廣勝寺記勝

李寬

廣勝寺始建于漢、興盛于唐、金毀于兵、元壞于震，但于幾毀幾建之中，浴火重生，卻形成了既有唐宋遺風(fēng)，又有元明特色的建筑風(fēng)格。

山西臨汾洪洞縣霍山南麓霍泉之濱，坐落著一處古寺——廣勝寺。這里是1986版《西游記——掃塔辨奇冤》的取景之地；上個(gè)世紀(jì)30年代梁思成、林徽因等人曾專程到此考察古建筑，評(píng)價(jià)甚高；而且國(guó)家圖書(shū)館鎮(zhèn)館之寶、國(guó)寶級(jí)文物《趙城金藏》曾經(jīng)收藏于此長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，卻不為人所知。

以前我游覽過(guò)廣勝寺、大槐樹(shù)、蘇三監(jiān)獄等洪洞名勝，奈何當(dāng)時(shí)年幼少知，只是走馬觀花，不甚了了。借著這次春節(jié)假期，我決定細(xì)細(xì)地游覽一番，好好欣賞一下這座古寺名剎。

坐在大巴車?yán)?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望到霍山之巔廣勝寺的標(biāo)志性建筑——飛虹塔。這座古寺歷史實(shí)在太悠久了，它始建于東漢桓帝建和元年（公元147年），是中華大地上最早建成的寺院之一，相較于白馬寺（公元69年）只晚了79年。其寺原名俱廬舍寺，亦稱阿育王塔院，要知道，凡歷史上曾被稱為阿育王塔院的寺院，都曾在隋代供奉過(guò)佛骨舍利，其在宗教文化領(lǐng)域的地位非同一般，可以說(shuō)是佛國(guó)圣地。直至汾陽(yáng)王郭子儀上書(shū)，唐代宗下令取“廣大于天，名勝于世”之意，賜額“大唐廣勝之寺”，至此才有了“廣勝寺”之名。1961年，廣勝寺被列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這座擁有一千八百余年歷史的古剎，可謂是多災(zāi)多難，不僅“三武一宗”四次“滅佛”行動(dòng)，次次都損毀嚴(yán)重，宋金時(shí)期的兵火頻擾，還有元明時(shí)期幾次大地震，使得寺院傾頹、破壞嚴(yán)重。是以現(xiàn)在所能見(jiàn)到的寺院建筑大多為元代古跡，上寺的飛虹塔和大雄寶殿更是明代才重修的。不過(guò)也不能因此小看這些現(xiàn)存的建筑，畢竟古建筑專家梁思成、林徽因在考察過(guò)廣勝寺的建筑后，在其著作《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》中對(duì)廣勝寺建的梁架結(jié)構(gòu)等做出了極高的評(píng)價(jià)。在考察中兩人甚至堅(jiān)持睡在大殿里，就是為了醒來(lái)能夠望見(jiàn)縱橫的斗拱。

廣勝寺始建于漢、興盛于唐、金毀于兵、元壞于震，但于幾毀幾建之中，浴火重生，卻形成了既有唐宋遺風(fēng)，又有元明特色的建筑風(fēng)格。

站在霍山腳下，就可以看到，整個(gè)廣勝寺有三處建筑，分別是上寺、下寺和水神廟。上寺位于霍山之巔，蒼松翠柏環(huán)抱其中；高臺(tái)上古塔聳峙，琉璃構(gòu)件熠熠生輝。下寺居于山麓，隨地勢(shì)起伏而建，坐北朝南，高低錯(cuò)落，層疊有致。水神廟則位于下寺西側(cè)，與下寺僅一墻之隔。

既然來(lái)到了霍山腳下，就先去下寺游覽一番。前往廣勝寺下寺要經(jīng)過(guò)霍泉，橋下的泉水清澈見(jiàn)底，依舊是林徽因文章中描繪的模樣，橋欄上系著一只小桶，桶上系著長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，方便游人取用甘冽的泉水。這種傳承百年未變的古樸之風(fēng)，讓人為之神往。

廣勝寺上寺和下寺本為一家，自元代那次大地震后，上寺與下寺的僧人就各自重建廟堂，互不干涉。下寺相較于上寺規(guī)模小些，現(xiàn)存山門、前佛殿、大佛殿、垛殿等五座建筑。其中以重建于元朝的大佛殿和重建于明朝的前佛殿最值得游覽。前佛殿簡(jiǎn)稱前殿，重建于明，東西五間，簡(jiǎn)瓦懸山，有佛像十余尊，四壁皆彩繪壁畫(huà)；大佛殿又稱后大殿，是下寺最早的佛殿，未能逃過(guò)元代地震之劫數(shù)，后又隨寺院重建，七間八椽，單檐懸山，殿內(nèi)供奉著三世佛及文殊、普賢菩薩，四壁亦彩繪。

