列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想及當(dāng)代價(jià)值

王雪瑩 王淑芳

摘 要：列寧的意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想不但是列寧思想的重要組成部分，更是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的豐富和發(fā)展。列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想包括：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)需要向人民群眾進(jìn)行多種形式的“灌輸”；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須維護(hù)人民群眾的政治經(jīng)濟(jì)利益和訴求；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)尤其要做好黨的建設(shè)這個(gè)核心工作。列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想啟示我黨要捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。我國的社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，始終貫徹以人民為中心的工作導(dǎo)向。我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。

關(guān)鍵詞：列寧；社會(huì)主義；意識(shí)形態(tài)；建設(shè)

中圖分類號(hào)：A82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）09-0047-02

“意識(shí)形態(tài)”在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革發(fā)展的進(jìn)程中從來就是一個(gè)關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大理論和實(shí)踐問題，是關(guān)乎旗幟、道路和國家政治安全的戰(zhàn)略問題。馬克思主義者歷來十分重視意識(shí)形態(tài)問題，所以才有了今天的馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。這其中，列寧不但建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家，而且形成了具有重要地位和影響力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論寶庫的豐富和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。歸根結(jié)底，資本主義與社會(huì)主義的制度競(jìng)爭(zhēng)，主要表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。當(dāng)前，西方資本主義國家對(duì)以中國為代表的社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)滲透日益猖獗，顛覆社會(huì)主義政權(quán)的戰(zhàn)略意圖很明確。因此，不斷了解并深入研究列寧的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想，對(duì)于新時(shí)期中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政，進(jìn)而有效對(duì)抗西方資本主義國家的和平演變戰(zhàn)略，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的主要內(nèi)容

（一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)需要向人民群眾進(jìn)行多種形式的“灌輸”已獲得認(rèn)同

世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)的誕生，無疑是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝資本主義意識(shí)形態(tài)的有力證明。列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)不僅要在政治經(jīng)濟(jì)上取得勝利，更要在思想文化上取得勝利。要想取得這種勝利就要對(duì)廣大工人階級(jí)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行多種形式的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳和教育工作，而且整個(gè)宣傳工作不能只依賴國家機(jī)關(guān)。十月革命前，列寧就指出，政權(quán)應(yīng)該掌握在無產(chǎn)階級(jí)和貧困的農(nóng)民手中，要想奪得政權(quán)，就必須傳播無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)去取得大多數(shù)群眾的支持。列寧曾說：“沒有思想上的統(tǒng)一，組織上的統(tǒng)一是沒有意義的”[1] ?！八枷胍坏┱莆杖罕?，就變成力量”[2]。十月革命后，國家政局不穩(wěn)，列寧認(rèn)為，只有通過社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸才能團(tuán)結(jié)民眾，凝聚力量。

作為馬克思主義理論發(fā)展史上第一個(gè)系統(tǒng)闡述“灌輸論”的理論家，列寧在《怎么辦》一文中強(qiáng)調(diào)：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”[3]。怎樣灌輸呢？主要靠宣傳。在國民教育方面，列寧認(rèn)為，要把學(xué)校變成摧毀資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。在俄共執(zhí)政期間，學(xué)校應(yīng)該對(duì)廣大下層民眾傳播無產(chǎn)階級(jí)思想和意識(shí)。在宣傳方式上，列寧認(rèn)為，報(bào)紙、雜志和書籍都應(yīng)該成為對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)科學(xué)宣傳的陣地，讓群眾深刻了解無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、價(jià)值觀和偉大的共產(chǎn)主義必然到來的思想。在文學(xué)藝術(shù)方面，列寧認(rèn)為，任何文學(xué)活動(dòng)和藝術(shù)作品都應(yīng)該始終貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的精神，工人階級(jí)的先鋒隊(duì)?wèi)?yīng)該是整個(gè)革命和建設(shè)事業(yè)的最主要的參與力量。這些先進(jìn)的黨員和干部要有戰(zhàn)勝資本主義謊言和偏見的本領(lǐng)，能夠從思想上改造那些留有根深蒂固的舊習(xí)慣舊風(fēng)氣的群眾。當(dāng)然，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄共對(duì)廣大人民群眾的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸和宣傳并不局限在這幾個(gè)方面，在道德、宗教和法律方面也涉及如何傳播社會(huì)主義思想。在這種宣傳和鼓動(dòng)下，工人階級(jí)逐漸認(rèn)清自己的社會(huì)地位和利益，從而能夠自發(fā)地組織起來去實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和社會(huì)主義理想。

（二）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須維護(hù)人民群眾的政治經(jīng)濟(jì)利益

