論《共產(chǎn)黨宣言》的“人民立場”及其生命力傳承
——紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年

耿步健

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇南京210023）

今年是《共產(chǎn)黨宣言》（以下除標(biāo)題外，一律簡稱《宣言》）發(fā)表170周年，也是馬克思誕辰200周年。在全國乃至全世界都在隆重舉辦相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)的同時(shí)，我們應(yīng)該更加深入地思考這樣一個(gè)重大問題：為什么《宣言》發(fā)表了那么多年，依然具有很強(qiáng)的生命力，依然成為我們思想的旗幟和行動(dòng)的指南？對于這個(gè)問題的答案，我們除了可以從以往的“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”中找到答案外，還可以從習(xí)近平總書記于2018年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中找到答案，這就是“馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想”[1]?？梢赃@么說，“人民立場”是《宣言》最具生命力的本質(zhì)內(nèi)涵，是馬克思主義者永遠(yuǎn)要秉持的政治立場，是馬克思主義者堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義、并不斷延續(xù)馬克思主義無限生命力必須秉持的政治立場。

一、“人民立場”是《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)黨人確立的基本價(jià)值遵循

立場問題從根本上說是為誰服務(wù)的問題，它決定著一種思想理論或某一政黨組織的生命力?！缎浴窞楣伯a(chǎn)黨人確立了“人民立場”，從而為《宣言》獲得持久的生命力奠定了重要的價(jià)值觀支撐。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》的生命力在于為共產(chǎn)黨人確立了“人民立場”

不管什么時(shí)代，人民都是指順應(yīng)和推動(dòng)歷史進(jìn)步的勞動(dòng)者，剝削階級總是被排除在人民范圍之外。在資本主義社會(huì)，由于資本雇傭勞動(dòng)，真正順應(yīng)和推動(dòng)歷史進(jìn)步的勞動(dòng)者（包括無產(chǎn)階級和廣大勞苦大眾）成為被剝削的對象，因而推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)包括無產(chǎn)階級和廣大勞苦大眾在內(nèi)的勞動(dòng)人民的解放，就成了符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的資本主義社會(huì)的重大歷史使命?！缎浴芬唤?jīng)問世就能得到無產(chǎn)階級及廣大勞苦大眾的普遍接受，并繼而成為他們的戰(zhàn)斗檄文，其根本的原因就在于《宣言》為共產(chǎn)黨人確立了“人民立場”。

《宣言》確立的“人民立場”的科學(xué)內(nèi)涵是：共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)－無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)必須毫無保留地為整個(gè)無產(chǎn)階級利益服務(wù)，為整個(gè)無產(chǎn)階級所代表的最廣大勞動(dòng)人民的利益服務(wù)。之所以這么概括，是因?yàn)椤缎浴返诙乱婚_頭就明確指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨”，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)”[2]。這就是說，共產(chǎn)黨人的本質(zhì)屬性是無產(chǎn)階級政黨，共產(chǎn)黨人除了整個(gè)無產(chǎn)階級的利益外沒有自己的特殊的利益，共產(chǎn)黨人絕不能也絕不會(huì)為自身謀私利，這也就決定了共產(chǎn)黨人是最大公無私的政黨，因而在整個(gè)無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)中，除了向著維護(hù)整個(gè)無產(chǎn)階級的利益外，不提出任何特殊的原則和要求。

當(dāng)然，《宣言》所確立的“人民立場”與其他無產(chǎn)階級政黨有著共同的方面，但也存在著明顯的區(qū)別。對于這一點(diǎn)，《宣言》非常明確地指出，共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨的不同之處只在于：“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[2]。這說明，共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的“人民立場”更具有胸懷的寬廣性、精神的無私性、意志的堅(jiān)強(qiáng)性，既堅(jiān)持無產(chǎn)階級的整個(gè)利益，又克服了無產(chǎn)階級利益問題上的民族狹隘性，使得共產(chǎn)黨人能夠在實(shí)踐中成為“各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[2]。

