環(huán)境美學(xué)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)

李翠翠

摘要：應(yīng)用環(huán)境美學(xué)來(lái)進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)，成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)，這種新趨勢(shì)為公共環(huán)境的發(fā)展提供了新思路。作為城市環(huán)境中必不可少的要素，城市公園與城市建筑交相輝映，形成了城市特有的風(fēng)格和特色，展示出城市的整體風(fēng)貌。城市公園景觀是城市中的重要組成部分，它與城市每個(gè)居民都存在聯(lián)系，它向公眾提供休閑、娛樂(lè)、游覽的公共場(chǎng)地，在推動(dòng)城市建設(shè)中起著積極作用。傳統(tǒng)美學(xué)將環(huán)境看作靜態(tài)的對(duì)象，缺乏人對(duì)環(huán)境的感受與改變，而新美學(xué)則更好地將人融入環(huán)境之中，在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)辯證思考問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人在環(huán)境中的主觀能動(dòng)性。本文立足于城市公園景觀設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境美學(xué)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：環(huán)境美學(xué) 城市公園 景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）24-0090-02

城市公園景觀設(shè)計(jì)并不只是將各環(huán)境因素進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，而要將人這一要素放到環(huán)境中考慮。城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)以人為本、以植物造景的理念，使城市公園充滿人文氣息和文化韻味。

一、環(huán)境美學(xué)概述

環(huán)境美學(xué)最早興起于美國(guó)和歐洲，20世紀(jì)60年代，環(huán)境的負(fù)面影響越來(lái)越明顯，各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，人們的生活質(zhì)量下降，生存得不到保障，正是在這種時(shí)代背景下，人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題給予了更多的關(guān)注，環(huán)境運(yùn)動(dòng)由此引發(fā)。環(huán)境運(yùn)動(dòng)以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，自然與環(huán)境成為人們研究的主要方面。生態(tài)、景觀與環(huán)境三者之間相互聯(lián)系，構(gòu)成不可分割的整體，三者之間既有共同點(diǎn)，也有不同。以環(huán)境美學(xué)和景觀美學(xué)為例分析，兩者的區(qū)別在于來(lái)源的不同，景觀美學(xué)更多的從自然風(fēng)光、繪畫以及城市規(guī)劃之中汲取靈感，而環(huán)境美學(xué)則更多偏向于哲學(xué)，以理性引導(dǎo)藝術(shù)，將人的情感融入其中，注重人的感受。

說(shuō)到環(huán)境美學(xué)的功能，首先是適宜人們的居住，而這里的居住則指代的范圍較廣，如人們的工作、生活及居住環(huán)境等，宜居的環(huán)境是健康的，健康的空氣、健康的水源，適宜的氣候等。除宜居環(huán)境之外，人們對(duì)城市中的空間布局也有著不同的要求，如建筑物與公園的比例，建筑物與城市交通道路的比例，建筑與建筑空間的組合比例等，人們將一個(gè)城市選擇為自己的安居之地，足以看出他們對(duì)這個(gè)城市的興趣和喜愛(ài)。

二、城市公園在城市環(huán)境中的作用

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們?cè)跐M足物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上不斷向更高層次需求邁進(jìn)，文娛消費(fèi)成為主要消費(fèi)方式，人們更加注重自身的感性認(rèn)知和需求，而城市公園則是人們成為消費(fèi)觀念的集中體現(xiàn)。

（一）城市公園在我國(guó)的發(fā)展

改革開放對(duì)我國(guó)城市公園的發(fā)展起了推動(dòng)作用，城市公園數(shù)量增加的同時(shí)，其建造質(zhì)量也在不斷提升，城市公園設(shè)計(jì)由封閉式走向開放式，各城市建設(shè)的城市公園為人民的生活帶來(lái)了益處。穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境不僅為人們的物質(zhì)生活帶來(lái)富足，也為人們的精神生活提供了更高程度的滿足感。

（二）城市公園環(huán)境在城市發(fā)展中的重要性

城市公園景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的理念，以人們的多元化需求為基礎(chǔ)，構(gòu)建人性化的城市環(huán)境。社會(huì)的快速發(fā)展使城鄉(xiāng)之間的距離越來(lái)越近。過(guò)去的城市更多的是兼有文化、經(jīng)濟(jì)和政治的中心，人們到城市中定居也是為了享受更好的環(huán)境和現(xiàn)代文明的美感，因此，作為城市發(fā)展中的重要組成部分，城市公園環(huán)境在建設(shè)中必須契合人性化發(fā)展方向。