讓人扼腕嘆息的是前佛殿與大佛殿的壁畫(huà)都已然殘缺，前佛殿、大佛殿東西兩壁價(jià)值連城的壁畫(huà)在民國(guó)時(shí)都被賤賣。

在1929年（民國(guó)十八年）《藥師佛佛會(huì)圖》壁畫(huà)由當(dāng)時(shí)的趙城縣（后與洪洞縣合并）縣長(zhǎng)批準(zhǔn)，由下寺主持貞達(dá)和尚伙同幾個(gè)鄉(xiāng)紳將壁畫(huà)剝離，以一千六百元銀洋售與文物販子，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手后流失海外。其余三幅也都被以同樣的手法賣給了著名文物販子盧芹齋，最終也都流失海外。

這件事被當(dāng)時(shí)所刻的《重修廣勝下寺佛廟記》碑文完整記載：“山下佛廟建筑，日久傾塌不堪，遠(yuǎn)近游者不免觸景傷情。邑人頻欲修葺，輒因巨資莫籌而止。去歲有遠(yuǎn)客至，言佛殿壁繪，博古者雅好之，價(jià)可直千金，僧人貞達(dá)即邀士紳估價(jià)出售，眾議以為修廟無(wú)資，多年之憾，舍此不圖，勢(shì)必墻傾像毀，同歸于盡。與顧客再三商榷，售得銀洋一千六百元，不足以募金補(bǔ)助之。”彩繪壁畫(huà)與佛殿建筑就此揖別，天各一方。

聽(tīng)到耳邊其他游客低聲咒罵著貞達(dá)僧，我不由的感到有些悲哀，此人與敦煌莫高窟的王道士何其相似！同樣是維修廟宇，同樣是愚魯無(wú)知的看守人，同樣是不負(fù)責(zé)任的地方官員，同樣是狡詐貪婪的文物販子，同樣是流失海外！

說(shuō)到底，文物的流失，不能單純的歸因于個(gè)人，那是歷史對(duì)整個(gè)中國(guó)的嘲諷，我們不能以一個(gè)保衛(wèi)文物的戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)去奢求一個(gè)平凡的和尚，唯有一聲無(wú)奈的嘆息留給這碑文。

帶著幾分壓抑，我來(lái)到了與下寺一墻之隔的水神廟。水神廟是祀奉霍泉水神明應(yīng)王的風(fēng)俗性祭祀神廟，因廟內(nèi)供奉的是明應(yīng)王，所以也被稱為明應(yīng)王殿。梁思成林徽因在《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》文末專門提到：“寺旁明應(yīng)殿的壁畫(huà)，為壁畫(huà)不以佛道為題材的唯一孤例?！?/p>

走進(jìn)這座殿堂，雖然光線有些昏暗，但依舊能看到色彩飽滿的壁畫(huà)，其內(nèi)容豐富多彩，人物刻畫(huà)惟妙惟肖。這些壁畫(huà)有十三幅之多，描繪的是宮廷生活與市井百態(tài)，多為民俗故事，真實(shí)地反映了元明時(shí)代的社會(huì)生活，尤為可貴。壁畫(huà)內(nèi)容有：祈雨圖、打球圖、對(duì)弈圖、降雨圖、賣魚(yú)圖、尚食圖、司寶圖、雜劇圖、梳妝圖、古廣勝寺上寺寺景圖、玉淵亭圖、興修興唐寺圖、唐太宗千里行徑圖。

