淺談苗族傳統(tǒng)服飾紋樣對(duì)現(xiàn)代服飾的影響

王任菲

【摘要】少數(shù)民族多姿多彩的文化是中華文明的重要組成部分，民族的不斷發(fā)展促進(jìn)了國(guó)家文化的形成與發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，各國(guó)越來(lái)越重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，并把這些文化沿用到當(dāng)今的生活中。其中民族服飾在藝術(shù)和文化中有著深遠(yuǎn)的美學(xué)價(jià)值，也是世界服飾特色中最重要的風(fēng)格之一。值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)，激勵(lì)我們研究并繼承發(fā)展到現(xiàn)代生活中。

【關(guān)鍵詞】苗族服飾影響

一、苗族服飾的發(fā)展與種類(lèi)

在生產(chǎn)力不斷提高的同時(shí)，人們對(duì)待衣食文化的要求也越來(lái)越高，不再是簡(jiǎn)單的粗織凡布，在造型、技法、圖案的繪制方面也越來(lái)越重視，苗族服飾紋樣主分四大類(lèi)：湘西黔東型、黔東南型、川黔滇型和海南型，第一類(lèi)主要分布在湖南湘西一帶，因與漢人交流較多，服飾與漢族多有相近之處，有蝶戀花等主題風(fēng)格。第二類(lèi)黔東南型，位于貴州黔東南地區(qū)，苗族人口最為集中，有魚(yú)鳥(niǎo)、龍鳳花紋。色澤以青藍(lán)白冷色為主。第三種川黔滇型，位于川、滇、黔、桂等地。熱衷于蠟染工藝，圖案多為幾何類(lèi)，銀飾品類(lèi)較少。第四種海南型，喜愛(ài)花紋少而色澤亮的服飾，包桃花頭帕。

二、傳統(tǒng)苗族服飾元素的特征

（一）圖騰紋樣種類(lèi)

苗族由于歷史悠久，在紋樣中分動(dòng)物類(lèi)、植物類(lèi)、幾何圖案類(lèi)等，古代的苗族多崇尚神話(huà)人物，多種服飾中的圖樣無(wú)太多邏輯，只有族人對(duì)生命的詮釋?zhuān)瑢?duì)自然的渴望。出現(xiàn)很多太陽(yáng)似的紋樣。動(dòng)物類(lèi)有龍鳳、魚(yú)、鳥(niǎo)、牛、鹿等各種飛禽走獸，龍鳳由于地位較高，是身份的象征，所以人們對(duì)龍很崇拜。加之自己的想象力給龍賦予了新的生命。圖案栩栩如生，生動(dòng)有序。蝴蝶紋狀也在苗族的服飾中有著很重要的地位，被人們大量畫(huà)在袖口，衣間等部位。后來(lái)人們又利用具象與抽象的和諧之處，把兩種動(dòng)物拼貼在一起，造就了中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中“人身牛首”等富有傳奇色彩的圖騰。暗示著當(dāng)時(shí)牛作為農(nóng)耕時(shí)代必不可少的動(dòng)物，它的地位可想而知。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于牛這種動(dòng)物是非常崇拜的。植物類(lèi)多以南方的石榴、葫蘆、向日葵、桃子、野菊、雞冠花等作為紋樣，各具特色。幾何類(lèi)圖形是人類(lèi)歷史上較為古老的圖案，也是圖案由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的開(kāi)端，在苗族的早期時(shí)代被廣泛運(yùn)用。圖案多為十字形狀、井字形狀等較為基礎(chǔ)的紋飾。其中一些水波紋、八角花等幾何圖案也有它自己獨(dú)特的意義。大多是人們?cè)谠缙跁r(shí)看到的具象物體沒(méi)有能力表現(xiàn)而簡(jiǎn)化了多余的細(xì)節(jié)概括出基本的線(xiàn)條，圖形輕快明朗。

