陳 璐,史友寬
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從足球強(qiáng)國(guó)反觀中國(guó)校園足球的文化建設(shè)
陳 璐,史友寬
河南大學(xué)體育學(xué)院,河南 開(kāi)封,475001。
采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法對(duì)我國(guó)校園足球的文化建設(shè)的意義和價(jià)值進(jìn)行分析,以獨(dú)特的視角將澳大利亞、巴西、英國(guó)等足球強(qiáng)國(guó)作為切入點(diǎn),向足球運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒寶貴經(jīng)驗(yàn),力求突破現(xiàn)階段我國(guó)校園足球在文化建設(shè)過(guò)程中面臨的瓶頸。當(dāng)然,想要中國(guó)足球沖出亞洲走向世界,其期待成果固然顯著,但切不可滿足于一時(shí)的發(fā)展力度鼎盛時(shí)期,反而要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,越是這樣對(duì)創(chuàng)新理念的提出就越是迫切。那么,想要做好中國(guó)的“校園足球”,必然需要對(duì)國(guó)外的其他學(xué)校的足球文化建設(shè)有一定的了解和掌握,才能進(jìn)一步做好我國(guó)校園足球的文化建設(shè)。通過(guò)查找大量的外文文獻(xiàn),研究認(rèn)為:在校園足球文化建設(shè)中,無(wú)論是澳大利亞校園的自由精神與責(zé)任意識(shí),還是巴西校園對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的普及力度,亦或是英國(guó)校園完善的保障機(jī)制,都在為我國(guó)校園足球的文化建設(shè)提供了可靠的發(fā)展理念。并提出:校園足球應(yīng)由足球文化引領(lǐng),校園足球的發(fā)展要注重學(xué)生體育精神的培養(yǎng),校園足球的實(shí)施應(yīng)有制度保障,校園足球應(yīng)與社會(huì)建立良好的互動(dòng)關(guān)系等一系列合力共舉推動(dòng)校園足球發(fā)展的具體措施。校園足球文化建設(shè)之路任重而道遠(yuǎn),足球強(qiáng)國(guó)在校園足球文化建設(shè)中的“閃光點(diǎn)”,對(duì)中國(guó)的校園足球著實(shí)是一種啟示,單純地將校園足球的阻礙因素歸結(jié)于場(chǎng)地設(shè)施不足、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不夠、師資專業(yè)素質(zhì)不高等因素的觀點(diǎn)是狹隘且片面的,更重要的是要將校園足球發(fā)展為一種特色的文化,深入校園,深入教育,深入師生內(nèi)心,緊抓校園足球發(fā)展過(guò)程中的“根”與“魂”。
校園足球;文化建設(shè);文化引領(lǐng);普及力度;保障機(jī)制
足球運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)作為風(fēng)靡全球的體育競(jìng)賽項(xiàng)目,在其百年的發(fā)展和演變中形成了一種獨(dú)特的潮流趨勢(shì),它不僅僅局限于是一項(xiàng)普通的運(yùn)功項(xiàng)目,已經(jīng)成為了一種極具代表性的文化現(xiàn)象[1]。世界杯足球賽早已超出了體育競(jìng)賽的范圍,帶給人類的更多的是社會(huì)文化綜合效應(yīng)[2]。國(guó)家主席習(xí)近平同志作為“足球迷”,近年來(lái)出訪德國(guó)、荷蘭、韓國(guó)、英國(guó)、巴西等國(guó)時(shí),都將足球作為考察內(nèi)容之一,并且表達(dá)了“世界杯出線、舉辦世界杯、獲得世界杯冠軍”三大愿望[3]。眾所周知,文化建設(shè)既是歷史又是現(xiàn)實(shí),它是歷史在現(xiàn)實(shí)中的沉淀,也是現(xiàn)實(shí)對(duì)于歷史的深刻反思。同樣,文化建設(shè)既是局部又是整體,它是整體之于局部的關(guān)照,也是局部對(duì)于整體的改造與反映。如果說(shuō)激動(dòng)人心的世界杯是足球文化傳播的強(qiáng)力催化劑,那么“校園足球”則是足球文化扎根青少年沃土的有力保障。校園足球文化建設(shè)的進(jìn)程和速度一方面受足球文化傳統(tǒng)的影響,另一方面也對(duì)足球文化建設(shè)產(chǎn)生深刻影響。查古辨今、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄是文化保持先進(jìn)性和生命力的重要途徑,本研究擬考察足球運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)國(guó)家校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),辯證看待,洋為中用,希望對(duì)中國(guó)校園文化建設(shè)提供有益借鑒。