這其中我最喜歡的是賣魚(yú)圖。賣魚(yú)圖易看易懂，卻諷刺辛辣。畫(huà)面左側(cè)繪一方案，陳列著壇、罐、盆、碗、酒具，桌下置一方斗，斗中盛有瓜果梨桃，五位貌似官員的食客似乎在準(zhǔn)備宴席。面對(duì)一個(gè)賣魚(yú)的老翁，他們卻生怕吃了虧，于是乎，一位官員親自吊秤，另外幾人目不轉(zhuǎn)睛地死盯著秤桿，再看那位吊秤的官員，他的右手小指竟在秤桿上作鬼。畫(huà)面中，官員都衣著光鮮，肥頭大耳，漁翁則衣著簡(jiǎn)陋，腳穿草鞋，瘦骨嶙峋。最讓人叫絕的是老漁翁手伸兩指，強(qiáng)作笑容，一副哀求的表情，似乎發(fā)出了凄凄的乞求聲。畫(huà)家把當(dāng)時(shí)這類常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，描繪在自己的筆下，如此淋漓盡致的剖析，假若作者沒(méi)有細(xì)致的觀察和深厚的生活底子，絕難畫(huà)出這樣極富生活氣息的畫(huà)作。

另外，雜劇圖是十三幅壁畫(huà)中最出名的一幅。其全名是《大行散樂(lè)忠都秀在此做場(chǎng)》，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的唯一的大型元代戲劇壁畫(huà)，是研究戲劇史和舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的一件重要資料，被人們譽(yù)為廣勝寺一絕。

晉南是中國(guó)北方古代戲曲藝術(shù)的搖籃，平陽(yáng)（臨汾的古稱）的元雜劇更是達(dá)到了頂峰，誕生了關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、石君寶等一批戲劇名家。我國(guó)現(xiàn)存12座金、元戲臺(tái)，全部都在山西南部，僅臨汾就有5座，很能說(shuō)明問(wèn)題。這幅人物姿態(tài)豐富、場(chǎng)景栩栩如生的大型壁畫(huà)，應(yīng)該是平陽(yáng)一帶元雜劇興盛情況的一個(gè)側(cè)面反映。

欣賞完精美的水神廟壁畫(huà)，我?guī)еp松愉快的心情，邁著輕快的步伐，向山頂?shù)纳纤伦呷ァ?/p>

廣勝寺上寺前后分三層大殿。第一層一進(jìn)門，偌大的院中，正中就是巨大的八面琉璃玲瓏塔，真可謂“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層”。飛虹塔的塔底平面呈八角形，比開(kāi)封佑國(guó)寺塔略低，為全國(guó)琉璃塔中第二高塔。塔身二層以上，外表全部鑲嵌五彩琉璃雕飾，有無(wú)數(shù)種圖案花紋，形式多樣，色彩斑斕，每層八面，層層各異，面面不同。每層都有各不相同的仿木斗拱，飛檐裝飾，每層都有琉璃浮雕，佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥(niǎo)獸等各種構(gòu)件和圖案，色彩鮮麗，讓人目不暇接。

見(jiàn)到飛虹塔后，我滿腦子只有華美二字，威武雄壯的力士，云煙縈繞的樓閣，慈眉善目的佛祖，肅穆端莊的菩薩……其他的游客都饒有興趣地研究著塔的形制與故事，只有我繞著寶塔一圈一圈的轉(zhuǎn)著，單純?yōu)樗拿蓝鴥A倒。一款一式的精雕細(xì)琢，我只能用如夢(mèng)似幻來(lái)形容這種感覺(jué)。難怪《西游記》劇組要在這里取外景，把這飛虹塔當(dāng)做金光舍利塔，畢竟飛虹塔就是放在神話故事的樓閣當(dāng)中也毫不遜色！

依依不舍的離開(kāi)了飛虹塔，來(lái)到了塔后正對(duì)的彌陀殿。彌陀殿中主像阿彌陀佛兩側(cè)的觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩是元代泥塑中的佳作。她們身體前傾、體態(tài)婀娜，面龐豐滿，衣帶飄灑，明顯的帶有歲月的痕跡。

在彌陀殿的左側(cè)，有一排不起眼的大柜子，千萬(wàn)不要小看它們，要知道聞名中外的國(guó)寶《趙城金藏》就曾經(jīng)存放在這些柜子里。《趙城金藏》的故事甚至被央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目連續(xù)拍了兩期節(jié)目出來(lái)，這里就不再贅言了。

倒是《趙城金藏》故事中的關(guān)鍵人物——力空和尚是個(gè)傳奇人物，同時(shí)也是位保衛(wèi)國(guó)寶的英雄。

力空和尚俗家名為任重遠(yuǎn)，趙城許村人，出家前曾是一位學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)歷豐富的官員。任重遠(yuǎn)為官期間，由于政績(jī)卓著，民眾擁戴，深得上峰器重，一路做到了縣長(zhǎng)，但是誰(shuí)也想不到這位看起來(lái)頗有前途的縣長(zhǎng)會(huì)在他四十二歲時(shí)，掛冠出家。任重遠(yuǎn)厭惡軍閥混戰(zhàn)，官場(chǎng)腐敗，作為一個(gè)清高正派的知識(shí)分子，苦于尋找不到出路，加之對(duì)釋家教義頗有好感，遂遁入空門。

