Worlds of Bronze and Bamboo： SimaQians Conquest of History[M]. Columbia University Press， 1999.

[2] Stephen Durrant. The Cloudy Mirror： Tension and Conflict in the Writings of SimaQian[M]. State University of New York Press， 1995.

[3] 安平秋，安樂哲主編.北美漢學(xué)家辭典[D].北京：人民文學(xué)出版社，2001.

基金項(xiàng)目：昆明理工大學(xué)《英漢翻譯》教育教學(xué)課程考核改革項(xiàng)目階段性研究成果；昆明理工大學(xué)《中國(guó)典籍英譯》案例庫階段性研究成果

作 者：吳濤，昆明理工大學(xué)外國(guó)語言文化學(xué)院英語系教師，研究方向：比較文學(xué)與翻譯、中西比較詩學(xué)、中國(guó)典籍英譯。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com