淺談初中古詩文教學(xué)的策略

李麗

[摘要]中國古典詩文是中國文化史上的藝術(shù)瑰寶。學(xué)習(xí)古詩文，是了解和傳承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑。在中學(xué)語文教學(xué)中，古詩文是教學(xué)難度較大的一種文體。提高古詩文教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)具有一定研究價(jià)值和實(shí)踐意義的課題。中學(xué)古詩文教學(xué)應(yīng)以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育理念為依據(jù)，結(jié)合古詩文的特點(diǎn)和初中生的學(xué)習(xí)實(shí)際，從古詩文教學(xué)的朗讀、翻譯詞句、理解主旨、背誦默寫、德育滲透等幾方面加以強(qiáng)化。

[關(guān)鍵詞]初中；古詩文；教學(xué)策略

古詩文是我國文化寶庫中的璀璨明珠。由于古詩文的創(chuàng)作年代距離現(xiàn)今比較久遠(yuǎn)，語法結(jié)構(gòu)特異，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了一定的困難。這就要求教師重視古詩文教學(xué)，更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方法，充分利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高教學(xué)效率。

一、注重朗讀

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！笨梢姡首x是學(xué)習(xí)古詩文的好方法。在課堂教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過讀體味詩文中的韻味。

朗讀是語言積累的一種重要手段，古詩文因其精練，在朗讀時(shí)更不能隨意添字、減字和移字，必須做到不添、不減和不移。朱熹就曾說過：“讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”

古詩文具有獨(dú)特的音韻美，通過朗讀才能彰顯這種音韻美。我們可以指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的朗讀方法，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音、掌握節(jié)奏、分辨重音、確定感情基調(diào)，逐步形成語言的感悟能力。如讀韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮陽/路八千”；讀李商隱的《無題》時(shí)“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運(yùn)的無常，應(yīng)重讀；讀《漁家傲》時(shí)要讀出壯志難酬、蒼涼悲愴的感情。還可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種朗讀形式，如聽老師范讀時(shí)小聲跟讀、模仿誦讀、集體朗讀、認(rèn)知默讀、激情誦讀、比賽競讀等，從而使學(xué)生愛讀、樂讀。古人云：“書讀百遍，其義自見。”要充分利用晨讀時(shí)間或每節(jié)課課前時(shí)間要求學(xué)生放聲齊讀，讀出氣勢，讀出感情，加深對古詩文內(nèi)容的理解和記憶。通過朗讀指導(dǎo)，學(xué)生讀準(zhǔn)了古詩文的節(jié)奏、語氣和語勢；通過反復(fù)吟誦，學(xué)生熟悉了作品。這樣，學(xué)生就便于在朗讀中初步把握詩文所要表達(dá)的思想感情。

二、注重翻譯詞句

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生能夠閱讀淺易文言詩文，借助注釋和工具書理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。在翻譯詞句教學(xué)中要摒棄傳統(tǒng)古詩文教學(xué)“字字落實(shí)”的做法，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，采用自主、合作、探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師起到輔導(dǎo)學(xué)習(xí)、解答疑難的作用。翻譯時(shí)進(jìn)行技巧指導(dǎo)也是必不可少的，最基本的方法是“加”“換”“補(bǔ)”“調(diào)”。例如，《傷仲永》中“其詩以養(yǎng)父母，收族為意”。其中“收”可解釋為“聚”，可以用“團(tuán)結(jié)”一詞來替換；“養(yǎng)”加上“贍”字，組成雙音節(jié)的詞“贍養(yǎng)”，就比較通俗易解了?！短一ㄔ从洝分小耙姖O人，乃大驚，問所從來，具答之”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上“桃花源中的人”和“漁人”就通順了?！堵毅憽返慕Y(jié)句“何陋之有”，翻譯時(shí)要將賓語“何陋”調(diào)到謂語“有”的后面，這才符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。

“工欲善其事，必先利其器”，只有學(xué)生掌握了翻譯的技巧，學(xué)習(xí)起來才會(huì)輕松。另外，指導(dǎo)學(xué)生對單個(gè)詞語的意思進(jìn)行識(shí)記也很重要。有些古文中的單個(gè)字與現(xiàn)代漢語差距很大，必須了解詞語的古義才能翻譯好句子。如“率妻子邑人來此絕境”一句中“妻子”一詞的古義為“妻子和兒女”，與現(xiàn)代漢語相差很大，必須要求學(xué)生記準(zhǔn)。