（二）《宣言》確立的“人民立場”是基于其唯物史觀

唯物史觀是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的理論。《宣言》中，馬克思恩格斯首先運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的原理，對人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)闡述，得出資本主義制度產(chǎn)生的歷史必然性，指出現(xiàn)代資產(chǎn)階級有一個(gè)長期發(fā)展的過程，是蘊(yùn)藏在社會(huì)勞動(dòng)里的生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的“生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”[2]。但資產(chǎn)階級在不到百年時(shí)間里所創(chuàng)造出的超過過去一切世代總和的先進(jìn)生產(chǎn)力，卻越來越成為“置自身于死地的武器”[2]，特別是產(chǎn)生了將要運(yùn)用此種武器的被稱為無產(chǎn)者的現(xiàn)代工人，使資本主義制度的滅亡同樣呈現(xiàn)出歷史的必然性。之所以如此，完全是由資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自身狹隘性、野蠻性、殘酷性所決定的，以至于資本主義生產(chǎn)關(guān)系越來越成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，不僅造成嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩和生態(tài)危機(jī)，還使得真正推動(dòng)歷史發(fā)展的人民群眾——?jiǎng)趧?dòng)者——無產(chǎn)階級和廣大勞苦大眾的命運(yùn)越來越悲慘和殘酷。

《宣言》一方面指出無產(chǎn)階級是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，是掌握著未來的階級，另一方面用寫實(shí)的敘事方法描述了資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級的悲慘命運(yùn)和殘酷現(xiàn)實(shí)[2]：第一，無產(chǎn)階級只有在其勞動(dòng)能夠增殖資本的情況下才能工作和生存；第二，隨著新科技帶來的機(jī)器推廣，資本家在工人身上投入的費(fèi)用，只能勉強(qiáng)維持工人生活和再生產(chǎn)工人所必需的最低限度的生活資料，而且“勞動(dòng)越使人感到厭惡，工資也就越減少”；第三，擠在資本家工廠里的工人群眾，是資本主義國家的奴隸，每時(shí)每刻都受到機(jī)器、監(jiān)工、特別是“各個(gè)經(jīng)營工廠的資產(chǎn)者本人”的奴役；第四，現(xiàn)代工人更為殘酷的現(xiàn)實(shí)是資本主義越發(fā)展、無產(chǎn)階級的命運(yùn)越悲慘，體現(xiàn)在工人變成赤貧者“比人口和財(cái)富增長”速度還要快。

正是基于對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、占社會(huì)絕大多數(shù)人口的工人階級和廣大勞苦大眾受壓迫、受剝削的殘酷現(xiàn)實(shí)，《宣言》第一次明確提出了無產(chǎn)階級解放全人類、繼而解放自身和建立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，并指出了實(shí)現(xiàn)這一偉大歷史使命必須進(jìn)行階級斗爭，從而真正確立起蘊(yùn)含于唯物史觀、并體現(xiàn)“人民立場”的群眾史觀，并由此“照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”[1]。也正是《宣言》確立并堅(jiān)持“人民立場”，使無產(chǎn)階級和廣大勞苦大眾確立起“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]信心。

（三）《宣言》確立的“人民立場”體現(xiàn)了馬克思主義奠基者的使命和擔(dān)當(dāng)精神

也正是基于對人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的正確把握和對資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級悲慘命運(yùn)的深切同情，鑄就了馬克思恩格斯為著無產(chǎn)階級的解放和人類幸福而斗爭的理論自覺和實(shí)踐品質(zhì)，并使這種理論自覺和實(shí)踐品質(zhì)在《宣言》中得到了很充分的人文體現(xiàn)。特別是馬克思，早在他的高中畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中就說道：“如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)……的職業(yè)”[3]他還說“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”，認(rèn)為“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美”[3]。這就是說，馬克思在中學(xué)時(shí)就已經(jīng)確立他的“人民立場”——即選擇最能為人類而工作——即為無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)而奮斗的職業(yè)。

總之，標(biāo)志著馬克思主義真正形成的《宣言》無疑對“人民立場”進(jìn)行了最為深刻的詮釋，并成為共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最初的和永遠(yuǎn)的堅(jiān)守，成為一種精神和原則。馬克思也用他的一生，踐行了他的“人民立場”，從而使他的一生，成為“胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的”[1]偉大人生。