提及澳大利亞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,首先想到的往往是板球、橄欖球、游泳和網(wǎng)球[4]。然而據(jù)澳大利亞統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),足球在青少年群體中是繼游泳之后第二大受歡迎的體育運(yùn)動(dòng),已然成為澳大利亞體育景觀的重要組成部分[5]。足球受到如此歡迎,從表面上看是澳大利亞足球隊(duì)于2006、2010和2014年連續(xù)三次進(jìn)入世界杯決賽階段有關(guān)(可以想象,中國(guó)足球隊(duì)如果能夠連續(xù)三屆進(jìn)入世界杯決賽階段,中國(guó)足球迷數(shù)量會(huì)幾何級(jí)增長(zhǎng)),其實(shí)質(zhì)則是其特有的體制、文化傳統(tǒng)與足球的國(guó)際影響力。
澳大利亞政府從不刻意強(qiáng)調(diào)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更重要。由于澳大利亞是一個(gè)以多元化社會(huì)組成的移民國(guó)家,移民的足球愛(ài)好者將各自祖國(guó)的足球理念帶入澳大利亞,這點(diǎn)在澳大利亞足球的發(fā)展進(jìn)程中起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。再加上澳大利亞足球隊(duì)在世界杯中的出色表現(xiàn),越來(lái)越多的澳大利亞青少年開(kāi)始參與足球運(yùn)動(dòng),各地的足球俱樂(lè)部與配套設(shè)施良好的足球場(chǎng)亦如雨后春筍般出現(xiàn)在全國(guó)各地的小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)中,形成了良性循環(huán)。然而澳大利亞政府并沒(méi)有因此對(duì)校園足球另眼相看,他們對(duì)待校園足球依然故我,完全“放手”。學(xué)校沒(méi)有專門為學(xué)生設(shè)置足球課或足球隊(duì),學(xué)生的足球練習(xí)主要靠社區(qū)的俱樂(lè)部。俱樂(lè)部聚集區(qū)域內(nèi)多所學(xué)校的孩子,進(jìn)行專門訓(xùn)練。當(dāng)然,這并不排除有些學(xué)校以足球?yàn)樘厣M建自己的校隊(duì),也得到了來(lái)自當(dāng)?shù)卣闹С郑@類學(xué)校數(shù)量較少。
澳大利亞足球能夠得到迅速發(fā)展,原因何在呢?(1)體育理念和氛圍好。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于澳大利亞這個(gè)國(guó)家而言是不可或缺的。無(wú)論男女老少,體育的印記都深深烙在每個(gè)澳大利亞人的身上[6];(2)學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不重。澳大利亞學(xué)校教育的根本目的是不管處于何種語(yǔ)言、文化或社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下的學(xué)生,都能確保他們?cè)谧畋憬莸膶W(xué)習(xí)方式中獲益匪淺,并鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與社區(qū)、俱樂(lè)部活動(dòng)[7]。在這樣一種輕松且沒(méi)有太多學(xué)業(yè)壓力的學(xué)習(xí)氛圍之下,學(xué)生有時(shí)間發(fā)展身體素質(zhì),有意愿積極投身于體育項(xiàng)目中來(lái),豐富自己的課余生活;(3)職業(yè)隊(duì)有責(zé)任意識(shí)。職業(yè)隊(duì)隊(duì)員(責(zé)任承擔(dān)者)都有一種強(qiáng)烈的共同認(rèn)識(shí),那就是個(gè)體的存在對(duì)于同一賽場(chǎng)上其他人的影響至關(guān)重要[8]。這種潛移默化的堅(jiān)定理念,使得每一位足球隊(duì)員的團(tuán)隊(duì)歸屬感和責(zé)任感上升,主體意識(shí)增強(qiáng)。也正是這種責(zé)任意識(shí)使得職業(yè)運(yùn)動(dòng)員將社區(qū)、球迷與自己捆綁在一起。反過(guò)來(lái),社區(qū)和球迷亦然。這種互動(dòng)使得社區(qū)俱樂(lè)部能夠撐起訓(xùn)練青少年足球運(yùn)動(dòng)員的重任。這種自由精神與責(zé)任意識(shí)的相輔相成,使得澳大利亞的學(xué)生借由所在俱樂(lè)部對(duì)足球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生真摯情感,提高了青少年參與足球訓(xùn)練和比賽的積極性與自覺(jué)性。
