《共產(chǎn)黨宣言》與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

任曉偉

(陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 陜西西安 710119)

黨的十九大指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位,這是對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重大戰(zhàn)略判斷。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國(guó)的新勝利和新發(fā)展。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯構(gòu)建中，深刻體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，鮮明貫穿著《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，高度彰顯著《共產(chǎn)黨宣言》的理論價(jià)值。正確理解和把握《共產(chǎn)黨宣言》與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論關(guān)系，對(duì)于進(jìn)一步明確新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在馬克思主義發(fā)展史上的歷史方位和理論貢獻(xiàn)有極其重要的學(xué)理價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、黨的十八大以來習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系的重要論述及其重大意義

中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐中的一個(gè)基本問題，對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)直接決定著人們對(duì)當(dāng)代中國(guó)改革開放事業(yè)的歷史方位和時(shí)代意義的認(rèn)識(shí)和判斷，直接影響著人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)代世界上最大執(zhí)政黨固有屬性的認(rèn)識(shí)和判斷，也影響著人們對(duì)馬克思主義的理論自信和對(duì)社會(huì)主義的制度自信。因此，在改革開放以來中國(guó)發(fā)展的不同階段上，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，不斷強(qiáng)化關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上從屬于科學(xué)社會(huì)主義范疇的認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民群眾應(yīng)對(duì)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)過程中，更是不斷在理論和實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義所具有的科學(xué)社會(huì)主義性質(zhì)，并形成了一系列重要論述。

2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中說：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！盵1]這是在十八大后中國(guó)發(fā)展的新起點(diǎn)上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論方位的全新審視。2016年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平進(jìn)一步從站在世界社會(huì)主義發(fā)展史的高度和科學(xué)社會(huì)主義百年實(shí)踐史的全局指出：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的歷史性成就“使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”[2]。反映出中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展事業(yè)的大歷史觀和寬廣的馬克思主義眼界。2017年10月，在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的全新實(shí)踐指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”[3]。這體現(xiàn)出了在科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展層面對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所具有的重大時(shí)代意義的嶄新認(rèn)識(shí)。

從黨的十八大到十九大，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性，即中國(guó)特色社會(huì)主義所具有的科學(xué)社會(huì)主義性質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，高度凸顯出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特質(zhì)和時(shí)代特征。習(xí)近平總書記上述關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系的重要論述具有重大意義。首先，這些重要論述深刻表明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的具體理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)，這是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的本和根。離開了科學(xué)社會(huì)主義，就沒有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義；其次，這些重要論述深刻表明黨的十八大以來當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展中一系列歷史性成就和歷史性變革，來源于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論自信以及對(duì)把科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)發(fā)展實(shí)踐不斷相結(jié)合、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信和文化自信；再次，這些重要論述深刻表明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論屬性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義整體發(fā)展中具有局部質(zhì)變意義一次重大發(fā)展飛躍，但新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義本身仍然從屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇，是科學(xué)社會(huì)主義與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系的重要論述構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也為從理論上進(jìn)一步具體分析《共產(chǎn)黨宣言》與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系提供了思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的堅(jiān)持

作為科學(xué)社會(huì)主義誕生的代表性著作和“科學(xué)社會(huì)主義基本教科書”[4]，《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)闡述了無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的進(jìn)程、條件和目的，為世界上各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和改造舊世界、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)新世界提供了強(qiáng)大思想武裝和基本理論遵循。列寧曾經(jīng)說，《共產(chǎn)黨宣言》“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)”[5]。同樣，《共產(chǎn)黨宣言》的精神仍然在鼓舞和推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史實(shí)踐。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在改革開放歷史進(jìn)程中長(zhǎng)期努力的結(jié)果。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在理論邏輯上深深扎根于《共產(chǎn)黨宣言》之中，彰顯了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。正是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的堅(jiān)持支撐著新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和回答。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是“是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的社會(huì)主義”[6]，其對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的堅(jiān)持主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

