• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    書(shū)法意義上的儒家中和之美

    2018-03-30 09:12:24王即之
    華夏文化 2018年1期
    關(guān)鍵詞:陽(yáng)剛之美點(diǎn)畫(huà)中和

    □王即之

    從專業(yè)的角度講,書(shū)法的中和之美即是大小、方圓、縱橫、骨肉、線面、正奇、干濕、濃淡等各種對(duì)應(yīng)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一,相輔相成。不能只強(qiáng)調(diào)某一方面而不計(jì)其余。書(shū)法對(duì)點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的要求是不溫不火,不激不厲,符合中和之美。王羲之的老師衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中說(shuō):“善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū),多肉微骨者謂之墨豬?!碧拼鷮O過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō):“至若數(shù)畫(huà)并施,其形各異。眾點(diǎn)齊列,為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯,和而不同。”說(shuō)的也是中和之美,即在書(shū)法創(chuàng)作中要保持心境的平和,不急不躁,情緒穩(wěn)定,做到變化而不雜亂,統(tǒng)一而不單調(diào)。這是儒家“中和”的美學(xué)觀在書(shū)法藝術(shù)中的具體體現(xiàn)。

    明末學(xué)者項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō):“圓而且方,方而復(fù)圓,正能含奇,奇不失正,會(huì)于中和,斯為美善。中也者,無(wú)過(guò)不及是也;和也者,無(wú)乖無(wú)戾是也”,“臨池之士,進(jìn)退于肥瘦之間,深造于中和之妙”。他在這里強(qiáng)調(diào)的也是中和之美,即書(shū)法要方圓兼?zhèn)?,正奇相生,?huì)于中和。中和之美是一種均衡之美、變化之美、和諧之美。這種儒家的美學(xué)原則,成為中國(guó)書(shū)法審美的重要標(biāo)準(zhǔn)。

    清人劉熙載在《書(shū)概》中還將書(shū)體分為兩大類:篆書(shū)、隸書(shū)、正書(shū)為一類,其點(diǎn)畫(huà)皆“詳而靜者也”;行書(shū)、草書(shū)為一類,其點(diǎn)畫(huà)皆“簡(jiǎn)而動(dòng)者也”。意思是說(shuō)篆書(shū)、隸書(shū)、正書(shū)的點(diǎn)畫(huà)交待得比較詳盡而偏于靜態(tài)的美;行書(shū)、草書(shū)的點(diǎn)畫(huà)顯得比較簡(jiǎn)潔而偏于動(dòng)態(tài)的美。他又說(shuō):“正書(shū)居靜以治動(dòng),草書(shū)居動(dòng)以治靜”;“沉著屈郁,陰也,奇拔豪達(dá),陽(yáng)也”;“書(shū)要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣”;“陰陽(yáng)剛?cè)岵豢善椤薄?/p>

    劉熙載在指出了什么是陰、什么是陽(yáng)的基礎(chǔ)上,肯定地說(shuō)書(shū)法要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣,兩者不可偏廢。即正書(shū)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)雖然表現(xiàn)出靜態(tài)的美,卻也含有動(dòng)態(tài)的趨勢(shì);草書(shū)的點(diǎn)畫(huà)雖然以動(dòng)態(tài)美為主,卻也包含著靜態(tài)美的意境。說(shuō)到底這還是對(duì)立統(tǒng)一、中和之美。

    劉熙載還將書(shū)法用筆概括為兩種,即中鋒與側(cè)鋒。中鋒包括藏鋒、實(shí)鋒、全鋒;側(cè)鋒包括露鋒、虛鋒、半鋒。中鋒用筆指的是筆的主毫始終在筆畫(huà)中間運(yùn)行,副毫平鋪兩邊求其厚實(shí),側(cè)鋒指主毫運(yùn)行時(shí)偏向筆畫(huà)的一側(cè),求其妍勢(shì)。其實(shí)這是“正”與“奇”的關(guān)系問(wèn)題,也還是“中和”的問(wèn)題。在《藝概》中他論書(shū)法云:“筆畫(huà)要堅(jiān)而渾,體勢(shì)要奇而穩(wěn),章法要變而貫。”即:筆畫(huà)要堅(jiān)硬而且雄渾,體勢(shì)要奇特而且穩(wěn)固,章法要變化而且貫通。