巴西被譽(yù)為“足球王國(guó)”,這稱號(hào)既源于優(yōu)異的成績(jī),也源于燦若繁星的足球明星,更源于其獨(dú)特的足球文化。足球之于巴西而言不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),更是一種文化,一種生活方式[9]。
在巴西校園,足球是最受歡迎的運(yùn)動(dòng)。但無(wú)論是在私立學(xué)校還是公立學(xué)校,幾乎看不到獨(dú)立設(shè)置的足球課程,再加上巴西作為發(fā)展中國(guó)家,學(xué)校的體育設(shè)施并不是非常完善,許多學(xué)校的設(shè)備都很陳舊,甚至沒(méi)有。巴西體育部提供的數(shù)據(jù)顯示,全巴西只有65%的中小學(xué)校擁有操場(chǎng)。以里約市區(qū)內(nèi)的大部分學(xué)校為例,中小學(xué)合并的情況很常見(jiàn),一般很少配備專門的體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所,以至于每到課間,不同年齡的小孩擠在狹小的操場(chǎng)(最多只有兩個(gè)籃球場(chǎng)大小的小操場(chǎng))進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)??傊谛@足球的意義上,巴西并沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。
但是課程和設(shè)施的匱乏并沒(méi)有阻擋巴西青少年熱愛(ài)足球的熱情,這種熱情更多的來(lái)自于巴西眾多足球老師的激發(fā)。巴西最大量的退役運(yùn)動(dòng)員群就是足球隊(duì)員,他們中的一些人經(jīng)過(guò)正規(guī)運(yùn)動(dòng)教育專業(yè)深造并取得上崗資格后在學(xué)校當(dāng)體育老師,其專業(yè)水準(zhǔn)以及組織比賽的能力都在一定程度上促進(jìn)了足球運(yùn)動(dòng)在學(xué)校的開(kāi)展。當(dāng)然這些退役運(yùn)動(dòng)員群體的價(jià)值不僅局限于校園,學(xué)生在放學(xué)后利用學(xué)?;蚣彝ブ苓叺纳鐓^(qū)和俱樂(lè)部的操場(chǎng)來(lái)進(jìn)行足球訓(xùn)練,不僅統(tǒng)一著裝,而且有專業(yè)的足球教練,經(jīng)常組織俱樂(lè)部或社區(qū)之間的足球比賽,促進(jìn)了青少年之間足球技巧的交流,激發(fā)了長(zhǎng)期進(jìn)行足球運(yùn)動(dòng)的熱情。
有一點(diǎn)需要特別提及,巴西的教育體制與中國(guó)學(xué)校的全日制大不相同,學(xué)生每天只需要上半天課,家庭作業(yè)也相對(duì)較少,這樣就為學(xué)生提供了更多的時(shí)間用來(lái)進(jìn)行體育鍛煉。在巴西,無(wú)論是海灘、街心、公園、學(xué)校、甚至是居民區(qū),踢球的孩子們隨處可見(jiàn)[10]。
英國(guó)足球的長(zhǎng)盛不衰得益于其發(fā)展時(shí)期獨(dú)特的歷史背景、英國(guó)足球完善的管理系統(tǒng)以及不列顛民族熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的民族性格。良好的社會(huì)與家庭環(huán)境在一定程度上鼓勵(lì)了學(xué)生自主開(kāi)展學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)的愿望,加之英國(guó)紳士文化與騎士精神潛移默化的影響以及良好的氣候與場(chǎng)地資源的支持,英國(guó)的校園成為了現(xiàn)代足球理想的孕育地[11]。
位于倫敦北部的哈弗斯托克中學(xué)是前英格蘭國(guó)腳約翰·巴恩斯和喬·科爾的母校,這里的大部分學(xué)生是難民或者難民的后代,50%以上的學(xué)生都需要申請(qǐng)學(xué)校的免費(fèi)午餐。但就是這樣一所全免費(fèi)的公立學(xué)校,足球成績(jī)卻令人刮目相看。學(xué)校為學(xué)生提供了很多參與足球運(yùn)動(dòng)的途徑:(1)免費(fèi)的學(xué)校課后班。每天下午學(xué)校的體育教師都會(huì)在學(xué)校的足球場(chǎng)或室內(nèi)體育館里負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的足球訓(xùn)練,且參與訓(xùn)練的學(xué)生不受性別的限制。