高君宇與早期馬克思主義在中國(guó)的傳播

李弘超

摘 要：高君宇，中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，山西黨組織的主要締造者，早期馬克思主義思想的積極宣傳者。五四時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。為了適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)，高君宇等一批馬克思主義者，通過整頓平民教育團(tuán)，組建北京社會(huì)主義青年團(tuán)，擴(kuò)大知識(shí)分子宣傳隊(duì)伍，對(duì)傳播馬克思主義，推動(dòng)知識(shí)分子與工農(nóng)群眾結(jié)合，做出了重大貢獻(xiàn)。認(rèn)真研究高君宇在五四時(shí)期宣傳馬克思主義思想的實(shí)踐，對(duì)于我們了解早期勞工階級(jí)思想狀況，掌握知識(shí)分子與勞工階級(jí)的結(jié)合過程，具有重要借鑒意義。

關(guān)鍵詞：高君宇；馬克思主義思想；馬克思主義者

中圖分類號(hào)：K261 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）08-0154-02

1920年3月，高君宇、鄧中夏等人在李大釗同志的幫助支持下，在北大秘密創(chuàng)建了馬克思主義學(xué)說研討會(huì)，它的宗旨是加強(qiáng)馬克思主義在中國(guó)的宣傳和研究。在李大釗同志的引領(lǐng)下，研討會(huì)成員認(rèn)真學(xué)習(xí)和接受馬克思主義學(xué)說，積極宣傳和發(fā)展馬克思主義學(xué)說。中國(guó)馬克思主義的隊(duì)伍在這一時(shí)期得到了一定的擴(kuò)張，在社會(huì)思潮涌動(dòng)的五四時(shí)期，馬克思主義學(xué)說也開始扮演著重要的角色。在這一時(shí)期，高君宇為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做了思想準(zhǔn)備。高君宇一方面以更大的熱情投入到馬克思主義學(xué)說研討會(huì)上，努力壯大馬克思主義的隊(duì)伍；另一方面加強(qiáng)對(duì)“知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣”的貫徹力度，進(jìn)一步喚醒民眾。

一、高君宇傳播馬克思主義思想的主要渠道

（一）整頓平民教育講演團(tuán)，建立宣傳陣地

五四前，鄧中夏等人在北大成立平民教育講演團(tuán)，該團(tuán)主要宣傳一些民主啟蒙思想，而且接受群體主要是一些小資產(chǎn)階級(jí)和城市貧民，社會(huì)影響較小。為了適應(yīng)五四時(shí)期社會(huì)形勢(shì)，高君宇、鄧中夏等骨干團(tuán)員大膽整頓平民講演團(tuán)，以期提升它的戰(zhàn)斗力。首先，通過在《北京大學(xué)日刊》上刊登征求團(tuán)員啟事，講演團(tuán)的隊(duì)伍得到了擴(kuò)大。其次，調(diào)整講演團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對(duì)團(tuán)內(nèi)事務(wù)進(jìn)行明確分工。最后，擴(kuò)大宣傳活動(dòng)范圍，確定了除城市講演外，并注意鄉(xiāng)村講演、工廠講演的活動(dòng)方針。整頓完成后，團(tuán)員們便抱著極大地革命熱情投入到宣傳馬克思主義，喚醒民眾的浪潮中去。他們的講演鼓舞著更多的人參與進(jìn)來，講演團(tuán)希望放假回家的同學(xué)能到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行講演，號(hào)召說，“我們的足跡所到的地方，就使那個(gè)地方‘北大化，這不是一件快活的事嗎？”[1]136馬克思主義的思想傳播在這里展現(xiàn)出一片燎原之勢(shì)。

（二）建立工會(huì)、勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)所，煥醒民眾

近代以來，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義始終是壓在中國(guó)廣大勞苦民眾頭上的三座大山。在壓迫下，中國(guó)民眾的生活苦不堪言。高君宇和好友為了解工人的情況，跑了很多工廠，對(duì)于工人們的工作情景，生活狀態(tài)以及薪資待遇都有一個(gè)真實(shí)客觀的認(rèn)識(shí)。工人們監(jiān)獄式的生活使他痛心，工人們不公正的待遇使他氣憤。他在《山西勞動(dòng)狀況》中這樣寫道：“分包工又在工頭身上吃錢；工頭又在二工頭身上想法子……一塊錢剝了又剝，洗了又洗，輪到苦工——真正的工作者身上，比蒼蠅的翅子都薄了！”[2]16然而工人中卻存在一些對(duì)自己所受壓迫和剝削“順其自然”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，高君宇告訴工人：“工人的命運(yùn)不是由老天決定的，是可以改變的。只要大家團(tuán)結(jié)起來就可以找到一條出路?！备呔钜陨碜鲃t，經(jīng)常深入到工人中去，和他們交朋友，幫助和指導(dǎo)他們創(chuàng)建工會(huì)，以保障工人們的權(quán)益。同時(shí)，高君宇也認(rèn)識(shí)到提高工人政治覺悟和文化水平的重要性和急迫性。于是，他和身邊的同志積籌建勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向他們宣傳馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展的理論，啟發(fā)工人的階級(jí)覺悟，推動(dòng)工人們思想解放。