（三）促進(jìn)社會(huì)整體的可持續(xù)發(fā)展

美學(xué)環(huán)境下城市公園景觀設(shè)計(jì)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，即利用可再生能源、綠色能源，在城市公園的景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人與自然和諧相處的關(guān)系，這也是為人類的未來(lái)發(fā)展做打算。從一定角度來(lái)說(shuō)，環(huán)境是歷史的印記，人類可以認(rèn)識(shí)自然，應(yīng)用規(guī)律，卻不能憑借自己的主觀意愿改變自然規(guī)律，這是與自然發(fā)展背道而馳的，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中遵循可持續(xù)發(fā)展理念，將以人為本的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用其中，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文性與自然性的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)社會(huì)整體的可持續(xù)發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用。

三、環(huán)境美學(xué)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)新思路

（一）城市公園景觀設(shè)計(jì)遵循環(huán)境美學(xué)原則

城市公園景觀設(shè)計(jì)需遵循環(huán)境美學(xué)的設(shè)計(jì)原則，筆者認(rèn)為應(yīng)從環(huán)境自在性與環(huán)境人文性兩個(gè)方面著手分析。

1.環(huán)境自在性

環(huán)境的發(fā)展具有客觀性，人們不可能全憑自身意志改變環(huán)境，但人類可以根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，能動(dòng)地改變環(huán)境。人是環(huán)境的重要部分，人類在上億年的發(fā)展中善于利用環(huán)境，為自身發(fā)展創(chuàng)造新的環(huán)境，人雖不能成為自然的主宰者，但也不能成為自然的破壞者。環(huán)境自在性原則應(yīng)用于城市公園景觀設(shè)計(jì)之中，即在保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，人們對(duì)環(huán)境的掠取越來(lái)越多，環(huán)境面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，城市公園的建設(shè)不僅是對(duì)人與自然環(huán)境關(guān)系的重新定位，也是對(duì)自然環(huán)境的尊重和人類的可持續(xù)發(fā)展，尊重自然、運(yùn)用自然規(guī)律，保護(hù)自然環(huán)境的同時(shí)，也是保護(hù)人類自己。

2.環(huán)境人文性

文化是人類文明的印記，一種文明的消失從很大程度上來(lái)說(shuō)即是由于人類的破壞和保護(hù)不當(dāng)。一些人文景觀破壞后便無(wú)法再修復(fù)。歷史也是不允許捏造的，真正的文明古跡能帶給人們以無(wú)盡的思考，讓人們感受歷史的滄桑感和人類文明。

（二）環(huán)境美學(xué)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本原則

人這一核心要素是城市公園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，環(huán)境是人們生存與活動(dòng)的場(chǎng)所，因此，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循以人為本的原則，將人的多元化需要擺在環(huán)境設(shè)計(jì)的首要位置。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中堅(jiān)持以人為本的原則，關(guān)注人的主體地位，滿足人們?nèi)找尕S富的多元化的精神層面需求。體現(xiàn)多元化需求，應(yīng)在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，將城市公園設(shè)計(jì)的重點(diǎn)從對(duì)客觀環(huán)境的審美轉(zhuǎn)化到主體人的審美上，以客觀的角度審視人與環(huán)境之間的關(guān)系，人們無(wú)論是追求傳統(tǒng)的古典韻味，或者追求自然歸真的地方民俗、現(xiàn)代環(huán)境，都應(yīng)在多元化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。吸收多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格，融合發(fā)展，把握當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，兼具現(xiàn)代化與人文主義，由設(shè)計(jì)者的主觀意識(shí)轉(zhuǎn)向大眾群體需要。

（三）美學(xué)環(huán)境下城市公園景觀設(shè)計(jì)遵循可持續(xù)發(fā)展原則

城市公園設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，通過(guò)科學(xué)的分析，找出協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的一種解決方案。在全球環(huán)境遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)的今天，作為環(huán)境景觀從業(yè)者，我們應(yīng)在尊重自然的基礎(chǔ)上，充分對(duì)能源進(jìn)行循環(huán)利用，在景觀設(shè)計(jì)中貫穿可持續(xù)發(fā)展理念。筆者認(rèn)為，貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，需從以下幾個(gè)方面著手：一是，在城市公園景觀規(guī)劃中，減少對(duì)原有生態(tài)環(huán)境的破壞，避免對(duì)水資源、土地資源造成污染和破壞；二是，在材料選擇上，盡可能應(yīng)用低碳、綠色、可循環(huán)使用的材料，從總體的材料應(yīng)用中減少能源損耗；三是，路燈照明可使用太陽(yáng)能燈或風(fēng)力發(fā)電等，在其他材料選擇上盡可能避免高損耗，盡可能地選擇低損耗、可再生的能源。