值得一提的是,學(xué)校設(shè)有免費(fèi)的意外保險(xiǎn)金來(lái)確保學(xué)生發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷時(shí)能得到及時(shí)治療;(2)職業(yè)俱樂(lè)部和英足總培訓(xùn)課。多年來(lái),學(xué)校與阿森納、熱刺、富勒姆、女王公園等倫敦著名俱樂(lè)部建立了緊密的聯(lián)系。俱樂(lè)部總是為附近的學(xué)生提供免費(fèi)的培訓(xùn)和體驗(yàn)課程作為吸引學(xué)生參與的手段。職業(yè)俱樂(lè)部與學(xué)校的合作,既可以發(fā)現(xiàn)具有天賦的天才球員又可以培養(yǎng)球迷的忠誠(chéng)度,讓足球文化在校園內(nèi)外扎根;(3)眾多的比賽機(jī)會(huì)。英國(guó)每個(gè)學(xué)校的校隊(duì)都相當(dāng)于一個(gè)俱樂(lè)部隊(duì),校隊(duì)之間的比賽比較頻繁,促進(jìn)了足球文化的交流。
英國(guó)將體育作為教育的一部分,有著悠久的歷史。這一由來(lái)已久的理念成功地彰顯了足球在校園教育中的地位與作用。無(wú)論是對(duì)比賽機(jī)會(huì)的保障還是對(duì)意外保險(xiǎn)的承擔(dān),英國(guó)完善的保障機(jī)制很好地對(duì)青少年學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求做出了令人放心的回應(yīng),也只有這種政策力度才會(huì)讓更多的學(xué)生積極投入足球?qū)嵺`中來(lái)。
綜上所述,各國(guó)對(duì)校園足球的發(fā)展所持態(tài)度各不相同,但文化建設(shè)都是校園足球的得以發(fā)展的靈魂與生命源泉。由此觀之,我國(guó)校園足球建設(shè)不僅需要吸收借鑒足球強(qiáng)國(guó)的校園發(fā)展經(jīng)驗(yàn),更要結(jié)合自身特點(diǎn),在中華民族精神的文化背景下,對(duì)我國(guó)的校園足球發(fā)展路徑進(jìn)行創(chuàng)新與整合,發(fā)揚(yáng)體教結(jié)合的特殊優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到校園足球不能只關(guān)注競(jìng)賽,而應(yīng)致力于從更廣的范圍挖掘足球文化的內(nèi)涵。研究認(rèn)為,各地方學(xué)校,尤其是校園足球特色學(xué)校應(yīng)結(jié)合自己的情況建設(shè)具有特色的足球校隊(duì)。校隊(duì)的建立不僅可以培養(yǎng)具有足球天分的隊(duì)員,督促足球運(yùn)動(dòng)技能的提高,更重要的是久而久之可以在校園中形成一道具有特色的風(fēng)景線,形成一種潛移默化的體育文化氛圍。此外,學(xué)校應(yīng)適時(shí)舉辦“校園足球文化節(jié)”,開(kāi)展花樣足球比賽、足球?qū)懮?、探尋足球明星追?mèng)之路等系列活動(dòng),讓學(xué)生們從多方面接受足球文化的熏陶,根植足球文化的基因,營(yíng)造陽(yáng)光向上的校園足球文化氛圍,努力打造屬于學(xué)生自己的校園體育文化體系[12]。
體育精神是體育的基礎(chǔ),也是進(jìn)行教育的基礎(chǔ),它既是一種以人為本的思想,更是人類優(yōu)秀品格和崇高理想的映現(xiàn)。體育之所以令人神往,在其閃爍的光環(huán)下,其實(shí)就是蘊(yùn)藏、凝聚在體育外在表現(xiàn)形式深處的一種文化內(nèi)涵——體育精神[13],它有利于激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的優(yōu)越感與自豪感,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì),對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的功能和作用形成正確的價(jià)值觀。研究認(rèn)為,足球作為同場(chǎng)對(duì)抗類體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,對(duì)隊(duì)員間的默契程度、協(xié)調(diào)配合能力以及團(tuán)隊(duì)的凝聚力要求都非常高,而這些都需要體育精神來(lái)支撐。因此,一方面學(xué)校應(yīng)豐富學(xué)生的課余文化生活,以課外足球活動(dòng)和比賽為依托,建立集體意識(shí)以及培養(yǎng)協(xié)作精神。另一方面體育教師應(yīng)著力提高自身的專業(yè)素質(zhì)與文化素養(yǎng),他們是在課堂這一主要平臺(tái)上傳播體育精神的具體執(zhí)行者。作為一個(gè)體育教師不僅要掌握專業(yè)知識(shí)、專項(xiàng)技術(shù),更要理解體育精神,并把體育精神的教育和技術(shù)教學(xué)有機(jī)地融為一體[14]。
