解構(gòu)《正義聯(lián)盟》后現(xiàn)代敘事與多元文化隱喻

李艷芳

《正義聯(lián)盟》系華納、RatPac、DC三巨頭聯(lián)合創(chuàng)制的一部超級(jí)英雄動(dòng)作大片。影片是DC擴(kuò)展宇宙的第五部巨獻(xiàn)，電影在為觀眾帶來(lái)緊張刺激與驚心動(dòng)魄外，更為觀眾帶來(lái)了其基于獨(dú)特?cái)⑹虏呗耘c獨(dú)特文化隱喻的藝術(shù)魅力表達(dá)。該片是一部以科幻反映現(xiàn)實(shí)，以英雄主義規(guī)訓(xùn)現(xiàn)實(shí)的一種科幻與現(xiàn)實(shí)深度融合的影視藝術(shù)作品。電影以地球?yàn)楸尘?，描繪了擁有母盒的避居海島的亞馬遜族、潛居海底的亞特蘭蒂斯族、端居大陸的人類(lèi)，以及三族的異域空間盟友、眾神等，以統(tǒng)一之力并肩作戰(zhàn)、共渡浩劫、重塑和平，從而與荒原狼展開(kāi)史詩(shī)般關(guān)乎地球命運(yùn)的大對(duì)決畫(huà)卷。

一、《正義聯(lián)盟》敘事策略的具象化表達(dá)

（一）后現(xiàn)代敘事

《正義聯(lián)盟》一片自其2017年上映以來(lái)，即以其所釋出的陽(yáng)光與正能量而倍受娛樂(lè)界的好評(píng)。影片采用了后現(xiàn)代敘事、解構(gòu)敘事、并列敘事、意識(shí)流敘事等相結(jié)合的敘事策略，將敘事模式、敘事技法、敘事風(fēng)格等進(jìn)行了基于后現(xiàn)代個(gè)性化的精彩演繹。并且，影片通過(guò)敘事過(guò)程中的多元化、多層次化、多線索化的創(chuàng)制，為電影敘事研究帶來(lái)了新的生機(jī)與活力。本片以蝙蝠俠對(duì)抗盜賊與外星人揭開(kāi)序幕，這種事件驅(qū)動(dòng)已經(jīng)成為此類(lèi)影片近乎固定的一種模式，既介紹了影片的緣起，又引出了后續(xù)的完整事件。其核心敘事在于以一種二元對(duì)立建構(gòu)史詩(shī)般的對(duì)抗。而敘事的關(guān)鍵即分散于三族的“母盒”，因?yàn)榻y(tǒng)一之力無(wú)法合成，因此，任何一族都無(wú)法借用統(tǒng)一之力對(duì)其他族群施以攻擊，相互之間只能取得一種三足鼎力式的平衡、均衡、制衡。電影踵繼其前作，早在《正義黎明》中，即已透露出本片敘事的主要角色——超人克拉克、蝙蝠俠布魯斯、神奇女俠戴安娜、海王亞瑟、閃電俠巴里、鋼骨維克多。

（二）解構(gòu)敘事與并列敘事

《正義聯(lián)盟》以多層次敘事結(jié)構(gòu)策略，建構(gòu)了一種多層敘事結(jié)構(gòu)——一個(gè)圍繞著科幻、動(dòng)作、冒險(xiǎn)的有機(jī)敘事整體。敘事過(guò)程中，影片以解構(gòu)現(xiàn)實(shí)作為主要敘事動(dòng)機(jī)，以正義對(duì)抗邪惡作為主要敘事思想，以正義作為主要敘事內(nèi)涵，解構(gòu)關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的邪惡沖突，以“母盒”作為主要敘事線索與重構(gòu)解決；以獨(dú)特的敘事策略將科幻類(lèi)與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)結(jié)在一起，從而形成了一種用現(xiàn)實(shí)危機(jī)攫住觀眾，向觀眾展現(xiàn)科幻化英雄主義愿望的一種人類(lèi)理想；從而完成了一種切近現(xiàn)實(shí)困境、試圖解脫現(xiàn)實(shí)困境、希冀徹底解決現(xiàn)實(shí)困境的意識(shí)表達(dá)。同時(shí)，以一種針對(duì)傳統(tǒng)故事敘說(shuō)的解構(gòu)使得本來(lái)外化且單薄的敘事瞬間變得內(nèi)化且厚重起來(lái)。這一點(diǎn)恰恰是中國(guó)電影敘事的最為薄弱的環(huán)節(jié)，并且，這種解構(gòu)敘事能夠?qū)⒅黝}與思想表達(dá)進(jìn)一步向形而上加以深刻化。而從并列敘事的視角而言，本片的敘事有著濃郁的個(gè)性化特色：不僅相同人或物之間進(jìn)行了并列敘事，甚至正邪兩立的對(duì)立與分立人或物之間亦進(jìn)行了頗具特色的并列敘事。正是這種多層次的解構(gòu)敘事與并列敘事為本片的敘事策略形成了一種特有的風(fēng)格。