無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的社會(huì)主義國家，在本質(zhì)上區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的資本主義國家，核心一點(diǎn)就是人民群眾的根本利益能否得到最大限度地維護(hù)和保障。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨在國內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)極其嚴(yán)峻的困難形勢(shì)下，始終沒有忘記新生的社會(huì)主義國家必須代表人民，時(shí)刻維護(hù)人民群眾的根本利益。尤其是在俄國的過渡時(shí)期，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)人民群眾政治經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)體現(xiàn)得就更為明確。列寧針對(duì)當(dāng)時(shí)俄國的具體國情，深刻道出了俄國在過渡時(shí)期的基本矛盾，就是先進(jìn)的社會(huì)主義政治制度和落后的經(jīng)濟(jì)文化之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾就決定了，先進(jìn)的社會(huì)主義政治制度在為俄國社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了政治前提下，俄國必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力，解決人民的溫飽問題，提高人民的生活水平放在首位。列寧認(rèn)為：“如果你不善于把理想與經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)參加者的利益密切結(jié)合起來，與該階級(jí)的公平的勞動(dòng)報(bào)酬這類狹隘瑣碎的生活問題，即自命不凡的民粹主義者不屑理睬的問題結(jié)合起來，那么，最崇高的理想也是一文不值的”[4]。在鞏固政權(quán)和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，一方面，列寧實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，通過允許非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展，很快就彌補(bǔ)了俄國在資本積累上的嚴(yán)重不足，使俄國擺脫了社會(huì)動(dòng)蕩的局面。另一方面，列寧對(duì)國民進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，大力整頓政黨和國家機(jī)關(guān)，才使人民當(dāng)家做主有了真正的意義。列寧的這些做法不僅豐富了馬克思主義意識(shí)形態(tài)思想，更對(duì)中國共產(chǎn)黨和全世界的無產(chǎn)階級(jí)政黨留下了十分寶貴的現(xiàn)實(shí)啟示。

（三）黨的建設(shè)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心

列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨，這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)屬性和奪取政權(quán)的方式都決定了布爾什維克黨在執(zhí)政之后黨的建設(shè)方面，在世界上是沒有先例可以去借鑒的，所以列寧的黨建思想對(duì)于這個(gè)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家無疑具有十分重要的意義。如何使布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的落后俄國順利發(fā)展，始終是列寧關(guān)注的重大問題。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心，列寧的黨建思想包括執(zhí)政黨要加強(qiáng)對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)思想理論建設(shè)、加強(qiáng)組織建設(shè)、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)四個(gè)方面。在這些方面，列寧都有著自己獨(dú)到的見解，尤其是“在思想上建黨”的原則更是成了馬克思主義建黨學(xué)說的重要內(nèi)容。另外，工人階級(jí)的思想必須依靠黨才能走上正道、不能搞官僚主義、黨不能脫離群眾、設(shè)想一系列干部選拔制度、實(shí)行黨務(wù)公開等，都成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的強(qiáng)力舉措。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不能離開無產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的建設(shè)工作做好了，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才能深入人心，這是列寧傳達(dá)給我們的科學(xué)思想。列寧認(rèn)為：“無產(chǎn)階級(jí)的黨是一個(gè)自由的聯(lián)盟，建立這個(gè)黨就是為了同資產(chǎn)階級(jí)思想（應(yīng)讀作：意識(shí)形態(tài)）做斗爭(zhēng)，為了捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)一種明確的世界觀，即馬克思主義世界觀。這是起碼的常識(shí)”[5]。面對(duì)以美國為首的西方資本主義意識(shí)形態(tài)陣營日益猖獗的滲透和包圍，列寧指出：“我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地同一切資產(chǎn)階級(jí)思想體系做斗爭(zhēng)，不管它披著怎樣時(shí)髦而華麗的外衣”[6]。即使列寧在當(dāng)時(shí)革命環(huán)境中主要考慮的是奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的問題，未能過多涉及和平建設(shè)時(shí)期的國家制度和民主制度，但是列寧在晚期對(duì)社會(huì)主義新型民主還是提出了很多有價(jià)值的設(shè)想，這都是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的，這才是對(duì)列寧真正地理解和尊重。

二、列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）我黨要捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄共在執(zhí)政期間，堅(jiān)持把馬克思主義作為黨的根本行動(dòng)指南，堅(jiān)持在俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中捍衛(wèi)并不斷發(fā)展馬克思主義。列寧的相關(guān)思想對(duì)于中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，以美國為首的西方敵對(duì)勢(shì)力打著“自由、民主、人權(quán)”的幌子大肆對(duì)以中國為首的社會(huì)主義國家進(jìn)行思想文化滲透，企圖動(dòng)搖其思想根基，以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義國家和平演變的目的。尤其是在新的歷史時(shí)期，西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透方式變得更加隱蔽和具有欺騙性，同時(shí)破壞性也更強(qiáng)。所以，習(xí)近平總書記在2013年的中共十八屆三中全會(huì)第一次全體會(huì)議上明確指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無法挽回的歷史性錯(cuò)誤”[7]?！霸谇斑M(jìn)的道路上，我們一定要堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度”[8]。