    他還總結(jié)出以中鋒來(lái)畫(huà)圓,以側(cè)鋒來(lái)畫(huà)扁的規(guī)律,因?yàn)橹袖h用筆點(diǎn)畫(huà)形態(tài)呈現(xiàn)出圓的狀態(tài),側(cè)鋒用筆的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)呈現(xiàn)出方的態(tài)勢(shì)。中鋒取質(zhì),側(cè)鋒取妍,不可偏取。在《藝概》中他說(shuō):“書(shū)一于方者,以圓為模棱;一于圓者,以方為徑露?!敝鲝堉袀?cè)鋒并用,因?yàn)榉綀A在書(shū)法中是兩種對(duì)立的點(diǎn)畫(huà)形態(tài),中側(cè)鋒并舉,便可使兩種點(diǎn)畫(huà)巧妙地結(jié)合起來(lái)。這種對(duì)立的統(tǒng)一也體現(xiàn)了書(shū)法的中和之美。

    另外,點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的豐富變化必須遵循“違而不犯,和而不同”的原則,亦體現(xiàn)出書(shū)法的中和之美。孫過(guò)庭《書(shū)譜》云:“一畫(huà)之內(nèi),變起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi),殊衄挫于毫芒?!奔词故且粋€(gè)筆畫(huà)之內(nèi),也要用筆尖體現(xiàn)出它的起伏變化,一個(gè)點(diǎn)內(nèi)部也要用筆鋒表現(xiàn)出衄挫的區(qū)別。

    以上這些書(shū)學(xué)思想皆是儒家“極高明而道中庸”哲學(xué)思想所派生出來(lái)的藝術(shù)審美觀。通過(guò)以上論述可知,中和之美思想對(duì)書(shū)法藝術(shù)是有約束與牽引作用的,其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    一、書(shū)寫(xiě)者要保持一種虛靜沖和的心態(tài)

    漢代蔡邕的《筆論》云:“夫書(shū),先默坐靜思,隨意所適,言不出口,氣不盈息,沉密神彩,如對(duì)至尊,則無(wú)不善矣。”這段話是說(shuō),書(shū)者應(yīng)該在安靜的環(huán)境下放松自己的情緒,發(fā)散自己的創(chuàng)作思路,為在創(chuàng)作過(guò)程中寄情寓意做好充分的準(zhǔn)備。在創(chuàng)作時(shí)不能一味縱任情意的驅(qū)使,而應(yīng)調(diào)勻氣息,用平和的心境和沉靜的態(tài)度去控制縱奔的情意。宋代蘇舜欽曾言:“明窗凈幾,筆硯紙墨,皆極精良,亦自是人生一樂(lè)。”潔凈的器物、雅靜的環(huán)境可以給書(shū)家創(chuàng)作提供一個(gè)靜謐的外部氛圍,也為書(shū)家的心緒從塵世的喧囂中超脫出來(lái)提供極有利的條件。同時(shí),靜的特征更體現(xiàn)在書(shū)家閑靜的心境上,書(shū)家只有脫于機(jī)務(wù)的縈系,志氣才會(huì)平和淡泊,內(nèi)心才能徹底寧?kù)o下來(lái),才能充分領(lǐng)略自由駕馭藝術(shù)的快感。

    二、在筆法、字法、章法等方面要體現(xiàn)出“不溫不火”“勢(shì)和體均”“過(guò)猶不及”的美學(xué)原則

    書(shū)法藝術(shù)當(dāng)然要百花齊放,但百花齊放是有一個(gè)大的框架的,這就是要始終不渝地體現(xiàn)中和之美。具體來(lái)說(shuō),風(fēng)格剛健的作品不可有躁氣,風(fēng)格柔美的作品不可有病態(tài);筆墨要求渾厚博大,不可單薄膚淺;造型要新意疊出,但不可流于怪誕;在字與字的向背呼應(yīng)上,在行間的貫氣流韻上,在鈐印的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)上,在黑與白的空間處理上,在正文與落款的搭配上,都能達(dá)到一種和諧自然、妙趣天成之美。

    唐太宗在《筆法訣》一文中,對(duì)結(jié)體里出現(xiàn)相同線條的書(shū)寫(xiě),要按照“‘多’字四撇,一縮,二少縮,三亦縮,四須出鋒”的法則,以求變化。試想,如果四撇一樣長(zhǎng),這個(gè)字能好看嗎?同樣的道理,諸如“圭”、“維”、“美”、“須”、“順”這些字,如果不合理安排,信馬由韁地寫(xiě),能寫(xiě)好嗎?