（四）環(huán)境美學(xué)下城市公園景觀設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)體現(xiàn)

將城市公園景觀設(shè)計(jì)成大小不一的多個(gè)空間，能滿足不同人群的需要，將空間分散而來(lái)，按照不同人群、活動(dòng)等決定規(guī)模的大小，構(gòu)建多樣化的空間才是未來(lái)城市公園景觀設(shè)計(jì)的必由之路。

1.開放性劃分的空間

公園中每個(gè)公共區(qū)域都可能成為群眾聚集交流的場(chǎng)所，如，溫度適中、景觀精致較好、光線條件較好、較安靜的地方。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)參照私密性、半私密性和公共性這幾個(gè)層次，選擇適合的場(chǎng)所發(fā)揮公共空間的最大功能。

2.滿足不同人群的需要

簡(jiǎn)單的綠地和綠化不代表城市公園環(huán)境，環(huán)境美學(xué)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)著眼于空間層次的多變性，尤其是針對(duì)特殊人群，如：殘疾人和老年人等，他們更加渴望與自然接觸，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮到特殊人群的需要，設(shè)計(jì)圍合空間，用以聊天、娛樂(lè)等，滿足特殊人群的心理和生理需求。

3.符合交通體系的設(shè)計(jì)

從道路等級(jí)分類來(lái)說(shuō)，公園道路可分為三級(jí)，分別為：主要園路、次要園路和游憩小路，景觀設(shè)計(jì)與道路設(shè)計(jì)相互依存，設(shè)計(jì)者切不可為了道路的設(shè)計(jì)而破壞整體環(huán)境，應(yīng)在尊重環(huán)境審美的同時(shí)，設(shè)計(jì)多元化的休憩場(chǎng)所。在交通設(shè)計(jì)中也要體現(xiàn)人性化，不同的交通流線能分離人流和車流，便于人們?cè)诠珗@中游覽時(shí)利用交通工具。筆者認(rèn)為，人性化的交通設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮幾個(gè)方面的因素：一是，步行道避免過(guò)于曲折；二是，步行道地面注重雨天防滑；三是，減少高差較大的坡道；四是，在較長(zhǎng)的道路中設(shè)置供人休憩的地方。

（五）環(huán)境美學(xué)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)注重審美與實(shí)用功能的結(jié)合

城市公園中的基本設(shè)施無(wú)非是植被、道路、休憩場(chǎng)所、游船、建筑等，將城市公園中基本設(shè)施的功能與審美相結(jié)合，是當(dāng)前設(shè)計(jì)者們所要關(guān)注的重要方面。如，園林、廣場(chǎng)中不乏踏步，設(shè)計(jì)者如何在踏步這一細(xì)節(jié)中將功能與審美有機(jī)結(jié)合，在滿足人們需要的基礎(chǔ)上，使其具有一定的空間序列感。植物不僅是綠化需要，也應(yīng)在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)美感，以視覺(jué)美為導(dǎo)向，綜合視、聽、味、觸等多種感知覺(jué)，為城市公園景觀設(shè)計(jì)提供新的思路，帶給人們不同的審美感受。美學(xué)的審美價(jià)值，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中也具有重要作用，審美價(jià)值是從環(huán)境美學(xué)視角下延伸而來(lái)的。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)注度已遠(yuǎn)不及審美價(jià)值，人們更多關(guān)注于精神層面的需求。城市公園景觀設(shè)計(jì)不僅要有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更需要有審美價(jià)值，設(shè)計(jì)者在公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)著重平衡好兩者之間的關(guān)系。

環(huán)境美學(xué)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)，從美學(xué)視角出發(fā)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行整體性的規(guī)劃和評(píng)價(jià)，從經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)等多個(gè)角度出發(fā)，真正做到幾者之間效益的平衡，在給人以設(shè)計(jì)美感的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)公園景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性。

綜上所述，城市公園作為城市環(huán)境中的重要組成部分，它為城市的居住者們提供游樂(lè)與休憩的場(chǎng)所，從環(huán)境美學(xué)視角來(lái)看，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循以人為本和可持續(xù)發(fā)展等原則，處理好自然發(fā)展與人工環(huán)境之間的和諧關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)價(jià)值與審美價(jià)值的關(guān)系，在各種關(guān)系之中努力尋求制衡點(diǎn)，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人性化、整體性、可持續(xù)性，使城市公園發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用。

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責(zé)任編輯：于蕾