其次，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，廣大黨員和人民群眾的思想政治工作變得更加復(fù)雜棘手和充滿挑戰(zhàn)。一方面，來自各方的非馬克思主義勢(shì)力如井噴泉涌，善惡難辨，不斷在我國生根發(fā)芽，尤其是新自由主義、社會(huì)民主主義、歷史虛無主義等敵對(duì)思潮無一不在沖擊著人們的思想和意識(shí)、大肆侵蝕社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)性地位。另一方面，一些黨員干部缺乏對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，抵御不住外界錯(cuò)誤思潮的誘惑，導(dǎo)致精神上缺鈣，患有軟骨病。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，我黨必須要旗幟鮮明地與這些錯(cuò)誤思潮做斗爭(zhēng)，敢于“亮劍”，筑牢馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位防線。與此同時(shí)我們也應(yīng)該清楚，當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是長期復(fù)雜的，面對(duì)部分黨員和群眾已經(jīng)接受或者還在模糊不清的各種社會(huì)思潮和多元意識(shí)形態(tài)，也不能用簡單粗暴的行政手段去打壓和消滅。一定要結(jié)合時(shí)代特征和具體問題，采取正確合理的方式方法，正確地開展意識(shí)形態(tài)批判工作。

（二）我國的社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，始終貫徹以人民為中心的工作導(dǎo)向

列寧認(rèn)為一個(gè)國家的意識(shí)形態(tài)理論要被群眾接受和認(rèn)同，首先就要使理論能夠解決人民群眾的實(shí)際問題，如果理論脫離群眾，脫離實(shí)際，不能想群眾之所想，急群眾之所急，那么任何理論都無法在群眾中扎根立足。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策理論之所以能夠迅速扭轉(zhuǎn)國家的經(jīng)濟(jì)狀況，就是因?yàn)榱袑幷J(rèn)識(shí)到首先必須要保障群眾的根本利益，把人們最關(guān)心的吃穿住行問題解決了，才能調(diào)動(dòng)工農(nóng)群眾的積極性和創(chuàng)造性，建立工農(nóng)聯(lián)盟。我國當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著黨群干群關(guān)系矛盾突出、社會(huì)思潮多元化、社會(huì)分層和利益分化嚴(yán)重、主流意識(shí)形態(tài)的民眾認(rèn)同逐漸削弱等諸多社會(huì)和政治問題。面對(duì)這些來自多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我黨必須深刻學(xué)習(xí)和落實(shí)馬克思主義群眾觀，始終貫徹好全心全意為人民服務(wù)的宗旨，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作才能有最廣泛最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。2013年8月習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上就提出我黨要堅(jiān)持人民性，要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，要“站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，凝聚群眾力量，實(shí)現(xiàn)群眾利益，堅(jiān)持群眾標(biāo)準(zhǔn)”[9]。

（三）我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨是一個(gè)國家執(zhí)政的根本，治國的關(guān)鍵在于治黨。在列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的過程中，結(jié)合俄國的具體國情創(chuàng)立了一整套建黨學(xué)說，構(gòu)成了馬克思主義建黨學(xué)說的重要組成部分。黨的建設(shè)工作在不同的時(shí)代有不同的任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。我們不僅要從思想上建黨，組織上入黨，更要從制度上治黨。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央就提出了許多新的論斷。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思想建設(shè)是黨的建設(shè)的靈魂工作”[10]。在中國這樣的人口大國里，黨員數(shù)量龐大，堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，保證思想上的正確方向是最關(guān)鍵的問題?？梢哉f中國共產(chǎn)黨能取得今天的成就同各個(gè)時(shí)期的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的理想信念是分不開的。今天一些黨員出現(xiàn)思想滑坡的現(xiàn)象就更加表明了始終用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)是至關(guān)重要的。其次，習(xí)近平還提出了：“黨要管黨，從嚴(yán)治黨，‘打鐵還需自身硬”的打鐵論。黨的建設(shè)不僅需要黨員在思想上的自律，更需要?jiǎng)傂缘氖侄?。沒有規(guī)矩，不成方圓，法治思維和法治方式在其中的應(yīng)用是尤其關(guān)鍵的。針對(duì)目前黨內(nèi)出現(xiàn)的諸多問題，只有制定出一整套對(duì)癥的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，從嚴(yán)治黨，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

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