第一，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大斗爭(zhēng)是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“兩個(gè)必然”的思想的客觀要求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究人類歷史發(fā)展，特別是16世紀(jì)以來資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，科學(xué)地指出資本主義并不是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的終點(diǎn)，而只是人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展過程中的一個(gè)具體階段，一個(gè)只不過是用新的壓迫條件和手段代替了舊的壓迫條件和手段的社會(huì)形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免?！盵7]即是說，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中資產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)滅亡，無產(chǎn)階級(jí)也必然會(huì)勝利。這是馬克思主義的一個(gè)重大理論判斷和理論觀點(diǎn)，為包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨和廣大人民群眾提供了巨大的精神鼓舞。正是在《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“兩個(gè)必然”思想的指導(dǎo)和武裝下，中國(guó)共產(chǎn)黨從一成立就把“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”[8]寫到了自己的綱領(lǐng)中。在長(zhǎng)期的歷史斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和階段性目標(biāo)相統(tǒng)一的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不斷通過實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)來走近和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史斗爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。在這個(gè)新的階段，中華民族的復(fù)興比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨也更有信心和能力去實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，但這將是一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)，在這個(gè)斗爭(zhēng)過程中，“不知還要爬多少坡、過多少坎、經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨”[9]。同時(shí)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨在近百年的歷史上推進(jìn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大斗爭(zhēng)，是“兩個(gè)必然”思想在新時(shí)代的斗爭(zhēng)條件對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的客觀要求，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果將更加證明社會(huì)主義制度的生命力和人類共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性。

第二，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放思想的生動(dòng)實(shí)踐。作為無產(chǎn)階級(jí)世界觀的反映和歷史訴求的體現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》在對(duì)資本主義的歷史批判中科學(xué)闡明了無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的“條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。在這個(gè)過程中，“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國(guó)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先要打倒本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)?！盵10]在1893年《共產(chǎn)黨宣言》意大利文版的序言中，恩格斯進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“不恢復(fù)每個(gè)民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行和睦的與自覺的合作。”[11]國(guó)際主義的斗爭(zhēng)與民族國(guó)家范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)相結(jié)合是《共產(chǎn)黨宣言》的重要思想，也是馬克思主義原理的重要組成部分。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正是這種結(jié)合的深刻體現(xiàn)，或者說，是這種結(jié)合的產(chǎn)物。一方面，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義深刻地蘊(yùn)含著無產(chǎn)階級(jí)和人類解放事業(yè)在中國(guó)的條件、進(jìn)程和結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民和中華民族解放和發(fā)展的歷史必由之路，另一方面，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，以新的認(rèn)識(shí)和結(jié)論進(jìn)一步豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的條件、進(jìn)程和結(jié)果提供了中國(guó)理論、中國(guó)智慧和中國(guó)方案。一定意義上說，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大性，既源于這一事業(yè)在近代以來中國(guó)歷史發(fā)展中的戰(zhàn)略地位和重大意義，同時(shí)也源于這一事業(yè)在世界無產(chǎn)階級(jí)和人類解放史上的重要地位和重要意義。

第三，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大夢(mèng)想是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)設(shè)想的階段性要求。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)在克服和走出了資本私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)后的嶄新社會(huì)形態(tài)。對(duì)此，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！盵12]這鮮明地體現(xiàn)出了馬克思、恩格斯的共產(chǎn)主義思想與舊世界不調(diào)和的“兩個(gè)決裂”的革命態(tài)度，即《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[13]?！皟蓚€(gè)決裂”的革命思想反映出馬克思主義者在反對(duì)資本私有制和以資本為基礎(chǔ)的觀念形態(tài)過程中的歷史創(chuàng)造激情和實(shí)現(xiàn)人類大同的偉大夢(mèng)想。在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興則是共產(chǎn)主義偉大夢(mèng)想在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的階段性要求。黨的十九大指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！盵14]黨的十九大對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的這一概括鮮明地體現(xiàn)出了《共產(chǎn)黨宣言》所折射出來的歷史創(chuàng)造激情和偉大夢(mèng)想。在長(zhǎng)期的歷史斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義后實(shí)現(xiàn)了國(guó)家和民族新的政治建設(shè)，為民族復(fù)興偉大事業(yè)奠定了制度基礎(chǔ)，并不斷在不同發(fā)展階段上推進(jìn)民族復(fù)興偉大事業(yè)，同時(shí)也不斷推進(jìn)著人類的共產(chǎn)主義事業(yè)。這正如習(xí)近平總書記所指出的，“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員?！薄叭绻蠹叶加X得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力?！盵15]沿著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想正是立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所宣稱的社會(huì)理想的生動(dòng)實(shí)踐。