    三、書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容也要不偏不倚,中和方正,不要走極端

    縱觀一部中國(guó)書(shū)法史,從早期的甲骨文、鐘鼎文、石鼓文,到后來(lái)的天下三大行書(shū),到現(xiàn)代的于右任、林散之、王蘧常、衛(wèi)俊秀、劉自櫝、啟功等等,從內(nèi)容到形式上,他們無(wú)一例外地體現(xiàn)了“一陰一陽(yáng)之謂道”的哲學(xué)思想和“中和之美”的審美情趣,以“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的創(chuàng)新精神,形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)范,成為無(wú)數(shù)后來(lái)者頂禮膜拜的法典與楷模。

    當(dāng)然,各具特色的藝術(shù)風(fēng)范、百花齊放的絢麗景色,也是可以合并同類項(xiàng)的,歸納起來(lái)不外乎三個(gè)方面:

    (一)書(shū)法的陽(yáng)剛之美

    書(shū)法的陽(yáng)剛之美主要體現(xiàn)在筆法、字法、章法的骨力和氣勢(shì)上。如果筆法、線條無(wú)骨力,字法、章法無(wú)氣勢(shì),則顯得勢(shì)單力薄,一派病態(tài)?!拔┰谇笃涔橇?,而形勢(shì)自生耳”(李世民《論書(shū)》)。書(shū)法的陽(yáng)剛之美給人一種雄強(qiáng)渾厚、茂密旺盛、龍騰虎躍、氣壯山河的感覺(jué),使人頓生奮發(fā)向上、凌云騰空之心。那么書(shū)法的陽(yáng)剛之美又是如何創(chuàng)造出來(lái)的呢?這當(dāng)然得益于用筆的穩(wěn)準(zhǔn)狠猛,線條的起伏變化,造型的夸張變形。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是果斷與速度所形成的一種“骨”、“力”、“勢(shì)”的結(jié)果,就像詩(shī)詞里的“鐵馬秋風(fēng)塞北”、人物里的黑旋風(fēng)李逵一樣。

    (二)書(shū)法的陰柔之美

    與書(shū)法的陽(yáng)剛之美相比較,書(shū)法的陰柔之美就像“杏花春雨江南”的婉約詩(shī)詞和弱不禁風(fēng)的美人林黛玉一樣,給人一種“雅”、“韻”、“味”、“趣”的感覺(jué),營(yíng)造的是一種平淡、蕭散、恬靜的意境。古人常以“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”、“平和雅逸”、“婉麗清媚”、“疏放妍妙”等言語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià),如“鐘王之跡,蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn),妙在筆畫(huà)之外”(蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)集后》),它在具體表現(xiàn)形式上取圓、藏、曲、緩、潤(rùn)等,是一種雋永含蓄、秀雅逸致、水木清華的書(shū)卷氣。線條陰柔之美的形成在于用筆上的輕柔舒緩,造型上的不事張揚(yáng)。

