上黨“蔭城古鎮(zhèn)”建置沿革研究
——以地方志與碑刻資料為中心

唐 浩

（蘇州科技大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

一、引言

蔭城，綠樹成蔭之地，其距古潞州城六十余里，處上黨盆地南緣，位于長治縣與壺關(guān)縣、高平縣、陵川縣的交界地，背靠雄山，面朝陶清河，四周群山環(huán)繞，中間宛若平盆，是個依山傍水的宜居之地。在這里，一提到蔭城，人們會隨口說出“千年鐵府、萬里蔭城”、“鐵府蔭城、日進(jìn)斗金”的俗諺，體現(xiàn)了這里曾經(jīng)作為古老的集市，在人們心中留有近千年來商賈云集、貿(mào)易繁榮的印象。“蔭城古鎮(zhèn)”的商業(yè)成就不僅與這里豐富的煤、鐵、碳等物產(chǎn)資源息息相關(guān)，與其行政建置、社會環(huán)境等同樣密不可分。而利用地方志與留存的碑刻資料，對其建制沿革進(jìn)行梳理，則可對“蔭城古鎮(zhèn)”進(jìn)行更近真實與細(xì)致的勾勒。

二、明代：“蔭城”由村變鎮(zhèn)

現(xiàn)存最早與蔭城相關(guān)的地方志是明弘治時知州馬暾所編的《潞州志》，其中記載道：“固真都四里，凡二村：蔭城、桑子”[1]29，這直接明蔭城在當(dāng)時尚還是個鄉(xiāng)村，而并非為“鎮(zhèn)”，蔭城村與桑子村一同隸屬的“固真都”是雄山鄉(xiāng)所轄一十一都之一，當(dāng)時雄山鄉(xiāng)共轄四十五里，是潞州所轄四鄉(xiāng)①四鄉(xiāng)分別是太平鄉(xiāng)（三十八里）、五龍鄉(xiāng)（三十九里）、雄山鄉(xiāng)（四十五里）、八諫鄉(xiāng)（二十一里），詳見（明）馬暾纂，長治市舊志整理委員會編：《潞州志》[M].北京：中華書局出版社.1995，27—30.中地域最大的鄉(xiāng)。該書宮室志中記載道：“雄山書院，在雄山鄉(xiāng)蔭城村，自宋已有。元泰定乙丑，里中儒士李桓與其宗人李馨恢復(fù)侵田，起立學(xué)舍請于禮部榜今名”[1]23，在經(jīng)濟(jì)商貿(mào)方面，當(dāng)時已有“蔭城集，在雄山鄉(xiāng)，去城南六十里”[1]30，寺觀志中記載：“大云寺，在城東南六十里蔭城村，金大定九年創(chuàng)建，元至元六年重建”[1]33。因此，知州馬暾在弘治八年（1495年）所編撰《潞州志》中，在有關(guān)蔭城的建置、市集、寺觀、書院等內(nèi)容中，都直接表明了蔭城在弘治八年（1495年）時，甚至之前尚且為“村”的建置。

除了該書，現(xiàn)存明代以前有關(guān)蔭城的碑刻資料，也同時可以予以佐證，20世紀(jì)80年代所出土的“隋大業(yè)十三年（617年）陳雄墓表”記載了其曾任潞州功曹，逝后與夫人馮氏葬于蔭城村的事跡，“君諱雄，字雋強(qiáng)。潞州上黨人也……即登本州功曹，至大業(yè)十三年，厥疾不瘳，卒于家館。夫人馮氏，懷袖貞潔，四德無虧，內(nèi)表閨門，外彰零譽(yù)，春秋七十有三，豈謂報善無征，終于內(nèi)寢。即以其年歲次太簇、月為大呂、十九日庚申，合葬蔭城村東一里”[2]；另外在金大定二十三年，蔭城李植在重修雄山先師殿時所立碑刻末題：“大定二十三年歲次癸卯九月一日本村李植立石”[3]678，同年，修大云院所立碑記中載：“蔭城村大云寺者，道通大師之首創(chuàng)也，正隆中，自本州千佛院擁錫南來，愛雄山之秀氣，慕先師之勝跡，遂有結(jié)茅之志，未幾，遇國家降賣名額，大師笑日吾雅志遂矣，以茲詣官投狀納緡，得賜大云”[3]679，這些碑文同樣也證明了蔭城古鎮(zhèn)在明弘治時之前尚仍為村的觀點。

