提高小學(xué)德育實(shí)效性的研究與實(shí)踐

郭大奎

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的教育事業(yè)正在逐步發(fā)展，這也象征著中國(guó)的綜合地位實(shí)力也在逐漸增長(zhǎng)。在有關(guān)教育的層層的利益關(guān)系中，常常會(huì)伴隨著腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，這就要求我國(guó)黨和政府積極和正面的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃。因此，我們不能忽視任何一個(gè)方面，將人才與科技相結(jié)合，共同打造社會(huì)主義和諧社會(huì)，共同促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，邁進(jìn)小康社會(huì)，步入幸福生活。在以報(bào)道真實(shí)的情況下，注重人才的培養(yǎng)，努力改革和創(chuàng)新小學(xué)德育建設(shè)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；實(shí)效性；德育建設(shè)

一、引言

道德建設(shè)不光是對(duì)于個(gè)人的發(fā)展很重要，對(duì)于企業(yè)，國(guó)家，社會(huì)都很重要，道德可以改變個(gè)人的思考方式，改變國(guó)家的發(fā)展以及目標(biāo)，甚至是改變國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際地位。教育對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)是變大變強(qiáng)的根基，國(guó)家依靠著教育的強(qiáng)大力量來(lái)提高綜合國(guó)力，所以小學(xué)道德建設(shè)在新時(shí)期是非常有必要的。

二、目前我國(guó)小學(xué)教育現(xiàn)狀分析

目前，我國(guó)小學(xué)德育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀?，F(xiàn)在小學(xué)生中普遍存在程度不一的消極厭學(xué)、逆反心理、學(xué)習(xí)浮躁等問(wèn)題，極少數(shù)學(xué)生甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的品德問(wèn)題。造成這種狀況的問(wèn)題有二，一是學(xué)生自身和家庭環(huán)境可能存在一些不利因素，這方面的原因具有特殊性，并不廣泛存在；二是現(xiàn)今德育模式不符合新時(shí)代的要求。傳統(tǒng)的德育模式并沒(méi)有十分具體化、規(guī)范化的德育教學(xué)內(nèi)容規(guī)定，學(xué)生的德育問(wèn)題主要靠班主任自行教育解決，這十分不利于學(xué)生整體德育素質(zhì)定向發(fā)展。尤其是近年來(lái)，學(xué)校招生競(jìng)爭(zhēng)加劇，學(xué)生的文化素質(zhì)和應(yīng)試能力對(duì)學(xué)校招生的影響增大，不少學(xué)校為了提高自身競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展速度，更注重學(xué)生的文化課教育，多少忽視了德育。再者，大部分針對(duì)德育而開(kāi)展的活動(dòng)，比如參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、文化博物館、德育講座等之類的活動(dòng)，其教學(xué)方式過(guò)于宏觀、抽象、理論化，小學(xué)生受限于年齡和知識(shí)積累，并不能很好地理解這些理論的內(nèi)在意義，使得德育不能取得應(yīng)有的效果，流于表面形式。而且，上述德育形式與實(shí)際生活結(jié)合不深，學(xué)生就算理解了理論內(nèi)容，但在生活中卻不能很好地落實(shí)與實(shí)踐，只是紙上談兵。要想優(yōu)化小學(xué)德育，學(xué)生自身原因不可避免，教師就必須創(chuàng)新德育教學(xué)模式，提高小學(xué)德育的工作實(shí)效性與有效性。

三、提高小學(xué)德育實(shí)效性的必要性

德育影響小學(xué)生三觀和人格的構(gòu)建塑造，對(duì)于小學(xué)生長(zhǎng)期道德規(guī)范的形成有著重要意義。小學(xué)德育工作者在教學(xué)工作中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的正確道德引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)知自我，學(xué)習(xí)禮儀道德，培養(yǎng)遵守道德規(guī)范的意志力，做出正確的道德選擇，培養(yǎng)健康人格個(gè)性，從而成為具有優(yōu)秀道德人格的新時(shí)代人才。總而言之，德育作為素質(zhì)教育的重要核心理念之一，對(duì)于學(xué)生自身成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都有著重要意義。為了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提倡的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，必須重視小學(xué)生德育問(wèn)題，提高小學(xué)德育工作的有效性和實(shí)效性。加強(qiáng)教師師德培養(yǎng)，了解學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生學(xué)生在生活中、學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，教師應(yīng)以良師益友的身份幫助學(xué)生、開(kāi)導(dǎo)學(xué)生。