（三）多元敘事深度融合的意識(shí)流敘事

《正義聯(lián)盟》中的獨(dú)特?cái)⑹虏呗?，為影片帶?lái)了一種好萊塢大片中較為罕有的英雄均等化風(fēng)格表達(dá)。這種表達(dá)使得本片中的諸多英雄人物均有著各自出彩的表現(xiàn)時(shí)間、表現(xiàn)空間、表現(xiàn)途徑、表現(xiàn)機(jī)遇。這種更加均衡化的多元敘事表達(dá)，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)基于深度融合敘事策略的意識(shí)流敘事鋪墊了絕佳的敘事基礎(chǔ)。從高級(jí)影視敘事創(chuàng)制視角而言，本片有機(jī)地將后現(xiàn)代敘事、解構(gòu)敘事、并列敘事等多元敘事加以深度融合，從而建構(gòu)起了一種意識(shí)流敘事的高級(jí)策略。顯然，唯有意識(shí)流敘事，才能夠把蒙太奇技法與懸念技巧有機(jī)地穿插與結(jié)合起來(lái)，為影片帶來(lái)一種離心與向心完美融合的敘事表達(dá)。[1]影片的整個(gè)敘事策略即有著典型性的意識(shí)流特質(zhì)，其完整的意識(shí)流敘事潛藏于一條條草蛇灰線般的看似不清晰的線索之中，因此，才會(huì)引致許多觀眾對(duì)本片敘事策略的誤讀，甚至招致觀眾對(duì)于敘事乏力等的詬病。這一現(xiàn)象的根本原因恰恰在于人們害怕不理解的事物，由此可見(jiàn)，意識(shí)流的敘事策略雖然可能是高明的，但卻并不是最適宜與最恰當(dāng)?shù)募挤ā?/p>

二、《正義聯(lián)盟》文化隱喻的象征性表達(dá)

（一）生命隱喻與英雄隱喻

電影是社會(huì)文化、社會(huì)媒介、社會(huì)傳達(dá)的三位一體，電影既為了更加充分地滿足社會(huì)審美，更為了更加充分地滿足社會(huì)發(fā)展需要，同時(shí)，亦為了滿足針對(duì)社會(huì)意識(shí)的隱喻與規(guī)訓(xùn)。西方文化隱喻的歷史最早可以上溯至古希臘的亞里士多德時(shí)期，這種濃厚的文化隱喻背景為電影《正義聯(lián)盟》涂抹了一種形諸于隱喻的思想色彩。首先，開(kāi)篇中超人的意外出現(xiàn)，以及超人對(duì)于其特有標(biāo)志的“象征著河流一樣奔騰不息”的言說(shuō)，事實(shí)上即以河流隱喻著生命，為觀眾引出了后續(xù)的超人復(fù)活等精彩大戲。這種前情預(yù)告式隱喻使得后續(xù)劇情不致過(guò)于凸兀，同時(shí)，亦與開(kāi)篇中的那則印于報(bào)紙上的新聞形成了一種文化印證式的互文詮解。而開(kāi)篇中的鴿子，在西方文化之中，不僅代表著和平與愛(ài)情，在西方宗教之中更代表著某種圣靈的降臨，鴿子點(diǎn)啄超人新聞，已經(jīng)以這種圣靈降臨的隱性隱喻而暗示著超人將在本片中復(fù)活。這種多層象征意義的隱喻，在影片甫一開(kāi)篇，即為本片刻畫(huà)下了文化隱喻的深刻烙印。而影片中的那句“英雄的存在，令你能看夠在黑暗之中看到滿滿的希冀”的表達(dá)，更是一語(yǔ)道出了英雄隱喻的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。

