成功的思想教育之我見

喬紅麗

[摘要]學(xué)校教育是人生之旅的奠基工程。職高生源普遍較低，許多甚至是雙差生，家庭、社會、自我的期望值不高。

[關(guān)鍵詞]思想教育 美德 習(xí)慣 意識

學(xué)校教育是人生之旅的奠基工程。職高生源普遍較低，許多甚至是雙差生，家庭、社會、自我的期望值不高，曾經(jīng)的中考失敗使他們自慚形穢，甚至自暴自棄，每天茫茫然，處于一種“和尚撞鐘”的常規(guī)性的狀態(tài)。所以強(qiáng)化對職中生的思想教育歷來是職業(yè)學(xué)校的重中之重。思想教育需要智慧，它是一門藝術(shù)。成功的思想教育特點(diǎn)是在學(xué)生沒有意識到受教育的情況下發(fā)生的，而這種潛移默化的教育往往具有滴水穿石的力量。那么如何做到潛移默化呢

一、美德的培養(yǎng)：少批評多表揚(yáng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母，尊敬師長。助人為樂的美德

有位先哲指出：要想鏟除曠野里的雜草，最好的方法就是讓莊稼長勢良好，同樣要想讓人的思想沒有紛擾，唯一的方法就是就是用美德占據(jù)它。陶行知先生也曾說過：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！币虼?，我認(rèn)為，教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是教會學(xué)生做人，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必經(jīng)之路便是施展有效的“德育”，中學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，因此正確的思想教育對他們來說非常重要。教師首先就是要充分利用課堂滲透高尚的情操，正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。其次充分挖掘身邊有教育意義的人和事，通過對這些人和事的敘述體現(xiàn)老師和社會的價(jià)值取向，學(xué)生無形中形成了正確的三觀。陶行知認(rèn)為，“生活就是教育”，教育必須與實(shí)際生活相聯(lián)系，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中。他的生活教育觀，要求我們用豐富的生活內(nèi)容去教育學(xué)生，不能脫離學(xué)生生活的內(nèi)容。所以充分挖掘身邊有教育意義的人和事是非常重要的?？突f：“使人發(fā)揮最大能力的方法，就是贊美和鼓勵(lì)。”所以，在這個(gè)過程中，作為教師，應(yīng)對學(xué)生多加鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，大至一方面，小至一句話，都可以成為老師激勵(lì)學(xué)生的素材，我們不必等待學(xué)生取得巨大成績時(shí)才表揚(yáng)，一些看似平常的小小的進(jìn)步都應(yīng)得到教師的賞識與認(rèn)可。

二、習(xí)慣的培養(yǎng)：少提禁令，多做引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。行為習(xí)慣

職高生的學(xué)習(xí)普遍差，重要原因是沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，行為習(xí)慣。優(yōu)秀就是一種好習(xí)慣，習(xí)慣關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)。從小養(yǎng)成的好習(xí)慣是一生用不完的利息，從小養(yǎng)成的壞習(xí)慣是一生還不完的債，教育就是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。著名心理學(xué)家威廉詹姆士曾經(jīng)指出：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣收獲性格；播種性格收獲命運(yùn)。學(xué)生難免有違紀(jì)，對他們采取批評自查、檢討，雖然也能收到一定效果，但往往會引起他們的對立情緒，甚至出現(xiàn)正面對抗，劍拔弩張的尷尬局面。學(xué)生管理有其特殊性，應(yīng)當(dāng)更多的投入人文關(guān)懷，以情感人，以理服人，以自身的表率，言行人格力量感召人。其意義不在于禁止學(xué)生做什么，而在于引導(dǎo)學(xué)生做什么、怎么做。班主任應(yīng)當(dāng)通過表面現(xiàn)象調(diào)查了解分析原因，是缺乏自我約束，還是學(xué)校舉措失當(dāng)，還是學(xué)生對學(xué)校規(guī)范內(nèi)容不甚明了，這樣多向歸因，然后才能有的放矢，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以法。

三、信念的形成：少重復(fù)多明示，引導(dǎo)學(xué)生確立生活的目標(biāo)，積極向上的生活態(tài)度

職高生的特點(diǎn)之一是生活沒有目標(biāo)，沒有動力，自甘落后。人生如果沒有目標(biāo)，就像船只在茫茫大海中航行一樣，隨時(shí)有被大海吞沒的一刻。所以幫助他們樹立正確的理想，信念是很重要的。文化環(huán)境決定論認(rèn)為：人是一定文化環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)人也創(chuàng)造文化環(huán)境。因此，我們要想方設(shè)法地為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，控制改變那些不良環(huán)境，增加學(xué)生生活環(huán)境中有教育意義的因素，清除那些干擾和阻礙教育的因素。教室作為學(xué)生的最主要的活動場所，決定和影響他們的成長。這就要設(shè)計(jì)文化情境，創(chuàng)建文化氛圍，使他們在這些氛圍汲取精神的動力。蘇霍姆林斯基說過：“努力使學(xué)校的墻壁也說話?！苯淌业膲Ρ诒M可能體現(xiàn)出積極向上的精神?！皯汛Ｍ?，你將收獲成功，失去信心，你將一敗涂地?！薄扒啻阂蚱床省薄疤焐也疟赜杏谩薄白孕湃松倌辏瑫?dāng)水擊三千里”等等。一句句閃爍著智慧的名言警句，不斷地鞭策學(xué)生，催人奮進(jìn)。

四、意識的形成：少說教，多講故事，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、責(zé)任意識、互助意識

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“集體”是一種“精神共同體”。集體一旦形成，其力量將不會是集體成員間簡單的力量相加。那么，作為一個(gè)班集體，能夠把個(gè)性各異的學(xué)生個(gè)體聯(lián)合成一個(gè)有機(jī)整體，并且產(chǎn)生強(qiáng)大的合力，靠的是集體主義精神。集體主義精神并不是固有的，它需要培養(yǎng)。其關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和集體榮譽(yù)感。程式化的教育，對于學(xué)生來說味同嚼蠟。講故事的效果就迥然不同，故事中鮮活的角色，跌宕的情節(jié)，真摯的感情，不僅能吸引學(xué)生的注意力，而且能激起學(xué)生的共鳴，同時(shí)引起他們對相關(guān)的人事作出思考，收到不一樣的效果。班主任要學(xué)會講故事，要做有心人，不僅要博覽群書，從書本中獲取能啟迪心智，催人向上的經(jīng)典故事，還要讓身邊的故事引領(lǐng)學(xué)生演繹出更多的精彩。我給他們講《瘸子和瞎子》的故事，通過故事讓學(xué)生明白你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，于是就有了互相幫助的必要。通過《蝙蝠》的故事讓學(xué)生認(rèn)識到生命就是一種責(zé)任，誰逃避責(zé)任，誰就會受人指責(zé)，失去更多的朋友。誰拒絕承擔(dān)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任義務(wù)，誰就會被淘汰出局。高尚的作品，蘊(yùn)含深刻的哲理，富有教育。引導(dǎo)學(xué)生閱讀美文可以凈化心靈，蕩滌靈魂，激發(fā)斗志?！吨腔郾衬摇肥且槐静诲e(cuò)的好書，從《美麗的吻》中感悟人間的大愛；從《照亮別人》中懂得奉獻(xiàn)……它們給學(xué)生靈魂的洗禮，情感的共鳴。

教學(xué)有法，教無定法。成功的思想教育是一門藝術(shù)，它應(yīng)該像春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在不知不覺中得到心靈的洗滌。