四、如何提高小學(xué)德育實(shí)效性

1.創(chuàng)新方法，使德育模式多元化。

傳統(tǒng)的德育模式單一、枯燥、機(jī)械，我們要促進(jìn)德育方法創(chuàng)新，通過(guò)多元化的形式，使學(xué)生全方位理解德育的意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，從而提高德育的實(shí)效性，將理論內(nèi)化為精神，升華學(xué)生的思想道德覺(jué)悟。我們可以利用黑板畫報(bào)、宣傳海報(bào)、好人好事表彰班會(huì)等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，在潛移默化中使得德育意識(shí)深入學(xué)生內(nèi)心。同時(shí)，學(xué)校要積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多多接觸社會(huì)大環(huán)境，切身體會(huì)德育的意義，磨煉心智，提高道德水平。

2.創(chuàng)設(shè)適合小學(xué)生實(shí)際條件狀況的德育內(nèi)容。

我國(guó)的學(xué)校德育，從淺到深，其內(nèi)容大致可以分為四個(gè)層次：第一階段，是基本禮儀習(xí)慣和行為舉止的教育；第二階段，是作為一個(gè)文明人所必需的道德倫理教育；第三階段，是作為一個(gè)社會(huì)人所應(yīng)有的愛(ài)國(guó)主義、集體主義等政治道德教育；第四階段，是“夢(mèng)想”與“理想”的教育。由此可見(jiàn)，德育要循序漸進(jìn)，由淺入深，德育內(nèi)容和課程的設(shè)計(jì)，要符合小學(xué)生當(dāng)前心智發(fā)展?fàn)顩r，也要貼近學(xué)生生活實(shí)際，選用小學(xué)生所熟悉、所喜愛(ài)的杰出人物作為榜樣，從而提高德育工作的實(shí)效性。

3.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化師德建設(shè)。

應(yīng)該把師德建設(shè)看做是其崗位責(zé)任的一個(gè)最基本的任務(wù)，強(qiáng)化師德建設(shè)價(jià)值認(rèn)識(shí)，樹(shù)立大德育觀念，在具體的崗位上做到管理育人、服務(wù)育人。只有這樣才能使師德建設(shè)真抓實(shí)做，落實(shí)到位，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。只有這樣，才能促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

4.引導(dǎo)式教育。

其實(shí)在小學(xué)階段，學(xué)生的思維和知識(shí)，相當(dāng)于一張白紙，老師則充當(dāng)著畫家的角色，在白紙上涂上什么顏色，便是什么顏色。而很多學(xué)生恰好是不知道該為自己的生命上什么樣的顏色。所以，老師的引導(dǎo)作用會(huì)起到很重要的作用。因此，老師在學(xué)生學(xué)習(xí)的初期，對(duì)其行為、思想上進(jìn)行引導(dǎo)教育，及時(shí)進(jìn)行各項(xiàng)守則和規(guī)范的思想教育，能夠幫助其脫離錯(cuò)誤的軌道，走上人生的正軌，而不至于在迷茫的泥潭里苦苦掙扎。

德育工作是一個(gè)十分重要的課題，德育理念必須緊跟時(shí)代發(fā)展，不斷創(chuàng)新進(jìn)化，才能保證其活力。若想提高小學(xué)德育工作實(shí)效性與有效性，則需要關(guān)注學(xué)生、家庭、社會(huì)等各個(gè)方面的條件，統(tǒng)籌考慮，以學(xué)生為本，制訂長(zhǎng)期的科學(xué)合理的德育工作計(jì)劃，從而提高德育工作整體效率和質(zhì)量。

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