三、注重理解主旨

古詩文的理解，包括對字詞的理解、對語句的理解、對一層意思的理解、對一個(gè)段落的理解、對全篇的理解。理解的基本原則應(yīng)是字不離詞、詞不離句、句不離段、段不離篇，所以，整體把握詩文非常重要。那么，哪些方法能幫助學(xué)生理解詩文的主旨呢？

精心導(dǎo)入。教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩產(chǎn)生不可估量的作用。精彩的導(dǎo)入能夠愉悅學(xué)生的耳目，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的求知欲，起到事半功倍的教學(xué)效果。例如，在講《口技》一課時(shí)，可以在學(xué)生不知情的情況下播放口技演員模仿各種聲響的錄音，如北風(fēng)呼嘯、海浪拍擊、列車奔馳、機(jī)器轟鳴、嬰兒啼哭等，先讓學(xué)生辨別，然后告訴學(xué)生這是口技藝人的口技表演，學(xué)生自然大為折服，課堂氣氛異常熱烈，也有助于學(xué)生理解這一課的主旨。

適時(shí)介紹背景資料。古詩文離學(xué)生生活有一定的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)會(huì)產(chǎn)生許多障礙。介紹相關(guān)背景資料，可以豐富學(xué)生對詩文的理解，拓寬學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生更好地體驗(yàn)和感悟作品。例如，《馬說》一文采用了托物寓意的寫法，以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解這篇文章的寫作背景：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以，他有“伯樂不常有”之嘆。了解背景資料后，學(xué)生一定能體會(huì)到韓愈懷才不遇的情感，進(jìn)而更深入地理解文章的主旨。

對于故事性較強(qiáng)的古詩文可以指導(dǎo)學(xué)生編成課本劇。例如，在教學(xué)《石壕吏》一詩時(shí)，我布置學(xué)生以小組為單位編演課本劇，學(xué)生積極性高漲，把差役的專橫、老婦人的可憐表演得淋漓盡致，有效加深了對詩文內(nèi)容的理解?！队洺刑焖乱褂巍贰洞鹬x中書書》《錢塘湖春行》等古詩文中都有唯美的畫面，讓學(xué)生動(dòng)手畫一畫，既能加深學(xué)生對詩文內(nèi)容的理解，也能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。對于有相似點(diǎn)的詩文可以進(jìn)行對比閱讀，如把《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》的思想內(nèi)容進(jìn)行對比，把《愛蓮說》與《陋室銘》的寫作手法進(jìn)行對比等。教無定法，但有法可循。我們可根據(jù)實(shí)際的教學(xué)進(jìn)行選擇，以求達(dá)到理解詩文主旨的目的。

四、注重背誦默寫

語文課標(biāo)要求學(xué)生有較豐富的積累。背誦是學(xué)生最終形成積累的關(guān)鍵。前面三個(gè)步驟到位后，背誦似乎水到渠成，在此基礎(chǔ)上，要對學(xué)生的背誦作精要的指導(dǎo)，可采用句首字提示背、個(gè)人表演背、配樂朗誦背、小組分角色背、各組之間比賽背等多種形式，使學(xué)生有背誦的積極性，把背誦當(dāng)成“游戲”，爭先參與。

古詩文默寫時(shí)學(xué)生的錯(cuò)別字屢見不鮮，常抓不絕。學(xué)生在默寫時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)別字的原因常見的有書寫不規(guī)范、用同音字代替、形似字誤用、通假字用反、意義混淆等。在朗讀時(shí)要及時(shí)糾正讀錯(cuò)的字音，平時(shí)默寫時(shí)要求字跡工整，不潦草，不增減筆畫。對于經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)別字要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行錯(cuò)別字整理，經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固，循環(huán)記憶，以免再次寫錯(cuò)。

五、注重德育滲透

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。在初中古詩文教學(xué)中潛在著豐富的德育內(nèi)容，有待于教師去挖掘，以更好地實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一。例如，《曹劌論戰(zhàn)》以簡潔的文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個(gè)關(guān)心國事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象。可以以此激勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)不息，堅(jiān)決維護(hù)國家獨(dú)立和尊嚴(yán)，從小樹立報(bào)國之志。

古詩文教學(xué)實(shí)施德育滲透要遵循批判繼承的原則。例如，陶淵明的《桃花源記》，一方面表現(xiàn)了作者對封建社會(huì)一定程度的批判和對美好生活的向往；另一方面則表現(xiàn)了作者的軟弱性，他逃避現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，這在當(dāng)時(shí)只是精神上的慰藉罷了。我們可以教育學(xué)生不與壞現(xiàn)象、惡勢力同流合污，但不能消極避世，應(yīng)該敢于同惡勢力作斗爭，這才是社會(huì)主義道德新風(fēng)尚。

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（責(zé)任編輯 趙永玲）