（二）罪惡根源與希望隱喻

《正義聯(lián)盟》中的生命隱喻與英雄隱喻，道出了一種黑暗中希冀的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，由此引出了人們對(duì)于罪惡根源與希望的更深層次的隱喻。在《正義聯(lián)盟》的前作中，盧瑟即曾對(duì)罪惡?jiǎn)栴}，釋出過(guò)一種疑問(wèn)式的提法。而在本片中，這一疑問(wèn)似乎得到了進(jìn)一步的深化式解答，在片中的爆炸案一場(chǎng)戲中，我們看到了一種極惡非道式的罪惡，小型恐怖組織蓄意制造爆炸案的理由竟是緣于地球的罪惡。這種原罪性表達(dá)的文化隱喻，不禁令人深思、自責(zé)、反省，原來(lái)所有的罪惡都有著其深刻的根源性，恰恰是地球罪惡的這種原罪性才招致了異星入侵。因此，這些小型恐怖組織才試圖以連鎖式的爆炸毀滅現(xiàn)代世界，令人類(lèi)重歸質(zhì)樸的文明時(shí)代。這種文化隱喻顯然針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的某些罪惡形成了一種強(qiáng)烈的指涉。而片中神奇女俠高踞于正義女神右臂，則對(duì)罪惡的隱喻有了更深層次的回答，那就是有罪必有罰，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于罪惡的制裁，以及罪與非罪的平衡。而這也剛好印證了片中的那句：“世間曾經(jīng)黑暗太深，看似要吞沒(méi)所有希望，但是所幸英雄一直都在，并時(shí)刻提醒我們，希望永恒?！?[2]

（三）彌賽亞式隱喻

《正義聯(lián)盟》中更高級(jí)的文化隱喻，還在于闡釋了西方文化隱喻之中，隱含著的一種宿命式的超越了理性思維的神性存在。這種文化隱喻更由此蘊(yùn)育了一種更加高級(jí)的心境隱喻，而這也恰是美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，作為一種資本主義標(biāo)志性符號(hào)的轉(zhuǎn)型社會(huì)的精神皈依與精神寄托，更是其在多元文化、多重意識(shí)形態(tài)混雜、多重價(jià)值尺度錯(cuò)亂、多重審美世界觀紛亂的情形之下，能夠牢牢凝聚文化思想意識(shí)的一個(gè)重要的根本原因所在。超級(jí)英雄們?yōu)槿祟?lèi)扮演著一種救世主的角色，不僅其中的文化隱喻有著強(qiáng)大的潛移默化的規(guī)訓(xùn)力量，而且其中更蘊(yùn)涵著一種更加強(qiáng)大的心理?yè)嵛?、心理療愈、心理期許等更加強(qiáng)大的文化隱喻力量。

由上述有著多層象征意義的隱喻觀察，這些隱喻無(wú)形之中增加了本片的主題深度與思想厚度。在這些文化隱喻為本片帶來(lái)了超越了隱喻的抽象化表達(dá)，使得原本浮于淺表的影視映像由此而變得深刻起來(lái)、沉重起來(lái)。

三、 敘事策略與文化隱喻意象化表達(dá)

（一）互文性

《正義聯(lián)盟》中的后現(xiàn)代敘事策略，以一種具象化與表象化的俗稱(chēng)大超的超人的超級(jí)英雄的復(fù)活，而詮釋了一種實(shí)質(zhì)上代表了歐美式英雄主義情結(jié)的或者說(shuō)英雄主義精神的復(fù)活。這種敘事策略與文化隱喻的深度融合，形成了一種跨越文化意識(shí)的強(qiáng)烈表達(dá)。片中的善惡的隱喻、罪與罰的移植隱喻、以暴制暴的嫁接隱喻等，成為了本片中的三大具有互文性的文化隱喻。[3]并且《正義聯(lián)盟》中的文化隱喻在影片中亦有著更加高級(jí)的表達(dá)技法，即對(duì)比、分立、并列、強(qiáng)化等的進(jìn)階表達(dá)技法。例如，在隱喻人類(lèi)罪惡時(shí)，首先，以街邊出售的報(bào)紙的頭版頭條顯要位置，首先報(bào)道超人的逝去與超人精神的失去，從而表達(dá)了一種對(duì)于英雄主義缺失的創(chuàng)傷式情結(jié)，而片中的一個(gè)精彩細(xì)節(jié)則是，在這些報(bào)刊的上方的玻璃上則映現(xiàn)出一幅街市罪惡的無(wú)奈場(chǎng)景。這幅無(wú)奈場(chǎng)景以罪惡的囂張表達(dá)、路人的望而卻步、警察的無(wú)力阻止，而與曾經(jīng)的英雄輩出形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比，同時(shí)，這種罪惡與正義的分立、對(duì)比、并列等互文性表達(dá)，亦更加強(qiáng)化了人民對(duì)于正義的迫切渴望。