進(jìn)一步研究蔭城由“村”向“鎮(zhèn)”的轉(zhuǎn)變，首先要提到的是整個上黨地區(qū)在明朝正德、嘉靖時期所爆發(fā)的“青羊山起義”，這對整個上黨地區(qū)的社會環(huán)境與行政建置均產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)時陳卿所領(lǐng)導(dǎo)的起義軍多次擊敗官軍，聲勢波及山西、河南、河北等地，直至明世宗嘉靖皇帝動員近十萬兵力，歷時三年才于嘉靖八年（1529年），最終平定。同年，上黨地區(qū)由州升府，稱“潞安府”，原所設(shè)六個縣改為八個縣②下設(shè)八個縣為：平順、壺關(guān)、長治、長子、屯留、襄垣、潞城、黎城，新增平順縣、黎城縣。。在這個多事之秋，不甚安寧的社會環(huán)境也影響到了雄山鄉(xiāng)地區(qū)，“正德六年，薊寇自壺關(guān)南界人太行山，至潞州雄山鄉(xiāng)焚掠而去”[4]359，而據(jù)明朝吳亮所撰《毗陵人品記》載，嘉靖年間江陰人邵經(jīng)任潞州知州時，“桑梓、蔭城二鎮(zhèn)，負(fù)固相攻，官兵不能制，經(jīng)單車徒步收之沈藩，暴橫繩以法一無所，狗有奸黨十余輩，匿沈府率吏卒入捕之，因檢王不法數(shù)十事抗章列奏，王亦誣以試題犯上，下詔獄窮治無所得釋之，既歸，貧甚，杜門自守邑令饋之灘田，謝不受”[5]，這表明邵經(jīng)任期內(nèi)，蔭城已經(jīng)與桑梓一同被列為鎮(zhèn)，不再為村，而且兩鎮(zhèn)相互攻擊械斗，官府也無法制止，這或許是目前有關(guān)“蔭城鎮(zhèn)”的最早記載。翻閱明世宗實錄，邵經(jīng)下獄因是受到了沈王告發(fā)其涉嫌“誹謗大禮”③明世宗是地方藩王繼承王位，登基不久便與楊廷和、毛澄為首的明武宗舊臣們之間對應(yīng)尊武宗還是世宗生父為皇考（宗法意義上的父考）及其生父興獻(xiàn)王的尊號等禮儀問題展開了爭議與斗爭，這場斗爭直接導(dǎo)致使得四品以上官員86人待罪，五品以下134人下獄，間接受牽連者不計其數(shù)，引發(fā)了一場重大的政治危機(jī)，最終以世宗欽定大禮而告終。，時間則是在嘉靖五年（1526年）[6]。結(jié)合吳亮所著刊行在萬歷時期，蔭城由“村”成“鎮(zhèn)”的行政轉(zhuǎn)變，大致也應(yīng)該發(fā)生在明代中葉的嘉靖、萬歷年間。

隨后對比明代萬歷四十年（1612年），長治縣人周一梧所撰成的《潞安府志》，其中有關(guān)“蔭城”的記載全部皆由“村”變?yōu)榱恕版?zhèn)”，其“建置”之中寫道：“生齒日繁，村居錯落，不能盡書。書其成市集而為鎮(zhèn)者，高河、漳澤俱太平鄉(xiāng)；韓店、蘇店、郝店、北董、南董俱五龍鄉(xiāng)，八義東和俱八諫鄉(xiāng)；王坊、大峪、蔭城、西火、桑梓俱雄山鄉(xiāng)”[4]150。這表明當(dāng)時蔭城與其他一些村落因為集市商貿(mào)繁榮的原因一同被升為了“鎮(zhèn)”，“蔭城鎮(zhèn)”的記載也首次在地方志資料中正式出現(xiàn)。考察該書其他有關(guān)蔭城的記載，建置之書院中改為了：“雄山書院在長治縣蔭城鎮(zhèn)，創(chuàng)自宋靖康間，元泰定間，儒士李桓修復(fù)殿廡齋堂，路仿部學(xué)，田二頃，松萬株，見侵于寺僧，尚書惟馨請于禮部，榜如前額，及還山，以為怡老之所。今遺址猶仿佛可尋，而田與松不知所主矣，內(nèi)有可已亭、知非齋、萬松亭，俱廢”[4]137，自此，在以后再出現(xiàn)的史料里，有關(guān)“蔭城村”的記載基本上都變?yōu)榱恕笆a城鎮(zhèn)”。

三、清代：“蔭城古鎮(zhèn)”穩(wěn)定成型

清代順治年間，上黨地區(qū)的建置又發(fā)生了較大調(diào)整，據(jù)順治時所修的《潞安府志》載：“至國朝順治七年，署縣事錢推官鑰申允照，依人丁均編為一百里……雄山鄉(xiāng)領(lǐng)一十一都，都領(lǐng)二十五里。順治十六年，裁去潞州衛(wèi)，將潞州衛(wèi)、沈陽衛(wèi)改立潞沈……其村居錯落，不能盡書，書其成市集而為鎮(zhèn)者十有五……王坊、桑梓、蔭城、大峪、西火、師莊”[7]162。由此可見，雄山鄉(xiāng)所轄疆域已經(jīng)從明代四十五里減為二十五里，而建置上對蔭城等一批興起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)則延用了明時府志的記載，唯一不同的是蔭城古鎮(zhèn)在此時成為了潞安府新建的五處義倉之一，“新設(shè)立義倉五處:在城、蘇店、東和、蔭城、高河，共捐谷五百一十一石”[7]189。除此外，其建置、寺觀、包括書院等記載基本沿襲明志。