制度文化建設(shè)是校園足球文化建設(shè)的規(guī)范,校園足球開(kāi)展的指導(dǎo)思想中明確提出“通過(guò)廣泛開(kāi)展校園足球活動(dòng),建立和完善小學(xué)、初中、高中和大學(xué)四級(jí)足球聯(lián)賽,在青少年學(xué)生中普及足球知識(shí)和技能,形成校園足球文化”。在這期間不僅要理順校園足球管理體制,合理界定各地方政府體育和教育部門職責(zé)和權(quán)限問(wèn)題,還要建立健全校園足球安全保障體系。其中包括體育設(shè)施和組織不力引發(fā)事故的責(zé)任認(rèn)定、學(xué)生自身疾病報(bào)備整理情況以及校園醫(yī)療衛(wèi)生制度的修訂等等[15]。學(xué)校應(yīng)該及時(shí)對(duì)場(chǎng)館器材進(jìn)行檢測(cè)維修,重視學(xué)生健康檔案的建立,積極落實(shí)學(xué)生顯示的身體狀況并進(jìn)行記錄,形成相應(yīng)的電子信息系統(tǒng),從而更好的針對(duì)個(gè)人情況進(jìn)行有效的鍛煉。此外,政府應(yīng)構(gòu)建應(yīng)急醫(yī)療救助體系,給予醫(yī)療資金、醫(yī)療資源的幫助,這樣一來(lái)學(xué)校才能更好地與周圍的醫(yī)療中心建立親密的聯(lián)系,給學(xué)生提供更及時(shí)更專業(yè)的安全保障。
為了在日后更好地融入社會(huì)之中,校園作為一個(gè)“小社會(huì)”就必須增強(qiáng)與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)交流的意識(shí)。通過(guò)閱讀大量英國(guó)足球明星的自傳可以得知,在西方國(guó)家,優(yōu)秀的足球明星在退役了之后往往選擇社區(qū)或者俱樂(lè)部來(lái)發(fā)揮余熱,作為足球生涯的最后一部分貢獻(xiàn)。(1)首先,校園足球不同于一般所說(shuō)的學(xué)校足球,是以前學(xué)校足球的擴(kuò)大、延伸和發(fā)展,因此要有專門的足球指導(dǎo)員對(duì)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo),以保證校園足球的普及[16]。而現(xiàn)階段社會(huì)指導(dǎo)員在學(xué)校體育中并沒(méi)有起到舉足輕重的作用,這就需要相關(guān)部門強(qiáng)化項(xiàng)目職業(yè)社會(huì)體育指導(dǎo)員的職業(yè)培訓(xùn)、考評(píng)員培訓(xùn)和鑒定工作,嚴(yán)把素質(zhì)關(guān),調(diào)動(dòng)校園足球沖破學(xué)校范圍的積極性;(2)學(xué)校應(yīng)開(kāi)創(chuàng)和俱樂(lè)部或健身房的有效互動(dòng),從發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)和管理體育市場(chǎng)的角度,舉辦親子運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,既通過(guò)學(xué)校進(jìn)行銷售渠道的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn),也使學(xué)校將校園足球的普及范圍擴(kuò)散至家庭,從而融入社會(huì),營(yíng)造良好的互動(dòng)關(guān)系。
校園足球文化建設(shè)之路任重而道遠(yuǎn),無(wú)論是澳大利亞校園的自由精神與責(zé)任意識(shí),還是巴西校園對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的普及力度,亦或是英國(guó)校園完善的保障機(jī)制,對(duì)中國(guó)的“校園足球”都是一種啟示。單純地將校園足球的阻礙因素歸結(jié)于場(chǎng)地設(shè)施不足、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不夠、師資專業(yè)素質(zhì)不高等因素的觀點(diǎn)是狹隘且片面的,更重要的是要將校園足球發(fā)展為一種特色的文化,深入校園,深入教育,深入師生內(nèi)心,緊抓“根”與“魂”。這既是校園足球文化建設(shè)的魅力之所在,也是普及校園足球教育理念、推進(jìn)“健康中國(guó)2030”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之所在,更是將健康、活力、奮進(jìn)等上位思想觀念帶入學(xué)校體育教育的路徑之所在。中國(guó)足球的“大動(dòng)作”在有序進(jìn)行,中國(guó)人的“世界杯夢(mèng)”也指日可待。
