淺析愛國主義教育在初中思想品德課堂滲透中的困境和解決策略

韓春紅

摘 要：思想品德課不僅是進(jìn)行道德教育的主陣地，也被人們認(rèn)為是滲透愛國主義情感的重要途徑。然而，在現(xiàn)實(shí)中，思想品德課中愛國主義情感的滲透卻遭遇到了困境，思考并探討這一問題有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感。

關(guān)鍵詞：愛國主義 初中思想品德課 困境 策略

愛國主義，作為一種崇高的思想品德，是在歷史發(fā)展的過程中不斷形成和發(fā)展起來的。初中思想品德課堂中想要滲透愛國主義的情感教育，既要融入時(shí)代精神，突出時(shí)代特征；又要結(jié)合學(xué)情，和中學(xué)生的思想特征進(jìn)行教育，任何脫離以上兩種情況的教育都會使愛國主義教育淪為空談。

一、愛國主義教育在初中思想品德課堂滲透中的困境

初中生是朝氣蓬勃的一代，是自我意識慢慢凸顯的一代，他們有著無盡的求知欲和信息獲取途徑，但又由于三觀未完全形成，容易受到不良風(fēng)氣的影響，加強(qiáng)對他們的愛國主義教育，有利于更好地激發(fā)他們把學(xué)習(xí)的熱情和動力。

我們必須重視以下幾種愛國主義教育滲透過程中的困境，并探討解決策略。

1.三維目標(biāo)架構(gòu)的偏駁，使情感教育淪為空談

在三維目標(biāo)中，情感目標(biāo)的達(dá)成更能說明一堂思想品德課是否是成功的課堂。而由于部分思想品德課教師對三維目標(biāo)架構(gòu)的偏駁，導(dǎo)致一堂課結(jié)束，學(xué)生們只掌握了一定的理論知識，談不上情感的滲透，更談不上行動的表達(dá)與踐行。例如在滬教版的九年級上冊思想品德書中的第一課，專門有一框題在講愛國主義，有的老師們理論講的很清楚，含義、內(nèi)容、特征以及怎么做都講到了，唯獨(dú)少了愛國主義相關(guān)的情感熏陶，這種照搬教材的愛國主義教育，很難讓學(xué)生有一定的感觸和啟發(fā)，難以形成情感共鳴的課堂，情感教育完全淪為空談。

2.以教師為“主體”的思想品德課堂，缺乏應(yīng)有的活力

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，搜尋相關(guān)案例和信息，越來越快速、便捷，教師們的課堂形式越來越多樣化，詳實(shí)的數(shù)據(jù)資料、圖片，豐富的視頻展播，無不吸引著學(xué)生們的眼球，很多學(xué)生對思想品德課堂的態(tài)度發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，由原來覺得思想品德課是以政治“說教”為主的課堂，是無聊乏味的課堂，變的開始喜歡思想品德課。但當(dāng)所有的工作都以教師為“主體”，學(xué)生被動去觀賞圖片和視頻，更多的情況下，這種課堂多了趣味性，少了啟發(fā)性和活力，熱鬧看完，一堂課也就結(jié)束了。

3.脫離現(xiàn)實(shí)和質(zhì)疑的愛國主義教育，難以達(dá)成知行統(tǒng)一

脫離現(xiàn)實(shí)的教學(xué)是站不住腳的。記得在講愛國主義的特征是，有學(xué)生笑虐地表示，熱愛祖國就是熱愛共產(chǎn)黨。如果只是簡單地處理，勢必適得其反。所以，筆者做了兩方面的處理，一方面從中共的發(fā)展說起，不回避問題，也堅(jiān)決讓學(xué)生們認(rèn)識到不能用特殊來代替全部，認(rèn)識到中共執(zhí)政后中國的發(fā)展，認(rèn)識到中共反腐執(zhí)政的決心；另外一方面，從時(shí)間的縱深發(fā)展說起，與封建時(shí)代的愛國主義相比，與資本主義社會的愛國主義相比，社會主義時(shí)代的愛國主義具有鮮明的時(shí)代性。

在出現(xiàn)國際爭端問題的新聞講評上，部分學(xué)生的愛國熱情被激發(fā)，他們飽含熱情，甚至失去理智地去質(zhì)疑國家的反應(yīng)。筆者沒有簡單粗暴地去制止他們，而是肯定他們對國家熱愛的基礎(chǔ)上，和他們一起分析其中的利弊，引導(dǎo)他們理性愛國。