    (三)書(shū)法的中和之美

    書(shū)法的陽(yáng)剛之美與陰柔之美這兩種形態(tài)不是水火不相容的,而是對(duì)立統(tǒng)一、相互交融的。這主要體現(xiàn)在用筆、造型、章法布局上。因?yàn)椴徽撌顷?yáng)剛之美還是陰柔之美的作品,無(wú)不包含在諸如曲與直、藏與露、方與圓、斷與連、遲與速、枯與潤(rùn)、行與留、疾與止、平與側(cè)等矛盾元素的辯證統(tǒng)一上,只是看哪種元素占的比重大一些而已,就像太極圖中的黑白魚(yú)一樣,黑中有白,白中有黑,比重的大小決定著風(fēng)格的差異。只有這樣才能達(dá)到情理統(tǒng)一、情感適中,志氣平和、不激不厲、氣宇融和、精神灑落的境界。也只有這種具備中和之美的書(shū)法作品,才稱得上是不朽的經(jīng)典作品。而達(dá)到中和之美理想境界的典范莫過(guò)于晉人書(shū)法,尤其是王羲之書(shū)法表現(xiàn)出來(lái)的那種平和自然、含蓄委婉、剛?cè)嵯酀?jì)、盡善盡美的神韻,一直是后人學(xué)習(xí)的楷模。而中和之美也就順理成章地成了判斷書(shū)法作品最直接的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)了??梢哉f(shuō),“中和”的觀念不但是儒家倫理的最高標(biāo)準(zhǔn),也是書(shū)法藝術(shù)的最佳境界。先賢在論述中和之美的表現(xiàn)時(shí),明確提出中和要滲透于筆法、結(jié)構(gòu)、章法之中。

    所謂筆法,就是在用筆時(shí)要講究圓潤(rùn)和暢,不能棱角外露,以求達(dá)到“寬閑圓美”的境界,用筆要收斂,不宜放縱,曲與直、藏與露、方與圓、斷與連、枯與潤(rùn)、行與留、疾與澀、平與側(cè)等等都要對(duì)立統(tǒng)一。用筆不要太快,也不要太慢,不要太平,也不能太側(cè)。宋代姜白石在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)得很中肯:“用筆不欲太肥,肥則形濁;又不欲太瘦,瘦則形枯;不欲多露鋒芒,露則意不持重;不欲深藏圭角,藏則體不精神;不欲上大下小,不欲左高右低,不欲前多后少?!边@段話全面概括了筆法的中和之美,強(qiáng)調(diào)了對(duì)立雙方的協(xié)調(diào)與平衡關(guān)系,諸如肥瘦、露藏、上下、左右、多少等,使矛盾的兩方面均有各自的節(jié)制,超越對(duì)立與沖突,達(dá)到形式上的統(tǒng)一。不光儒家講究中和,道家也講。《太平經(jīng)》云:“元?dú)庥腥禾?yáng)、太陰、中和?!闭f(shuō)到底也就是以上論述的書(shū)法三美:陽(yáng)剛之美、陰柔之美、中和之美。

    所謂結(jié)構(gòu),就是要講究疏密、向背、奇正等的辯證統(tǒng)一。孫過(guò)庭把對(duì)結(jié)構(gòu)美的研究成果濃縮為一句話,“違而不犯,和而不同”,即在對(duì)立中求統(tǒng)一,在統(tǒng)一中求變化。字形小的,筆畫(huà)要伸展開(kāi)去,變小為大;字形大的,筆畫(huà)緊縮一些,變大為??;疏的字,點(diǎn)劃要肥,可化疏為密;密的字,點(diǎn)劃要瘦,可化密為疏,經(jīng)過(guò)這樣處理就消除了由于字形本身所造成的大小懸殊、疏密不均的毛病,而取得整體的和諧統(tǒng)一之美。

    所謂章法,即整幅字的布局方法,章法中和美的表現(xiàn)在于氣脈連貫以及動(dòng)與靜、連與斷、均與亂、呼與應(yīng)、起與承、并與和、首與尾、正文與題款、字距與行距等因素的對(duì)立統(tǒng)一。明代解縉在《春雨雜述》中論述到:“一篇之中,雖欲皆善,必有一二字登峰造極,如魚(yú)、鳥(niǎo)之有鱗、鳳,以為之主,使人玩繹,不可名言?!笔堑模环鶗?shū)法作品,作者總是想把每一個(gè)字都寫(xiě)好,務(wù)求盡善盡美,但如果真是字字“皆善”,一覽無(wú)余,也就失去它的藝術(shù)魅力了,所以在章法上就必須“有一二字登峰造極”,如魚(yú)中之龍,鳥(niǎo)中之鳳,詩(shī)中之眼,這樣的作品才能使人眼前一亮,把玩不已。

    在中國(guó)書(shū)法史上,有無(wú)數(shù)的書(shū)家傾其一生研習(xí)書(shū)法,使他們響亮的名字在歷史的天空回蕩。然而像王羲之這樣的書(shū)圣,中國(guó)書(shū)法史上僅僅只有一個(gè)。從最能體現(xiàn)中和之美的行書(shū)來(lái)看,王羲之的《蘭亭序》是公認(rèn)的天下第一行書(shū)。這首先是因?yàn)橥豸酥摹短m亭序》最具“中和之美”!