二、《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)黨人指明了踐行“人民立場”的基本路徑

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中指出：“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級運(yùn)動(dòng)的歷史；現(xiàn)在，它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！盵2]《宣言》的魅力之所以如此，最根本的原因在于《宣言》不僅為共產(chǎn)黨人確立了“人民立場”，而且為共產(chǎn)黨人指出了實(shí)現(xiàn)“人民立場”的基本路徑。

（一）消滅私有制是踐行“人民立場”的根本途徑

《宣言》指出：“無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力?！盵2]《宣言》還指出：“無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切。”[2]但如何才能摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切，《宣言》認(rèn)為必須“使工人通過結(jié)社而達(dá)到革命的聯(lián)合”。而無產(chǎn)階級要做到這一點(diǎn)，就必須依靠共產(chǎn)黨人及由共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)——即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，之所以如此，是因?yàn)椤斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”，只有無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)“是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]?！缎浴愤€特別強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來?！盵2]但無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，除了首先是一國范圍內(nèi)的斗爭外，還必須克服“民族的片面性和局限性”[2]，要努力使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。當(dāng)然，根據(jù)《宣言》的相關(guān)闡述，資本主義私有制的消滅有一個(gè)歷史性過程，第一步是無產(chǎn)階級取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為統(tǒng)治階級，在此基礎(chǔ)上由無產(chǎn)階級利用政權(quán)的力量，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本”[2]。事實(shí)上，早在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯就明確指出“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”[4]。這也是我們黨一直努力以各種方式致力于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要原因。

（二）科學(xué)理論是踐行“人民立場”的根本指南

首先需要說明的是，《宣言》第一次全面系統(tǒng)地為我們共產(chǎn)黨人闡述了科學(xué)社會(huì)主義的理論，指出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]。為了更好地使共產(chǎn)黨人能夠得到無產(chǎn)階級的廣泛認(rèn)同和積極投身于共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，《宣言》還闡述了共產(chǎn)黨人的理論優(yōu)勢、目標(biāo)宗旨和根本任務(wù)。關(guān)于共產(chǎn)黨人的理論優(yōu)勢，《宣言》指出：共產(chǎn)黨人在理論方面“勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[2]，并且共產(chǎn)黨人的理論原理“決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”；關(guān)于共產(chǎn)黨人的目標(biāo)宗旨，《宣言》指出：共產(chǎn)黨人的最近目的是“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”[2]；關(guān)于共產(chǎn)黨人的根本任務(wù)，《宣言》認(rèn)為就是“消滅私有制”[2]。從這里也可以看出，《宣言》有關(guān)共產(chǎn)黨人的理論優(yōu)勢、目標(biāo)宗旨和根本任務(wù)的闡述，無不滲透著鮮明的“人民立場”和馬克思主義的一貫堅(jiān)持，使標(biāo)志馬克思主義形成的《宣言》成了一種真正的理論信仰。早在1845年春的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思就明確指出“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì)，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)的人類”，這實(shí)際上也早就闡明了馬克思主義的根本目的就是要指導(dǎo)無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，實(shí)現(xiàn)包括工人階級在內(nèi)的全人類的徹底自由和解放，使未來的社會(huì)成為自由人的聯(lián)合體，這也正如宣言所指出的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]

（三）講究策略是踐行“人民立場”的科學(xué)之道

為了更好地踐行“人民立場”和實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級革命的目的，《宣言》強(qiáng)調(diào)“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的”[2]，認(rèn)為共產(chǎn)黨人為了達(dá)到無產(chǎn)階級的徹底解決，必須要講究革命和斗爭的策略和方法，指出只要在“為工人階級的最近的目的和利益而斗爭”的過程中始終“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”，就可以與其他的政治力量采用既聯(lián)合又斗爭的策略。在這一點(diǎn)上，《宣言》還為我們舉了一個(gè)例子，“在法國，共產(chǎn)黨人同社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來反對保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級，但是并不因此放棄對那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利”[2]。另外，《宣言》還特別重視思想政治教育，指出為了保證德國一切反對現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立，以便德國工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所必然帶來的社會(huì)的和政治的條件作為反對資產(chǎn)階級的武器，以便在推翻德國的反動(dòng)階級之后立即開始反對資產(chǎn)階級本身的斗爭”[2]。