任重遠(yuǎn)出家的消息震動(dòng)省城，太原各大報(bào)紙紛紛報(bào)道，許多親朋故友極力勸阻，有的修書(shū)相勸，有的攔車阻擋。然任重遠(yuǎn)百折不回，毅然在雙塔寺塔院唐建塔下由妙舫法師剃度，并賜法名昌意，法號(hào)力空。不少人都為這樣一位有才有識(shí)之士遁入空門而深感惋惜。

然而命運(yùn)的吊詭就在于此。當(dāng)所有人都以為已經(jīng)出家的力空和尚會(huì)隱于深山，遠(yuǎn)離塵世紛爭(zhēng)，國(guó)寶《趙城金藏》卻把他推到了抗日烽火的最前線。

早在1933年范成法師把《趙城金藏》存放于廣勝寺的消息傳出后，這部世界性的無(wú)價(jià)之寶，就引起了國(guó)內(nèi)外的共同關(guān)注，日本的東方文化研究所和日本僧人們更是聲稱要以百萬(wàn)銀元購(gòu)買此國(guó)寶，但被廣勝寺的僧人們斷然拒絕。

到了1937年，力空和尚接任廣勝寺主持后，各路人馬更是積極動(dòng)作，試圖奪取《趙城金藏》。在1937年9月和1938年2月，力空主持用堅(jiān)定的態(tài)度和靈活的手腕，接連打發(fā)走了代表蔣介石的國(guó)民黨第十四軍軍長(zhǎng)李默庵和代表閻錫山的第二戰(zhàn)區(qū)三十八師師長(zhǎng)馮欽哉。作為一個(gè)在國(guó)民政府里工作了二十余年的前官員，力空主持對(duì)國(guó)民黨軍的軍紀(jì)深感懷疑，且不說(shuō)兵荒馬亂之下，能不能把經(jīng)藏完整的送到目的地，不管是蔣介石管轄區(qū)的重慶、西安還是閻錫山管轄區(qū)的克難坡，就算是送到了，價(jià)值連城的《趙城金藏》也很有可能變成“私人物品”。

此后，力空主持意識(shí)到經(jīng)藏已經(jīng)不能繼續(xù)存放在彌陀殿了。于是他一方面與僧人們一起把五六千卷經(jīng)卷全部轉(zhuǎn)移到飛虹塔內(nèi)，并用磚石將上塔通道砌死封存，以戰(zhàn)亂為由，宣布飛虹塔不能再登塔參觀了；另一方面，放出消息，聲稱《趙城金藏》已于1937年9月被李默庵的十四軍轉(zhuǎn)運(yùn)到了西安。1938年2月，日軍侵占到了洪洞，廣勝寺淪為日占區(qū)，不死心的日軍多次前來(lái)逼問(wèn)，均被以上說(shuō)法應(yīng)付了過(guò)去。

時(shí)間到了1942年4月中旬，日本政府派遣的“東方文化考察團(tuán)”在晉南一帶活動(dòng)。不久，距廣勝寺僅兩公里的道覺(jué)村日軍據(jù)點(diǎn)通知，日軍要在農(nóng)歷三月十八（公歷5月2日）廟會(huì)期間登塔參觀。力空接到通知，心急如焚，在日軍據(jù)點(diǎn)的眼皮底下，僅憑寺內(nèi)的少量僧人，連將經(jīng)藏重新隱藏都難以辦到。于是他當(dāng)機(jī)立斷，繞過(guò)鬼子的封鎖線，走了十幾里山路，找他的好友、八路軍抗日政府縣長(zhǎng)楊澤生求援。楊澤生感到事關(guān)重大，立即上報(bào)，然后這個(gè)消息就被迅速上報(bào)至延安。不久，中央來(lái)電批準(zhǔn)搶救《趙城金藏》，要求嚴(yán)格保密，限期完成。

