問題導(dǎo)向式教學(xué)在思想政治課教學(xué)中應(yīng)用研究
——以中國精神與愛國主義教育為例

鄭建輝

（福建廣播電視大學(xué)，福建福州，350013）

全國普通高等學(xué)校思想政治理論課之“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是大一新生的必修課，該課程引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。在這門課程中，如何運(yùn)用好問題導(dǎo)向式教學(xué)，讓學(xué)生在生生對話、師生對話過程中感受到民族精神和時代精神的巨大力量，激發(fā)內(nèi)心愛國主義情懷，從而實(shí)現(xiàn)這門課程的價值目標(biāo)，這是思想政治理論課教師亟待研究的課題。

一、高校思想政治理論課教學(xué)改革，呼喚問題導(dǎo)向式教學(xué)

廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記許和山指出，思想政治課老師不只是知識的搬運(yùn)者，古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也，所以說我們老師應(yīng)該是授業(yè)解惑者。同樣，思想政治教育的重心其實(shí)并不完全在于知識的本身，而是在于學(xué)習(xí)過程中的思辨過程。在授課過程中，教師如果能夠積極探索不同的教學(xué)策略、教學(xué)方式，對知識點(diǎn)進(jìn)行多視角、多維度進(jìn)行分析和講解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會甄別、思考，然后樹立起自己正確的三觀，這才是思想政治教育的最終目的和價值所在。

問題導(dǎo)向式教學(xué)正好吻合了這種教學(xué)理念。問題導(dǎo)向式教學(xué)堅持一個導(dǎo)向，即以培養(yǎng)學(xué)生問題意識為目標(biāo)，以訓(xùn)練學(xué)生提出問題、解決問題的能力訓(xùn)練為導(dǎo)向。通過三種途徑，層層遞進(jìn)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，釋疑質(zhì)疑；合作學(xué)習(xí)，釋疑質(zhì)疑；教師引導(dǎo)，釋疑質(zhì)疑。一個問題可能在釋疑、質(zhì)疑、再釋疑、再質(zhì)疑……中反復(fù)螺旋上升，通過橫向拓寬，縱向深入的思考，把課堂變成了思索的課堂，把課堂變成了思辨的課堂。[1]

二、問題導(dǎo)向式教學(xué)在“基礎(chǔ)”課中的應(yīng)用

本案例為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第三章“弘揚(yáng)中國精神”中的一堂課，采用問題導(dǎo)向式教學(xué)，在教師主導(dǎo)、學(xué)生合作探究、生生對話、師生對話中推動學(xué)生對中國精神的理解，深刻認(rèn)識到，偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神托舉偉大的夢想。實(shí)現(xiàn)中國夢就必須弘揚(yáng)中國精神。下面具體描述這個議題的實(shí)施過程。

（一）課前引導(dǎo)

通常拿到議題時，學(xué)生們都不知如何下手，這時候就需要教師精心指導(dǎo)，耐心引導(dǎo)，筆者啟發(fā)學(xué)生先弄明白中國精神、民族精神和時代精神的內(nèi)涵，再具體了解中國精神提出的背景，從時代背景和文字描述以及視頻觀看中去感受、去體悟。通過第一階段初步的資料收集，學(xué)生反饋感想很多，如反對一切形式的分裂主義；形成新的國家安全觀，不僅包括國防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、信息安全、科技安全等等。筆者建議選取一個感受最深的方面來探究，如果面面俱到，反而分析不夠深入和到位。[2]最終該組學(xué)生選定“我們需要培養(yǎng)什么樣的愛國者？”這個方面的感悟，并交來初稿。筆者給出修改建議，并希望PPT的展示形式有所創(chuàng)新。

（二）課堂展示

該小組主要以PPT形式展示，從什么是中國精神入手，展示了“國”的詞義解析，愛國主義的時代價值，剖析了“新疆巴楚事件”和“斯諾登事件”，提出了要做改革創(chuàng)新生力軍，以及向從耶魯畢業(yè)的大學(xué)生村官秦玥飛致敬，等等。從這些PPT中，小組成員感悟到中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。進(jìn)而提出愛國主義的基本要求，落腳點(diǎn)：如何做忠誠的愛國者。

該小組問題導(dǎo)向式教學(xué)成果準(zhǔn)確地抓住了主題，清晰地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，有理論，有案例，深度與力度結(jié)合，展示過程精彩，有很強(qiáng)的說服力。

（三）課堂對話

該小組同學(xué)展示他們成果后，進(jìn)入第二階段：生生對話、師生對話階段。全班同學(xué)積極參與，延伸主題，踴躍發(fā)言。

學(xué)生甲問：歷史上有很多著名的民族英雄，如文天祥、岳飛、袁崇煥等，如何看待他們的愛國情懷？

小組答：歷史上的這些民族英雄是很值得我們欽佩。但我們認(rèn)為，他們的“愛國”卻是“愛王朝”。

點(diǎn)評：對于學(xué)生的問題和小組同學(xué)的這個回答，反映了古代愛國主義的歷史局限性，這時需要教師進(jìn)行引導(dǎo)和糾偏、升華。

教師引導(dǎo)：王朝的更替是歷史發(fā)展的必然和趨勢，為前王朝“殉身”的確是一種“愚忠”行為，有個最典型的例子是，伯夷、叔齊是商朝孤竹國國王的兒子，周武王滅商之后，伯夷、叔齊“遁入首陽山、不食周粟而亡”。老師認(rèn)為，我們不能用現(xiàn)代的歷史觀和現(xiàn)代的愛國主義價值觀來看待古代愛國英雄們的歷史局限性。當(dāng)然，該組同學(xué)能夠指出古代愛國主義的歷史局限性確是非常有必要的，對我們今天培育和構(gòu)建正確的愛國主義觀有著重要的借鑒作用。