總之，正是因?yàn)椤缎浴肥冀K堅(jiān)守著“人民立場”，從而保證作為無產(chǎn)階級政黨的共產(chǎn)黨人和用于指導(dǎo)無產(chǎn)階級及其廣大人民革命斗爭的馬克思主義，能夠具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，成為照耀人類從必然王國向自由王國飛躍的真理性力量。

三、中國共產(chǎn)黨的持久生命力在于始終堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》確立的“人民立場”

習(xí)近平總書記在2016年的“七一講話”中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”[5]，是我們黨能夠戰(zhàn)勝一切艱難困苦根本保證和旺盛生命力所在。如果說蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)和蘇聯(lián)解體是由于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨沒有始終堅(jiān)持好、發(fā)展好“人民立場”，那么，中國共產(chǎn)黨能夠一路走到今天，并帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，最根本的秘訣就在于我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持《宣言》所確立的“人民立場”。

（一）中國共產(chǎn)黨的成立和初心是《宣言》確立的“人民立場”的中國實(shí)踐

俄國十月革命除了使俄國走上了社會(huì)主義道路，也使依然處于半殖民地半封建社會(huì)的中國看到了希望。十月革命之前，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的馬克思主義并沒有為人們所重視，但“十月革命中俄國工農(nóng)大眾在社會(huì)主義旗幟下所進(jìn)行的英勇斗爭和所取得的歷史性勝利，更給予中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示”，使中國出現(xiàn)了一批以李大釗等為代表的“贊成俄國十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子”[6]，以中國在巴黎和會(huì)上的外交失敗為契機(jī)，掀起了改寫中國歷史之命運(yùn)、標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端、并因此具有劃時(shí)代意義的“五四運(yùn)動(dòng)”。但如何正確區(qū)分科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，急需要科學(xué)理論和蘊(yùn)含其中的科學(xué)的世界觀、方法論的指導(dǎo)。被譽(yù)為無產(chǎn)階級“圣經(jīng)”的《宣言》的傳入和傳播，無疑使當(dāng)時(shí)具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子找到了打開中國新民主主義革命大門并通向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的鑰匙，催生了開天辟地、領(lǐng)導(dǎo)中國新民主義革命的中國共產(chǎn)黨。從現(xiàn)有的資料分析，作為我國工人階級政黨的名稱和成立宣言，都受到了《宣言》的影響，甚至具有鮮明的《宣言》特色。黨的名稱根據(jù)李大釗的主張定名為“共產(chǎn)黨”，后來為中國共產(chǎn)黨成立擬定的宣言就定名為《中國共產(chǎn)黨宣言》，此宣言還明確指出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)?！盵2]在中國共產(chǎn)黨早期組織的積極努力下，翻譯出版了包括《共產(chǎn)黨宣言》《科學(xué)社會(huì)主義》《馬克思資本論入門》《唯物史觀解說》等在內(nèi)的馬克思主義著作，為中國共產(chǎn)黨的正式成立及其所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命奠定了很好的科學(xué)理論基礎(chǔ)。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海開幕，會(huì)議確定了黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”，由此我們可以清晰地看到《宣言》對中國共產(chǎn)黨的重要影響，也使得《宣言》的“人民立場”成就了我們黨的初心——為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

（二）將“人民立場”貫穿于黨的性質(zhì)、黨的綱領(lǐng)、入黨誓詞是中國共產(chǎn)黨持久生命力的本質(zhì)體現(xiàn)

為了保證我們黨始終與廣大人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共，從而更好地不斷地“把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)”[5]，我們黨從黨的性質(zhì)、黨的綱領(lǐng)、入黨誓詞、黨的群眾路線等方面始終將“人民立場”貫徹其中，從而使我們黨始終保有持久而又旺盛的生命力。