第四，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大工程是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想具體的中國(guó)化要求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅在批判舊世界的過程中提出了建設(shè)新世界的歷史任務(wù)，而且提出了無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)政黨在改造客觀世界過程中所承擔(dān)的歷史使命，指出:“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵16]在無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)中，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益”[17]。這是一個(gè)重大的觀點(diǎn)，深刻揭示了共產(chǎn)黨人政治生命力和歷史活力的源泉。無論是十月革命以來世界共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史奮斗都充分表明了《共產(chǎn)黨宣言》這一觀點(diǎn)的強(qiáng)大力量。黨的十八大以來，基于對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的整體性和全局性戰(zhàn)略思考，習(xí)近平總書記不斷創(chuàng)新對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí)，把黨的建設(shè)擺進(jìn)到中國(guó)特色社會(huì)主義布局之中，形成了全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略格局思想，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上把管黨治黨提高到新水平。十九大在闡述新時(shí)代黨的建設(shè)總要求時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)決防止黨內(nèi)形成利益集團(tuán)?！盵18]這是在新時(shí)代的發(fā)展條件下對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中基本思想的重要堅(jiān)持和發(fā)展，也標(biāo)明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承《共產(chǎn)黨宣言》精神力量，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的昂揚(yáng)精神狀態(tài)和斗爭(zhēng)姿態(tài)。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》理論價(jià)值的時(shí)代彰顯

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不僅在新時(shí)代的發(fā)展條件下堅(jiān)持了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，而且彰顯了《共產(chǎn)黨宣言》的理論價(jià)值，使《共產(chǎn)黨宣言》這部對(duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”[19]的著作成為中國(guó)共產(chǎn)黨面向人類發(fā)展的未來構(gòu)建21世紀(jì)馬克思主義的理論動(dòng)力。

第一，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯了《共產(chǎn)黨宣言》中所蘊(yùn)含的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在新時(shí)代發(fā)展條件下推進(jìn)了對(duì)馬克思主義的新發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》不僅闡述了馬克思主義關(guān)于歷史和社會(huì)變革的一系列重大理論觀點(diǎn)，而且包括著深邃的馬克思主義方法論思想。1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言說：“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。個(gè)別地方本來可以作某些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！盵20]這是馬克思恩格斯本人對(duì)馬克思主義與時(shí)進(jìn)的理論品質(zhì)的鮮明強(qiáng)調(diào)。《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義的代表性經(jīng)典著作，其中所貫穿的基本思想，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論思想仍然閃爍著真理的光芒，但其中的一些具體的觀點(diǎn)和看法，在其產(chǎn)生后170年的人類歷史發(fā)展中卻不斷被新的觀點(diǎn)和看法所代表。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠著對(duì)馬克思主義的這種科學(xué)態(tài)度，才不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在理論和實(shí)踐上推進(jìn)到新時(shí)代，使與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)成為了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明理論特色。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤?！盵21]彰顯《共產(chǎn)黨宣言》的理論價(jià)值，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，必須要圍繞著馬克思主義中國(guó)化這一理論主線不斷在理論和實(shí)踐的結(jié)合中推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，即是說，“我們就是把馬克思主義中國(guó)化，就是搞中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵22]在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》所標(biāo)明的馬克思主義的理論品質(zhì)，反過來說，要堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》的這一理論價(jià)值，必須要堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