（二）刺繡文化

我國(guó)的刺繡類(lèi)型較多，各民族基本都有獨(dú)特的刺繡文化。而苗族的刺繡也有著它獨(dú)特的制作工藝。常見(jiàn)的針?lè)ㄓ性S多，比如平繡、鎖繡、辮繡等等，繡法不同所呈現(xiàn)的刺繡造型有各具不同。一般用于花鳥(niǎo)等植物類(lèi)的圖案多以平繡的方式進(jìn)行。適合大面積刺繡，十分壯觀(guān)。一些地區(qū)多以動(dòng)物類(lèi)、植物類(lèi)圖案為樣本進(jìn)行刺繡，受到湘繡的影響也多以平繡為主，色彩效果較為夸張，運(yùn)用色彩比較強(qiáng)烈的顏色，也許是受到漢族的文化影響，有許多龍鳳等有象征意義的題材。在臺(tái)江一代的魚(yú)或者龍都有著自己特殊的圖案，它們的眼睛又大又圓，龍頭、魚(yú)身和魚(yú)尾布滿(mǎn)了魚(yú)鱗四周?chē)灰恍┲参镉脕?lái)呼應(yīng)，而有些龍頭是與蛇拼接在一起，形成的特殊文案，他的身體比較纖細(xì)而修長(zhǎng)，身體四周?chē)@著多種植物或者花卉等等。在構(gòu)圖上表現(xiàn)多種多樣的變化，有的疏密均勻有的統(tǒng)一而穩(wěn)中有序，有些十分飽滿(mǎn)，圖案重復(fù)率極高，有些變化莫測(cè)，讓人摸不著頭腦，都表現(xiàn)出苗族人民豐富多彩的服飾文化。苗族較為出名的刺繡主要是運(yùn)用在孩童以及婦女的衣袖帽子圍裙等部位。隨著時(shí)間的推移，人們的內(nèi)心不再滿(mǎn)足于單調(diào)而乏味的裝飾風(fēng)格，開(kāi)始偏向更多的人文情懷，使得在城市中的壓力導(dǎo)致人們渴望寧?kù)o的生活都表達(dá)在服飾的紋樣、裝飾、刺繡中。

（三）蠟染工藝

苗族的蠟染十分獨(dú)特，他們將蠟覆蓋在要留下的花紋上，使蓋蠟的區(qū)域不受影響，制作出精美的蠟染花紋。這門(mén)藝術(shù)的獨(dú)特處在于它的流動(dòng)性較強(qiáng)，所展出的花紋帶有很強(qiáng)的美感和律動(dòng)。蠟染藝術(shù)被使用在面積較大的圍巾或是床上用品處。顏色方面單一，多為青色藍(lán)色等，留白地方為白色。圖案裝飾性高呈二維效果。圖形有具象又抽象，有動(dòng)物植物與幾何等。

三、傳統(tǒng)苗族服飾紋樣對(duì)現(xiàn)代服飾的影響

民族服飾在歷史的長(zhǎng)河中，早已形成自己獨(dú)特的文化和服飾風(fēng)格。因其較為獨(dú)特的圖案造型和非常突出的民族特色，使苗族服飾文化在世界上享有盛名，在國(guó)外各大時(shí)尚領(lǐng)域都得到了較高的認(rèn)可。絢爛的紋樣，成熟的工藝吸引著大批現(xiàn)代設(shè)計(jì)師慕名前來(lái)研究學(xué)習(xí)。

從苗族的服飾圖案來(lái)為起點(diǎn)和現(xiàn)代服飾的特色相融合，把苗族服飾飄帶類(lèi)元素與動(dòng)植物等圖案相融合，再結(jié)合苗族服飾特有的黑紅藍(lán)白等色彩加之蠟染刺繡等方式，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)工藝作為亮點(diǎn)加入服飾設(shè)計(jì)中。例如設(shè)計(jì)一款女裝服飾，服飾顏色以青色為主，使用手法較為簡(jiǎn)單，多以突出民族圖飾為主要目的。整個(gè)過(guò)程松弛有度。上身為緊身無(wú)袖上衣而下身為長(zhǎng)款型裙子帶有獨(dú)特絲帶，絲帶內(nèi)部苗族刺繡。外層裙擺蓬松有序，整體看去形成上收下放的結(jié)構(gòu)。既不失美感，用于民族題材相融合。紋樣運(yùn)用水波紋、十字紋等幾何圖形隨意搭配更加突出重點(diǎn)。面料方面采用苗族特有的棉麻類(lèi)布料，較為輕盈。把民族類(lèi)服飾演變的更加現(xiàn)代。

各大奢侈品品牌，包括圍巾或連衣裙等服飾中常用苗族特有的紋樣，利用現(xiàn)代的工業(yè)面料，采用絲綢等面料，更貼合肌膚。許多秀場(chǎng)，主題鮮明，運(yùn)用蠟染技術(shù)和棉麻類(lèi)布料加以現(xiàn)代的圖案紋樣和新穎的構(gòu)圖大膽結(jié)合，設(shè)計(jì)師懷著開(kāi)放的文化觀(guān)念，以立體的藝術(shù)視角全面展現(xiàn)了苗族的傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

苗族文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界文化中的瑰寶。在生活越來(lái)越快的現(xiàn)代都市，人們沉淪于巨大的壓力當(dāng)中，城市的喧囂使我們深陷其中，長(zhǎng)時(shí)間的無(wú)歸屬感讓我們把目光逐漸轉(zhuǎn)移到質(zhì)樸自然的風(fēng)潮中。去尋找民族中漸漸被遺忘的元素把它們與現(xiàn)代文化接軌，創(chuàng)造出傳統(tǒng)苗族上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。成就了一個(gè)又一個(gè)不同特色的東方情調(diào)。