二、解決愛國主義教育在思想品德課堂滲透中的困境的策略

解決愛國主義教育在思想品德課堂滲透中的困境，筆者想談?wù)勔韵麓譁\的見解。

1.注重教學(xué)設(shè)計(jì)，重視情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在思想品德課堂上，愛國主義教育的滲透，必須依靠情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此對于三維目標(biāo)的架構(gòu)，教學(xué)過程中各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要體現(xiàn)出教師的心意，既要有靈活多樣化的教學(xué)方式和方法，又不能缺少情感的熏陶和渲染。

在講到公共生活需要秩序的部分，不僅要講公共秩序的概念、類型，更要有實(shí)例論證公共秩序是否井然有序既關(guān)系到公眾的切身利益，也關(guān)系到社會的文明程度，亦是一個人是否具有社會公德的表現(xiàn)。

而在講井岡山精神、長征精神時(shí)，也必須結(jié)合新的時(shí)代背景去講解，一方面要有更多的素材去充實(shí)，另一方面也要拓展兩種精神新的內(nèi)涵，有更全面的講解。

2.增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，教師起必要的引導(dǎo)作用

有些教師在進(jìn)行思想品德課的課堂授課時(shí)，往往會進(jìn)入一個誤區(qū)，認(rèn)為只要這節(jié)課我的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，就已經(jīng)很好地完成了教學(xué)目標(biāo)，至于學(xué)生有多大程度的情感熏陶，很少去顧及。

一方面，教師應(yīng)給予學(xué)生更多的啟發(fā)和思考時(shí)間。例如某次聽課在講到作為公眾人物的網(wǎng)球名將李娜，常常會在公開場合有些過激言論，證明她是不愛國的。大家怎么看待這個問題時(shí)，授課老師在短暫時(shí)間得不到回應(yīng)后，就開始了自己的解說，使得原本很有價(jià)值的設(shè)問沒有真正發(fā)揮出它的作用。

另一方面，不能讓圖片和視頻牽著鼻子走。教師非常辛苦地準(zhǔn)備了詳實(shí)的圖片和視頻，使課上內(nèi)容變的更加豐富多彩，但是容易陷入兩個誤區(qū)，大家的注意力或著完全被吸引過去；或者過多的沒有必要的素材占用了大量的課上時(shí)間。所以要選擇適量的、恰當(dāng)?shù)膱D片、視頻充實(shí)課堂，也要注意與學(xué)生的互動，做到有所發(fā)問，有所啟發(fā)。

增強(qiáng)學(xué)生的主體地位還應(yīng)該做到第三個方面，那就是，對很多問題的設(shè)計(jì)要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際。和平環(huán)境下，和00后的學(xué)生談愛國，必須要有時(shí)代特征。

3.把課本和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，敢于接受學(xué)生的質(zhì)疑

把課本和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，一方面要重視時(shí)事教育，另一方面要結(jié)合學(xué)生的年齡特征。

時(shí)事教育是政治教育的重要組成部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生用全面的、發(fā)展的眼光去關(guān)注國家大事，感受國家的進(jìn)步，提升責(zé)任感和使命感。十九大召開之際，和學(xué)生們一起解讀十九大報(bào)告，一起談國家的未來與發(fā)展，對他們而言是一次很好的愛國主義教育。

要結(jié)合學(xué)生的年齡特征進(jìn)行愛國主義教育。初中生的認(rèn)識能力正在不斷增強(qiáng)，在現(xiàn)代社會中，又有豐富地知識獲取途徑，自我意識和獨(dú)立意識正在不斷增強(qiáng)，愿意表達(dá)自我。因此，教師在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，合理地設(shè)問，給予學(xué)生們更多參與課堂的機(jī)會；不應(yīng)擔(dān)心自己的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，教學(xué)過程本來就是教學(xué)相長的過程。沒有學(xué)生的積極參與就沒有教師的不斷成長。

愛國主義教育在思想品德課堂中的滲透任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，而有了教師的精心準(zhǔn)備，有了學(xué)生的用心參與，就一定可以有情感地共鳴和升華。