學(xué)生乙問：縱觀歷史，“士強(qiáng)而民弱”似乎是歷朝歷代的通病，請問該組同學(xué)，你們對此有何看法？

小組答：這個問題我們回答不上來，老師你能不能場外支援？

點(diǎn)評：古代社會普通民眾的懦弱、麻木有其歷史原因，如何正確認(rèn)識古代“愚民”政策與愛國之間的關(guān)系，的確需要教師加以闡釋。

教師引導(dǎo)：老子說：“古之善為道者，非以明民，將以愚之也”。所以這個問題究其根源，實(shí)際上涉及到封建專制政權(quán)長期奉行“愚民”政策所造成的結(jié)果。當(dāng)愛國志士被封建統(tǒng)治階級或者是外來侵略者殺害時，老百姓袖手旁觀，冷漠麻木，完全是一副湊熱鬧的樣子，真是“哀其不幸，怒其不爭”啊。

學(xué)生丙問：在漢族歷史上，有幾次大規(guī)模的外來民族入侵事件，比較著名的有“五胡亂華”，請問該組同學(xué)，你們怎么看這起歷史事件？

點(diǎn)評：“五胡亂華”發(fā)生在西晉時期，是匈奴、契丹、鮮卑、氐、羌五個塞北胡人游牧部落大規(guī)模南下，與當(dāng)時衰弱的中原西晉王朝對峙，開啟了五代十六國時期。借此問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識漢民族與外來民族的關(guān)系，正確認(rèn)識新時期愛國主義內(nèi)涵。

教師引導(dǎo)：“五胡亂華”歷史上也稱為“永嘉之亂”。應(yīng)該說經(jīng)過“五胡亂華”事件，極大地促進(jìn)了民族大融合。以五胡為主體的北方多個少數(shù)民族加速了自身的漢化過程，而且這些少數(shù)民族首領(lǐng)以身作則，他們從自身開始接受漢化，想以此來加速胡族內(nèi)部的漢化進(jìn)程。當(dāng)然不可否認(rèn)，由于漢族人口眾多，文化制度先進(jìn)，所以在這次民族大融合中成為了民族融合的主流。我們也可以稱這次融合為“民族的熔爐”。維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，也是新時期愛國主義的基本要求。愛國就是愛祖國的大好河山，愛自己的國家，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化。

在對話中得出結(jié)論，水到渠成。

（四）課后總結(jié)反思

課后要求小組上交探究報告，內(nèi)容包括展示PPT，探究問題的實(shí)質(zhì)、主要觀點(diǎn)、回答問題所需要的支撐材料和延伸材料的目錄，對話過程中學(xué)生的相關(guān)回答記錄，反思等。小組的反思，有對議題理解和表現(xiàn)方式的總結(jié)，有對探究過程的總結(jié)，這是進(jìn)一步地升華。

三、反思

運(yùn)用問題導(dǎo)向式教學(xué)應(yīng)該注意以下兩個方面：

（一）學(xué)生興趣是問題設(shè)計的落腳點(diǎn)

在大多數(shù)情況下，思想政治理論課問題設(shè)計都是由教師自己來進(jìn)行的。這樣難免與學(xué)生的興趣相脫節(jié)。所以，在教師進(jìn)行問題設(shè)計時，可以先在學(xué)生中展開一定范圍的調(diào)查，對學(xué)生當(dāng)前感興趣的話題有所了解，比如，“經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義”、“男女是否有純潔的友誼”、“你怎么看不以結(jié)婚為目的的戀愛”等等，都是大一新生的熱門話題。如果教師在設(shè)計問題時能讓學(xué)生參與進(jìn)來，那更能激發(fā)學(xué)生的探究性熱情。

（二）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容是問題設(shè)計的依據(jù)

教師不能一味地只從學(xué)生的興趣角度出發(fā)設(shè)計問題導(dǎo)向，而忽視了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。課堂議題展示、生生互動、師生互動如果偏離甚至不涉及到授課項目的內(nèi)容，那應(yīng)該說這樣的問題導(dǎo)向式教學(xué)完全是嘩眾取寵，與我們的教育教學(xué)完全是南轅北轍了。[3]問題導(dǎo)向式教學(xué)的本意是通過問題的深入探討，實(shí)現(xiàn)授課項目所要揭示的基本原理或理論本質(zhì)。

目前，思想政治理論課教學(xué)模式的改革還處于研究摸索階段，雖然有前輩的一些經(jīng)驗可循，但老革命總是會碰到新問題。只要思想政治理論課教師敢于探索、善于反思，筆者相信，思想政治理論課教學(xué)改革之路將越走越寬。