（二）交織性與引申性

《正義聯(lián)盟》中的敘事策略中的解構(gòu)敘事與并列敘事，以一種更加高級(jí)的創(chuàng)制技巧而在平行鏡頭技法下將更加緊張的敘事形成了一種次第展開(kāi)。從而以這種多層象征意義的抽象化表達(dá)為影片帶來(lái)了更加深刻的文化隱喻，由此可見(jiàn)，本片可謂是敘事策略與文化隱喻深度融合的典范之作。從敘事策略所支撐著的文化隱喻的視角而言，隱喻包括了色彩隱喻、引用隱喻等初級(jí)隱喻以及心理隱喻與文化隱喻等高級(jí)隱喻。而《正義聯(lián)盟》的隱喻，則在文化隱喻的層面之上，又創(chuàng)建出了一種新的隱喻次第，這一新的隱喻次第即是罪惡根源、罪惡本質(zhì)、罪惡救贖的文化隱喻。這種更加深刻的文化隱喻，已經(jīng)徹底跳脫出了影視映像的表象化與具象化，升華到了一種充滿了象征性的抽象化層面。從影片中的一幕幕罪惡表達(dá)的滲透，一場(chǎng)場(chǎng)罪惡對(duì)決的沉浸，直至最終的罪惡解決的燃情爆緒式的移情，終于建構(gòu)起了一種英雄回歸的意象。[4]影片中的生命與英雄隱喻、罪惡根源與希望隱喻、彌賽亞救世主隱喻等三重隱喻，既有著交織性又有著并列性與平行性的引申性。這三重隱喻的一重重地將英雄回歸意象建構(gòu)更加恢弘壯麗。

（三）能指性與所指性

《正義聯(lián)盟》中的多元敘事深度融合的意識(shí)流敘事策略，為基于文化背景與文化隱喻的文化意象帶來(lái)了飽滿的形而上的升華，從而由形而上的高度建構(gòu)起了本片中以三大隱喻所支撐著的能指性與所指性。[5]而其這也恰恰是福特正義理論的一種基于現(xiàn)實(shí)，融入科幻式表達(dá)的一種后現(xiàn)代式完形，昭示著人類(lèi)社會(huì)正義建構(gòu)的一種形而上性。這種形而上性不僅有著來(lái)自于生命、英雄、罪惡、希望、彌賽亞等隱喻意義下的一味被動(dòng)的救贖性，而且更有著向整個(gè)社會(huì)中的每個(gè)分子輸出強(qiáng)烈驅(qū)策的自主性。這種對(duì)于自主性的主動(dòng)意識(shí)的正能量驅(qū)策的主體追求，為本片帶來(lái)了一種以罪與非罪為能指以促成主動(dòng)意識(shí)表達(dá)為所指的意象化升華。反思這部影片，可以看到現(xiàn)實(shí)與科幻之間還有一個(gè)虛擬存在的地帶。在這一地帶之中，寄存著長(zhǎng)期被我們所忽視的正義表達(dá)。恰如影片中所言：“黑暗只是光明暫時(shí)消失，但是，相信光明最終總會(huì)回來(lái)，指引著我們。”

結(jié)語(yǔ)

《正義聯(lián)盟》的口碑與票房雖然并不盡如人意，但是從電影的敘事策略與文化隱喻兩個(gè)方面而言，卻不得不承認(rèn)是一部好萊塢近年來(lái)頗具思想意義與現(xiàn)實(shí)意義的杰作。影片以后現(xiàn)代式的敘事策略，建構(gòu)起了次第展現(xiàn)的涵蓋了天、地、人三界的英雄，并以生命隱喻與英雄隱喻揭示了生命存在與英雄存在的本質(zhì)。同時(shí)，該片以解構(gòu)敘事與并列敘事將敘事策略進(jìn)行了由初級(jí)而高級(jí)的深化創(chuàng)制表達(dá)，由此而將罪惡根源與希望隱喻進(jìn)行了順理成章的釋出。

而更加難能可貴的，則是影片創(chuàng)構(gòu)了一種多元敘事深度融合在一起的意識(shí)流敘事表達(dá)。這種意識(shí)流敘事表達(dá)一反傳統(tǒng)的好萊塢大片的僵化模式，以一種更見(jiàn)靈動(dòng)之勢(shì)創(chuàng)建了一種多元敘事深度融合的技法。這種敘事技法與影片中的生多元文化隱喻，進(jìn)而形成了一種以互文性為基礎(chǔ)的交織引申性和能指所指性。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒鑫.方位詞“上下”的隱喻映射與文化認(rèn)知——以空間隱喻為例[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（8）：330-331.

[2]楊昊霖，高姊婷.跑者人生哲學(xué)——《火之戰(zhàn)車(chē)》的文化隱喻分析[J].體育成人教育學(xué)刊，2017，33（4）：87-89.

[3]戴凌靚.語(yǔ)言實(shí)證中的英漢隱喻文化之旅——評(píng)《基于語(yǔ)料庫(kù)的英漢詞匯隱喻模式的對(duì)比研究》[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，18（7）：107-111.

[4]尹海立.傳統(tǒng)體育社團(tuán)的福利功能研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2017：11-12.

[5]曹然.“隱喻”與“技術(shù)”——?jiǎng)P瑞《作為文化的傳播》的一種解讀[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2017，38（3）：154-159.