    王羲之(303—361)字逸少,號(hào)澹齋,原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,是東晉偉大的書(shū)法家,《蘭亭序》是王羲之最重要的一件行書(shū)作品,在技法上幾臻完美,成為后來(lái)行書(shū)法的典范,有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。這幅法書(shū)用筆以中鋒為主,筆畫(huà)多露鋒,表現(xiàn)細(xì)膩,牽絲流暢優(yōu)美。字的結(jié)構(gòu),體勢(shì)縱長(zhǎng),左低右高。字的大小相應(yīng),長(zhǎng)短相間,虛實(shí)相生。布局上縱有行,橫無(wú)列,每行又有搖曳動(dòng)蕩,變化多姿。孫過(guò)庭《書(shū)譜》云:“是以右軍之書(shū),末年多妙。當(dāng)緣思慮通審,志氣和平,不激不厲,而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?!睂O過(guò)庭認(rèn)為王羲之晚年書(shū)法的高妙之處在于他達(dá)到了中和的至境,他構(gòu)思通達(dá)精審,心態(tài)恬淡平和,創(chuàng)作時(shí)雖有情性的抒發(fā),但都能夠保持在一定的限度之內(nèi),所以其作品自然具有極為深遠(yuǎn)的風(fēng)度與規(guī)范,王羲之在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的以“中和”為核心的風(fēng)神情致是其他人難以企及的。

    中國(guó)士人尊崇王羲之的儒士風(fēng)流和庸常平和,奉他為“書(shū)圣”。這種崇拜之情,是由根植于中國(guó)士人心靈深處的審美意識(shí)決定的,這就是貫穿于中華文化精神始終的中庸觀念。

    猜你喜歡
    陽(yáng)剛之美點(diǎn)畫(huà)中和
    也談中和反應(yīng)
    免疫塞內(nèi)卡病毒滅活疫苗后豚鼠、家兔與豬的血清中和抗體相關(guān)性研究
    范揚(yáng):博采與中和的風(fēng)范
    寫(xiě)好點(diǎn)畫(huà)
    軍旅戲劇的陽(yáng)剛之美芻議
    戲劇之家(2018年2期)2018-05-25 16:40:40
    “練成優(yōu)美點(diǎn)畫(huà),方能把字寫(xiě)好”——唐代書(shū)法家孫過(guò)庭之《書(shū)譜》今譯(一)
    丹青少年(2017年1期)2018-01-31 02:28:30
    試論初盛唐時(shí)期的俠客詩(shī)
    七絕·春雪
    陽(yáng)光(2017年7期)2017-07-18 18:37:04
    繪陰柔之色,寫(xiě)陽(yáng)剛之美
    “練成優(yōu)美點(diǎn)畫(huà),方能把字寫(xiě)好”——唐代書(shū)法家孫過(guò)庭之《書(shū)譜》今譯(二)
    丹青少年(2017年2期)2017-02-26 09:11:00
    监利县| 平塘县| 融水| 宁武县| 印江| 邵阳市| 横山县| 萨嘎县| 临江市| 临湘市| 调兵山市| 灵丘县| 剑川县| 航空| 兴安县| 广南县| 平山县| 南阳市| 阿坝县| 荥经县| 本溪市| 仙桃市| 万盛区| 曲松县| 天柱县| 鄄城县| 垦利县| 黑水县| 密山市| 建德市| 华宁县| 临沂市| 正阳县| 昆明市| 武夷山市| 资溪县| 大悟县| 新郑市| 昔阳县| 崇信县| 静宁县|