經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃，1942年4月27日夜，八路軍二百余名指戰(zhàn)員，趁夜進(jìn)入廣勝寺，扒開(kāi)磚石，取出經(jīng)卷，包入包袱，一個(gè)包袱包起幾十個(gè)經(jīng)卷，一人背起一個(gè)包袱，二百余名指戰(zhàn)員就這樣帶著五六千卷經(jīng)卷，迅速的融入了夜色之中。整個(gè)過(guò)程寂靜無(wú)聲，兩公里外的日軍炮樓毫無(wú)察覺(jué)。與此同時(shí)，為配合這次行動(dòng)，軍分區(qū)基干營(yíng)、各縣游擊隊(duì)、民兵、群眾共計(jì)動(dòng)員了上萬(wàn)人，共同行動(dòng)，以防萬(wàn)一。

經(jīng)卷運(yùn)走后，為防日軍發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，力空主持立即遣散了僧眾，自己也躲進(jìn)了上寺后殿東側(cè)陰暗潮濕的呂祖洞中，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。不久后，日軍覺(jué)察出不對(duì)，派人前往廣勝寺，卻發(fā)現(xiàn)寺中空無(wú)一人。于是就趕緊上報(bào)，后來(lái)日偽省長(zhǎng)蘇象乾親自前來(lái)調(diào)查，還抓了一些僧人，結(jié)果卻一無(wú)所獲，最終只能不了了之。力空主持用他的勇敢與智慧使得國(guó)寶《趙城金藏》和闔寺僧眾都逃過(guò)了一個(gè)劫數(shù)。

贊嘆著力空主持舍生忘死的情懷，我繼續(xù)著我的游覽。走走停停，我來(lái)到了毗盧殿前，這座在文物歷史價(jià)值上，相較于其他幾座佛殿并無(wú)太特別的地方，但是廣勝寺建筑群能夠在文革中不受太大沖擊，毗盧殿“功不可沒(méi)”，它與西配殿的維修過(guò)程是周總理在文革前指示“一定要修好”的山西三大古建工程之一。

由于中央的嚴(yán)令，廣勝寺的建筑并沒(méi)有受到破壞。不讓破壞建筑，“紅衛(wèi)兵”們就把氣都撒在廣勝寺的僧人們身上，不僅勒令僧人們還俗，強(qiáng)迫他們勞作，還進(jìn)行惡意的侮辱。

這件事是在一次宴會(huì)上，一位老家就在廣勝寺旁的道覺(jué)村的老教師講的。當(dāng)時(shí)她是拿這件事當(dāng)笑話說(shuō)給大家聽(tīng)的。

記得當(dāng)時(shí)她說(shuō)，在她少年時(shí)，當(dāng)時(shí)正值文革時(shí)期，廣勝寺及其周邊一些寺庵的僧侶尼姑，有一部分就在她們村里被強(qiáng)制勞作。當(dāng)時(shí)她年紀(jì)小，并不知道那么多的忌諱，主動(dòng)去觀察這些僧尼，她發(fā)現(xiàn)那些看守的“紅衛(wèi)兵”竟然以人數(shù)太多，居住緊張為借口，強(qiáng)迫僧尼們睡在同一張大通鋪上。說(shuō)到這里，大家都哈哈大笑。

老教師繼續(xù)說(shuō)，她當(dāng)時(shí)對(duì)這些人很好奇，所以經(jīng)常去找他們聊天。她逐漸發(fā)現(xiàn)這些人都是些很和善的好人，當(dāng)時(shí)并不明白這些好人為什么要受懲罰，受屈辱。她還知道這些人會(huì)趁著“紅衛(wèi)兵”們不注意，偷偷地研讀經(jīng)卷，平時(shí)那些經(jīng)卷會(huì)被僧尼們縫進(jìn)被子里。那些“紅衛(wèi)兵”總是吵著要把經(jīng)卷都燒光，還讓大家去舉報(bào)。老教師說(shuō)，她一直對(duì)經(jīng)卷的事保持了沉默，直到現(xiàn)在她依舊為當(dāng)時(shí)的沉默而感到自豪。

寺中的鐘聲響起，打斷了我的回憶。看著四周的人群都沉浸在新年歡樂(lè)的氣氛里，到處都是歡聲笑語(yǔ)，寺院里再也見(jiàn)不到日軍侵略時(shí)，人們用鮮血與生命保衛(wèi)文物的苦難，再也見(jiàn)不到文革中的荒誕與狂亂……一股暖暖的春意在心頭升起。

戀戀不舍地告別了廣勝寺?；仡^望去，聳入云霄的玲瓏寶塔，在晚霞映照中放射出奇光異彩，格外秀美。我想，它就是壯麗絢爛的中華文明最好的象征。