第一，黨的性質(zhì)。黨的性質(zhì)是指某一政黨組織所固有的內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定性，集中體現(xiàn)了它的階級立場，即它所代表的階級利益，是黨的一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)于我們黨的性質(zhì)，首先黨的名稱本身就能說明，它符合了《宣言》的核心精神，體現(xiàn)了我們黨就是《宣言》所說的無產(chǎn)階級政黨，黨的奮斗目標(biāo)就是要最終建立《宣言》所說的“共產(chǎn)主義社會(huì)”，表明我們黨就是要通過對現(xiàn)存的剝削階級私有制進(jìn)行最徹底的革命，實(shí)現(xiàn)工人階級和整個(gè)人類的徹底解放，從而為當(dāng)時(shí)處于黑暗和苦難中的中國人民，樹立一面光輝的旗幟；其次，黨的二大通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》第一次以黨的正式文件的形式明確表述了黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，指出我們黨“應(yīng)當(dāng)是無產(chǎn)階級中最有革命精神的廣大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨，為無產(chǎn)階級做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”[7]；再次，黨的七大第一次以黨章的形式明確規(guī)定黨的性質(zhì)為“中國工人階級的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)”“代表中國民族與中國人民的利益”[7]，從而使得我們黨的“人民立場”更加凸顯。

第二，黨的綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)集中反映了黨的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)而制定的行動(dòng)方略。我們黨是依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》而成立的，我們黨的最初的行動(dòng)綱領(lǐng)基本上也是依據(jù)《宣言》中的相關(guān)思想而制定的。如中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》規(guī)定，“以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級，由勞動(dòng)階級重建國家，直至消滅階級差別”“采用無產(chǎn)階級專政，以達(dá)到階級斗爭的目的——消滅階級”“廢除資本私有制”等[8]，基本上都是《宣言》的核心思想，這也表明了我們黨從成立的一開始就將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大開始，我們黨的綱領(lǐng)開始有了最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之分，最高綱領(lǐng)是始終不變的體現(xiàn)“人民立場”的初心，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)則根據(jù)無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的不同發(fā)展階段的客觀實(shí)際而制定，因而呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)，如新民主主義革命綱領(lǐng)、新民主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期的綱領(lǐng)、社會(huì)主義初級階段的綱領(lǐng)等。最低綱領(lǐng)同樣體現(xiàn)了“堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[5]的“人民立場”。

第三，入黨誓詞。入黨誓詞是每個(gè)新黨員在入黨時(shí)，面對黨旗進(jìn)行宣誓時(shí)對黨和人民所作出的莊嚴(yán)承諾和保證，是入黨宣誓人必須終身踐行和努力實(shí)現(xiàn)的神圣誓言。關(guān)于黨員的入黨誓詞，同樣體現(xiàn)了我們黨的“人民立場”。從最早的入黨誓詞“嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨”[9]，就可以更為清晰地看到，我們的黨以及每個(gè)黨員，都只有人民利益，并且為著人民利益而犧牲個(gè)人，是徹底的無產(chǎn)者?？箲?zhàn)時(shí)期，我們黨的入黨誓詞的內(nèi)容隨著形勢和任務(wù)的變化，修改為“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，不怕困難，不怕犧牲，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底”[9]，這也是我黨第一次將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的奮斗目標(biāo)寫入了入黨誓詞中，表明我們黨是追求人類社會(huì)最先進(jìn)制度的政黨，從而使黨的“人民立場”更加得到彰顯，并充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對黨的信仰的堅(jiān)守和為理想事業(yè)獻(xiàn)身的決心。后來，不管黨的入黨誓詞的內(nèi)容如何改變，都始終堅(jiān)持“人民立場”，從而保證了我們黨的先進(jìn)性、純潔性、革命性和戰(zhàn)斗力。

（三）走群眾路線是中國共產(chǎn)黨踐行“人民立場”和保持旺盛生命力的根本方法

黨的群眾路線即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，是《宣言》確立的“人民立場”在黨和各項(xiàng)工作的具體體現(xiàn)，是我們黨的根本工作方針和原則，是我們黨在長期的革命和建設(shè)中克敵制勝的重要法寶，是毛澤東思想活的靈魂。黨的群眾路線是在黨的群眾觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代曾經(jīng)旗幟鮮明地指出：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿?！盵10]“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵11]