第二，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯了《共產(chǎn)黨宣言》的核心價(jià)值理念，牢牢地確立起了人民在發(fā)展中的中心地位?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在比較資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和未來共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)差別時(shí)指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段?！盵23]在此基礎(chǔ)上，《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)一步指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵24]這清晰地呈現(xiàn)出馬克思主義學(xué)說的最高理論命題，即在超越了資本異化的束縛后實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展，就這一點(diǎn)而言“沒有任何一個(gè)現(xiàn)代理論可以與馬克思主義相匹敵”[25]。把人的自由發(fā)展作為未來共產(chǎn)主義社會(huì)建構(gòu)的目標(biāo)，既是歷史觀念的革命，同時(shí)也是發(fā)展觀念的革命，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政有重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展思想的基礎(chǔ)上，極其鮮明地把人民牢牢確立為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的核心，并上升到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本內(nèi)涵和基本方略的高度來加以認(rèn)識(shí)和把握。黨的十九大指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！盵26]。這標(biāo)志著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新起點(diǎn)新階段上以人民為發(fā)展中心實(shí)現(xiàn)了馬克思主義歷史觀念和發(fā)展觀念的新的統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》百年解讀史和實(shí)踐史上新的里程碑。

第三，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯了《共產(chǎn)黨宣言》中的人類意識(shí)，把人類命運(yùn)共同體意識(shí)作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的思想引領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》能夠成為世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的共同精神財(cái)富，是因?yàn)轳R克思、恩格斯在這部著作中不是面向哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族來思考的，而是面向人類來思考的，是對(duì)人類命運(yùn)探索的思想結(jié)晶。雖然在《共產(chǎn)黨宣言》中體現(xiàn)著馬克思主義的階級(jí)方法，但人類意識(shí)卻構(gòu)成了《共產(chǎn)黨宣言》基本的理論底蘊(yùn)，這正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)“草稿”《共產(chǎn)主義信條草案》中所說的，“按照公有制原則結(jié)合起來的各個(gè)民族的民族特點(diǎn)，由于這種結(jié)合而必然融合在一起?！盵27]人類意識(shí)和為人類命運(yùn)的斗爭(zhēng)，是馬克思主義最高的道德準(zhǔn)則和激勵(lì)共產(chǎn)黨人不懈歷史奮進(jìn)的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨也始終如一地把為人類做貢獻(xiàn)作為自己的莊嚴(yán)歷史承諾。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中，這一歷史承諾被進(jìn)一步發(fā)展為人類命運(yùn)共同體的意識(shí)。黨的十九大指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵28]這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面向人類發(fā)展來思考和謀劃中國(guó)發(fā)展事業(yè)時(shí)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中滲含的人類意識(shí)的強(qiáng)烈的時(shí)代彰顯，也表明了新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)通過推進(jìn)中國(guó)發(fā)展來積極影響人類發(fā)展的自信，以及在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義過程踐行《共產(chǎn)黨宣言》理論價(jià)值和在世界歷史上譜寫馬克思主義新勝利、發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的自信。

注釋：

[1][22] 《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第109，111頁。

[2] 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年7月2日。

[3][14][18][26][28] 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第10，10，67，67，57-58頁。

[4][25] [波蘭]萊澤克·科拉科夫斯基：《馬克思主義的主要流派》第1卷，唐少杰等譯，哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2015年，第232，237頁。

[5] 《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第93頁。

[6] 劉云山：《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年11月6日。

[7][10][11][12][13][16][17][20][23][24] 馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，1997年，第40，39，24，62，48，39，40，3，43，50頁。

[8] 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1頁。

[9] 《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第6頁。

[15] 《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016年，第241-242頁。

[19] 《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第305頁。

[21] 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。

[27] 《馬克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年，第380頁。