（三）依靠機(jī)關(guān)刊物，宣傳革命思想

在當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮涌動(dòng)的時(shí)代里，報(bào)紙、雜志在宣傳各種思想，啟迪民智的過程中始終扮演著重要作用。高君宇曾先后在《北京大學(xué)學(xué)生周刊》《工人周刊》《先驅(qū)》《平民周刊》等刊物上從事編輯工作。通過這些報(bào)刊，高君宇介紹了中國(guó)勞工的生活狀況，抨擊了軍閥的罪惡行為，宣傳了馬克思主義社會(huì)改造的方法，鼓勵(lì)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來。這些文章的發(fā)表，得到了革命先驅(qū)李大釗的贊賞，同時(shí)也在社會(huì)各界引起巨大反響。1920年5月1日，高君宇在《北京大學(xué)學(xué)生周刊》上發(fā)表了題為《“五月一日”和今后的世界》的紀(jì)念文章，文章中寫道……所以“五月一日”的趨向，是要把一切生產(chǎn)機(jī)關(guān)從資產(chǎn)階級(jí)收歸，按照自由共有的大義，建設(shè)新的經(jīng)濟(jì)組織……他的改造社會(huì)的手段……是鏟除不平等的階級(jí)……所以要革命，必先破壞的政權(quán)……[2]11的論述，在一定程度上反映出高君宇從馬克思主義中找到了改造社會(huì)的答案。

二、高君宇宣傳工作中的基本策略

（一）注意團(tuán)員政治覺悟和思想建設(shè)

1920年11月，在北大學(xué)生會(huì)辦公室召開北京社會(huì)主義青年團(tuán)成立大會(huì)，由于高君宇“五四”期間在學(xué)生中的威信和影響，由于他在馬克思學(xué)說研究會(huì)學(xué)習(xí)研究馬克思學(xué)說時(shí)的積極表現(xiàn)，在這次成立大會(huì)上他當(dāng)選為北京社會(huì)主義青年團(tuán)的書記，成為北京社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建人之一[3]64。北京社會(huì)主義青年團(tuán)在張國(guó)燾主持工作期間，由于在發(fā)展團(tuán)員中只注重群眾性、廣泛性，而缺少嚴(yán)格審查，結(jié)果團(tuán)員成分復(fù)雜，有馬克思主義者，也有無政府主義者，還有主張泛勞動(dòng)主義的。為純潔青年團(tuán)組織，共產(chǎn)黨北京支部于同年五月，宣告解散青年團(tuán)組織，直到半年后才重新組建。組建之后，高君宇認(rèn)識(shí)到，作為馬克思主義思想的宣傳者，自身的文化修養(yǎng)、思想水平，在一定程度上影響著工人、農(nóng)民、學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解。因此，高君宇注意比較積極而又慎重地發(fā)展團(tuán)員，北京團(tuán)組織著重發(fā)展熱心從事社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，愿意奮斗建設(shè)新社會(huì)的同志。另一方面，團(tuán)組織也經(jīng)常組織團(tuán)員們學(xué)習(xí)馬克思主義思想，解答他們?cè)谒枷肷系囊苫蟆Ｍㄟ^這種學(xué)習(xí)，團(tuán)員們的思想始終保持著純潔性和先進(jìn)性，在對(duì)工農(nóng)群眾的宣傳教育中始終保持著極大的熱情。

（二）從實(shí)際出發(fā)，做好宣傳前的準(zhǔn)備工作

為了籌辦好北大學(xué)生和校友們紀(jì)念“五一”勞動(dòng)紀(jì)念活動(dòng)，春節(jié)前后，高君宇和友人在太原迎風(fēng)冒雪跑了好多工廠，耳聞目睹了許多悲慘的故事和情景。有的工廠工人工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11小時(shí)，工資卻少得可憐，如工廠每月工資50元，而三等工徒每月工資卻僅銅圓10枚。尤其令人不能忍受的是工人外出，都要經(jīng)過嚴(yán)密搜查一番，才可以放行。有的工廠實(shí)在是個(gè)變形的鑒于，翻進(jìn)去的工人都失去了自由權(quán)，雖然工廠給工人準(zhǔn)備了“衣”“食”“住”，但每人每月的食用開支僅1元6角等[1]。高君宇根據(jù)自己在太原工廠的所見所聞寫下了《山西勞動(dòng)狀況》，該文稿得到了《北京大學(xué)學(xué)生周刊》編輯敬軒的高度贊揚(yáng)，同時(shí)這篇文稿也被送到陳獨(dú)秀《新青年》的五一專號(hào)上。通過這次的實(shí)地調(diào)查，使得高君宇對(duì)工人情況有了一個(gè)真實(shí)的了解，激發(fā)了他對(duì)工人階級(jí)的同情。也正因?yàn)檫@一緣故，高君宇在深入工人、農(nóng)民群體中開展工作時(shí)，會(huì)使得這些工人、農(nóng)民對(duì)他有一種認(rèn)同感。