在黨的七大上，劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，第一次系統(tǒng)地闡述了中國共產(chǎn)黨人的群眾觀點(diǎn)，包括四個(gè)方面[12]：一切為了群眾的觀點(diǎn)，全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。這四個(gè)方面不僅突出體現(xiàn)了“人民立場”和我們黨的領(lǐng)導(dǎo)理念，而且還突出體現(xiàn)了人民群眾的歷史地位、黨的性質(zhì)和黨群關(guān)系。也正因?yàn)榇耍?990年3月12日黨的十三屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》強(qiáng)調(diào)指出：“群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。共產(chǎn)黨員如何對待群眾，是一個(gè)根本的立場問題，世界觀問題，黨性問題?！盵13]

在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書記大力繼承和弘揚(yáng)走黨的群眾路線的精神，強(qiáng)調(diào)“群眾路線是我們黨的生命和根本工作線”[14]，我們每個(gè)黨員同志包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，把黨的群眾路線貫徹到我們黨治國理政的全方位、全過程，把人民對美好生活的需要作為我們黨的奮斗目標(biāo)，“時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透”[15]。廣大人民群眾的擁擠和支持是我們黨最為牢固的執(zhí)政根基，為了進(jìn)一步密切同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨適合提出了“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這一契合新時(shí)代要求的新的“人民立場”。其中，“為民”構(gòu)成了黨的群眾路線的初心和核心，“務(wù)實(shí)”筑牢了黨的群眾路線的基礎(chǔ)和使命，“清廉”提供了黨的群眾路線的保證與希望。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對《共產(chǎn)黨宣言》的“人民立場”的堅(jiān)持和發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視并堅(jiān)持《宣言》確立的“人民立場”，在全體黨員中開展了以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題、以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展了以“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”為作風(fēng)建設(shè)內(nèi)容的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，在全體黨員中開展以“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”為內(nèi)容的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，不斷推動(dòng)黨內(nèi)教育從面向全體黨員到抓“關(guān)鍵少數(shù)”、又從抓“關(guān)鍵少數(shù)”到面向廣大黨員，并從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，始終教育全體黨員干部要把人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標(biāo)，從而為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展《宣言》確立的“人民立場”奠定了思想基礎(chǔ)。

（一）“人民立場”是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一條紅線

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，始終貫穿著一條紅線，那就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[16]，這條紅線在黨的十九大報(bào)告中被稱為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，而這一初心和使命正是對《共產(chǎn)黨宣言》確立的“人民立場”在新時(shí)代的堅(jiān)持和發(fā)展，是“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值根基”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨來自人民、根植人民、服務(wù)，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力”，“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”[16]。由此可以看出，“人民立場”正是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最具科學(xué)性和人民性的理論本質(zhì)和精神力量。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，為什么人的問題是檢驗(yàn)一個(gè)政黨或政權(quán)性質(zhì)的試金石，一個(gè)政黨或者政權(quán)的前途命運(yùn)取決了民心向背，這就要求我們黨必須堅(jiān)持“人民立場”，而要想“人民立場”作為貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一條紅線，就必須賦予“人民立場”以新的科學(xué)內(nèi)涵。那么新時(shí)代“人民立場”的科學(xué)內(nèi)涵是什么呢？這就是：堅(jiān)持“以人民為中心”的高質(zhì)量、全方位、立體式發(fā)展新理念，不斷促進(jìn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“人民立場”，“把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”[16]。對于如何更好地踐行“人民立場”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，把人民利益視為至高利益，讓我國改革開放發(fā)展所帶來的紅利更多更公平地惠及所有人民群眾，使全體人民都能過上共同富裕的生活。在黨的十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平還要求所有的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須反對特權(quán)和官僚思想，保持對人民群眾的赤子之心，撲下身子深入群眾，著力解決好群眾所反映的突出問題。

（二）“八個(gè)明確”是《宣言》所確立的“人民立場”在新時(shí)代的本質(zhì)體現(xiàn)