清中后期乾隆與光緒年間所修長治縣志有關(guān)蔭城古鎮(zhèn)的記載相比府志更為詳細(xì)。乾隆年所修長治縣志，第四卷疆域中載：“縣之村成市集而為鎮(zhèn)者十有五:高河、漳澤、北董、蘇店、南董、郝店、韓店、八義、東和、王坊、桑梓、蔭城、大峪、西火、師莊”[8]421，市集載：“長治縣市集在城者舊有六……在鄉(xiāng)者十有八，曰韓店，曰八義，曰蔭城”[8]422，學(xué)校載：“雄山書院在蔭城鎮(zhèn)雄山之麓，府志創(chuàng)自宋靖康間”[8]442，壇廟記載：“大云寺，在城南六十里蔭城鎮(zhèn)，金大定九年建”[8]582，陵墓載：“元李尚書墓，名惟馨，在城南六十里蔭城鎮(zhèn)”[8]585。而清朝光緒年所修的縣志中除了全面承襲上述的內(nèi)容外，記載更為豐富與詳細(xì)，在建置之營汍中記載：“本城四門內(nèi)各設(shè)一汍，其外有漳澤村、□村、蔭城鎮(zhèn)、西火鎮(zhèn)凡四處各設(shè)守兵三名”。在市集中記載了蔭城集的具體日期為：“市集之在城者四門及上黨門均無定期，以次相及在鄉(xiāng)者有蔭城鎮(zhèn)，三、六、九日”[9]106，在祠祀志中載：“牛神廟在蔭城鎮(zhèn)東南。鐵佛寺，在蔭城鎮(zhèn)，明萬歷年間建。石佛寺，在蔭城鎮(zhèn)。白衣庵、慈惠庵、十方院，并在蔭城鎮(zhèn)。玉皇觀，一在□河村，一在蔭城鎮(zhèn)”[9]108。這些記載不僅印證了“蔭城古鎮(zhèn)”的建置沿革，也體現(xiàn)了當(dāng)時這里市井文化的豐富多彩。與此同時，在清代山西巡撫胡聘之所編的《山右石刻叢編》中，那個曾在金朝時自稱本村的李植，其墓志銘在清人考證中寫為了：“通志金石有李植墓表，在長治縣蔭城鎮(zhèn)”[3]601，這也說明了蔭城在明代中葉成鎮(zhèn)之后直至清一朝得到了一貫沿承與認(rèn)同，蔭城古鎮(zhèn)的建置得以定型。

四、結(jié)語

蔭城古鎮(zhèn)是上黨地區(qū)的四大古鎮(zhèn)之一，常常被人關(guān)注其作為明清時期重要的鐵貨生產(chǎn)與交易市場的商業(yè)經(jīng)濟(jì)功能，而其政治上的建置沿革同樣值得我們關(guān)注與研究，明清地方志與碑刻資料有關(guān)蔭城的記載為對其研究提供了一扇門徑，蔭城“由村變鎮(zhèn)”，并不僅僅受經(jīng)濟(jì)上的商業(yè)貿(mào)易影響，盡管受限于方志碑刻資料的體量規(guī)模，往往只能展現(xiàn)出一部分現(xiàn)實的情況，大量真實存在而又未寫入史書的寺院、庵廟與祠堂、作坊、貨棧、圪廊等建筑設(shè)施的創(chuàng)廢沿革同樣對展現(xiàn)具有極大的參考和研究價值。而且，蔭城古鎮(zhèn)的建置沿革同樣牽涉著明中葉上黨地區(qū)的“青羊山起義”、府縣建置調(diào)整、甚至世宗嘉靖皇帝“大禮議”等一系列的政治事件?？傊a城古鎮(zhèn)作為上黨地區(qū)的重要的傳統(tǒng)聚居地和商業(yè)貿(mào)易地，并非只有經(jīng)濟(jì)意義蘊(yùn)含其中，對其行政上的建置沿革與書院、寺庵創(chuàng)廢進(jìn)行梳理，同樣能更清晰可見蔭城古鎮(zhèn)在歷史上的定位，也只有盡量客觀真實地去探索其在明中葉嘉、萬時期由村到鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)變，才能更真實地勾勒其歷史面貌，更準(zhǔn)確地把握其古鎮(zhèn)特征，也才能更好地去展現(xiàn)其作為明清鐵貨重鎮(zhèn)與潞商的繁榮與輝煌。