（三）宣傳教育語(yǔ)言要通俗，形式要豐富

近代中國(guó)，工人、農(nóng)民生活困苦，很難接受文化教育，因此文化水平整體低下。宣傳者在對(duì)他們進(jìn)行宣傳教育時(shí)，如果僅僅只是空談理論，照讀演講稿的話，不僅不能將先進(jìn)的思想傳入工人、農(nóng)民的心里，而且會(huì)使工人、農(nóng)民對(duì)宣傳者變得冷漠甚至是排斥。高君宇在組織農(nóng)村講演活動(dòng)時(shí)，通常都是用老百姓聽得懂的語(yǔ)言進(jìn)行宣傳教育，宣傳內(nèi)容也是緊貼農(nóng)民生活實(shí)際，這種最通俗易懂的“馬克思主義語(yǔ)言”，最貼近百姓生活的話題，很快吸引了很多工人、農(nóng)民的圍觀，講演現(xiàn)場(chǎng)很是熱鬧。在宣傳教育形勢(shì)有所進(jìn)展的情況下，高君宇抓住時(shí)機(jī)不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍，使得馬克思主義思想傳的更廣。同時(shí)高君宇等馬克思主義者也積極拓展宣傳教育的形式，講演中，有時(shí)兩人登臺(tái)作對(duì)答講演；有時(shí)講者與聽者作對(duì)答講演，每到開講時(shí)“講的講，問的問，煞有興趣?！币虼?，來聽講演的人也越來越多。

三、高君宇傳播馬克思主義思想的重要意義

高君宇組織宣傳馬克思主義思想的“偉大行動(dòng)”，對(duì)喚醒民眾，解放思想，推動(dòng)知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)對(duì)以后工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

（一）喚醒民眾，解放思想

高君宇在推進(jìn)馬克思主義思想在中國(guó)傳播的過程中做出了巨大貢獻(xiàn)。在講演活動(dòng)中，他以《私產(chǎn)制度與婚姻》《什么叫“自治”？——它的意義、形式和功能》等為題宣傳革命道理；在勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校他以極大的革命熱情和通俗易懂的“馬克思主義理論”提升勞工階級(jí)的文化水平和思想覺悟。隨著平民講演團(tuán)的擴(kuò)大，北京團(tuán)組織的發(fā)展，在高君宇組織引領(lǐng)下的宣傳教育也在如火如荼地進(jìn)行著。工人、農(nóng)民，在這一過程中，禁錮的思想走向解放，他們逐漸認(rèn)識(shí)到自己的力量，開始團(tuán)結(jié)起來，去反抗自己所受到的不公正待遇。于是工會(huì)、工人俱樂部紛紛在這里建立起來，罷工、示威、游行等一系列旨在維護(hù)工人利益，保障國(guó)家主權(quán)的工人運(yùn)動(dòng)也此起彼伏。

（二）推動(dòng)了知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合

馬克思主義思想在工人、農(nóng)民、學(xué)生當(dāng)中得以廣泛傳播，先進(jìn)的馬克思主義者發(fā)揮了巨大作用。高君宇在深入農(nóng)村、工廠進(jìn)行宣傳教育過程中，不僅傳播了馬克思主義，也與工人培養(yǎng)了深厚的感情。曾經(jīng)擔(dān)任過北方分部主任的羅章龍后來回憶說：“起初書記部人到工區(qū)時(shí)，雙方稱呼均表示客氣，北大學(xué)生見工人稱師傅，工人見學(xué)生則稱某先生，后廝混漸熟，雙方互稱老史、老羅，更久則互以綽號(hào)相稱?！盵1]181

（三）為工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)

高君宇按照李大釗先生的囑咐，經(jīng)常和鄧中夏、張國(guó)燾、羅章龍等深入到長(zhǎng)辛店工人中去，用通俗的語(yǔ)言宣傳革命道理，逐步開辟了長(zhǎng)辛店這個(gè)早期北方工人運(yùn)動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。于是，在長(zhǎng)辛店工會(huì)成立了，勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校開學(xué)了，修車廠的工人們舉起鐵拳罷工了……因此，長(zhǎng)辛店的經(jīng)驗(yàn)在黨的“一大”上得到了充分肯定，并在會(huì)上作為成功的經(jīng)驗(yàn)加以介紹。[7]181

參考文獻(xiàn)：

[1]王慶華.高君宇傳[M].太原：山西人民出版社，1996.

[2]高君宇.高君宇文集[M].太原：山西古籍出版社，1996.

[3]張思榮.高君宇傳[M].太原：山西古籍出版社，1996.