黨的十九大報(bào)告所闡述的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在“八個(gè)明確”，它解決了新時(shí)代我們應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展《宣言》所確立的“人民立場”的宣言書。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融黨的初心與使命于其中，將“人民立場”鐫刻在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟上。這主要體現(xiàn)在“八個(gè)明確”中的第一、二這兩個(gè)明確上：“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵16]這兩個(gè)明確凸顯了為中華民族謀復(fù)興和為中國人民謀幸福的這一我們黨的初心和使命，表明了我們黨在新時(shí)代的“舉什么旗、走什么路”，為我們確立了新時(shí)代我們黨堅(jiān)持和發(fā)展“人民立場”的價(jià)值目標(biāo)，從而進(jìn)一步體現(xiàn)我們黨“既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路”的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融黨的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略于其中，將“人民立場”貫穿于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。這主要體現(xiàn)在“八個(gè)明確”中的第三、四、五、六、七這五個(gè)明確上：“明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是‘五位一體’、戰(zhàn)略布局是‘四個(gè)全面’，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！盵16]這五個(gè)明確涉及到我們黨在新時(shí)代的總體布局和戰(zhàn)略布局、全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)和中國特色大國外交目標(biāo)，為我們確立了新時(shí)代我們黨堅(jiān)持和發(fā)展“人民立場”的價(jià)值取向，從而更為清晰地描繪了我們黨實(shí)現(xiàn)初心和使命的偉大藍(lán)圖和路線圖。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨于其中，將“人民立場”落實(shí)于新時(shí)代為更好地進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想而進(jìn)行的建設(shè)偉大工程的強(qiáng)體鑄魂中。這主要體現(xiàn)在“八個(gè)明確”中的第八個(gè)明確上：“明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位”[16]。這一個(gè)明確涉及到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，為我們確立了新時(shí)代我們黨堅(jiān)持和發(fā)展“人民立場”的價(jià)值保障，從而更為清晰地為我們指明了實(shí)現(xiàn)我們黨的初心和使命的堅(jiān)強(qiáng)核心與關(guān)鍵力量。

（三）“十四條基本方略”是《宣言》所確立的“人民立場”在新時(shí)代的根本要求

如果說“八個(gè)明確”解決的是新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義”，屬于理論層面，那么黨的十九大報(bào)告所闡述的十四條基本方略，解決的就是“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，屬于實(shí)踐層面，是對《宣言》所確立的“人民立場”在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的邏輯展開。特別是其中的“堅(jiān)持以人民為中心”這一基本方略，是體現(xiàn)和確保習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“人民立場”的定海神針，在充分肯定“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”這一馬克思主義群眾史觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[16]，從而更好地體現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“人民立場”的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值保障。

為了更好地踐行《宣言》確立的“人民立場”，堅(jiān)持好以人民為中心的新發(fā)展理念，黨的十九大報(bào)告還從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和天就文明建設(shè)五個(gè)方面，就如何更好促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)全體人民富裕，提出了實(shí)踐的要求：第一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)型升級，注重推進(jìn)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定豐富的特質(zhì)基礎(chǔ)；第二，政治建設(shè)方面，必須加強(qiáng)民主法治建設(shè)，將“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“人民當(dāng)家作主”、“依法治國”三者有機(jī)統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)人民利益、時(shí)時(shí)聽取人民訴求、平等維護(hù)人民利益，不斷增進(jìn)人民福祉；第三，文化建設(shè)方面，必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，不斷繼承吸收中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德、人類文明優(yōu)秀成果中的有益滋養(yǎng)成果；第四，社會(huì)建設(shè)方面，堅(jiān)持在改革發(fā)展中不斷保障和改善民生；第五，生態(tài)文明建設(shè)方面，必須堅(jiān)持人與自然和諧共生，培育和踐行習(xí)近平生態(tài)價(jià)值觀。

總之，通過對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中“人民立場”的解讀，可以更為清晰地看到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為根本使命，“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”[1]，回應(yīng)人民關(guān)切，引領(lǐng)人民前進(jìn)，“既是我們不斷推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，又是我們開創(chuàng)未來美好生活的根本保證”[17]。