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Introspection of the Building of Football Culture on Chinese Campus
CHEN Lu, SI Youkuan
P.E. College of Henan University, Kaifeng Henan, 475001, China.
In this paper, it adopts the method of literature review and logical analysis to find the significance and values of the culture construction of Chinese campus football. From the special viewpoint, we are willing to regard the country which is big on football as the point of penetration and learn more valuable experience from other country. We aim to deal with the problem we faced during the culture construction development of Chinese campus football. According to research abandon foreign materials, we suppose that In the construction of campus culture, whether it is Australia's free spirit and sense of responsibility on campus, the popularization of football in Brazil, or the comprehensive protection mechanisms for British schools. All this can provide a reliable vision for the development of Chinese football culture construction on campus. We also hold that football culture should lead the development of campus football. And schools should pay more attention to cultivate student’s soccer awareness and sports spirits. As for government, they should provide a series of specific measures to promote the development of Chinese campus football. The culture construction of Chinese campus football must take a heavy burden and embark on a long road.Football powers in the construction of campus culture of the “bright spots” on China's “campus football” really was a revelation. The point of attribute the impediments of campus football to inadequate facilities, activities, funds, teachers' professional quality is narrow and one-sided. Campus football is more important to be developed into a unique culture, it will involve in school, education and the heart of school members to capture the “root” and “soul” during the development of Chinese football culture construction on campus.
Campus football; Culture construction; Cultural guide; The scale of popularization; Security mechanism
1007―6891(2018)04―0015―04
10.13932/j.cnki.sctykx.2018.04.04
G843
A
2018-03-12
2018-04-19