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    神異的“詭”

    2018-03-29 05:14:36陸春祥
    視野 2018年5期
    關(guān)鍵詞:佛家騙人面孔

    陸春祥

    在一個(gè)沒(méi)有紀(jì)元的時(shí)代,西南大荒野,有種叫“詭”的動(dòng)物。它形狀像兔子,卻長(zhǎng)著人一樣的面孔,會(huì)說(shuō)話。它常常騙人,嘴里說(shuō)東,卻指向西,說(shuō)南,卻指向北。

    唐朝李冗的《獨(dú)異志》引《神異記》,做了上面這樣簡(jiǎn)單的記載。沒(méi)有更多的文字,《神異記》本來(lái)就看不到了,魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》也只轉(zhuǎn)引數(shù)百字,還不知真假,只能是推測(cè)。

    會(huì)說(shuō)話的兔子,不奇怪。《山海經(jīng)》中,類似這樣長(zhǎng)著人面孔會(huì)言語(yǔ)或者懂人語(yǔ)的怪獸,比比皆是。比如,大壞蛋窮奇,專門幫壞人,欺侮好人。兔子不是猛獸,因此,它會(huì)給人以假象,個(gè)小,面善,能言,像狐貍一樣的心思中,透著深深的狡猾。

    如果光是看形象,詭實(shí)在沒(méi)有什么稀奇,百獸中,怎么看都不會(huì)顯眼。可它也有獨(dú)特之處:能騙人。它的這種狡猾,就是以善良的假面孔出現(xiàn)的。言不由衷是它的最大特點(diǎn),如果你要聽(tīng)它的,那就會(huì)吃虧,吃大虧,因?yàn)槌3D限@北轍,讓人無(wú)法辨別。

    一個(gè)段子讓人笑壞肚皮:“某日,一村民跟村長(zhǎng)聊天:村長(zhǎng),他們說(shuō)你不識(shí)數(shù),是真的嗎?村長(zhǎng)急了,伸出三個(gè)指頭:送你五個(gè)字,一派胡言!”但是,詭并不是言語(yǔ)和肢體不協(xié)調(diào)而鬧的笑話,它的本質(zhì)就是騙人。為什么會(huì)有這樣的性格?我想是詭的生存需要。

    茫?;哪?,四野無(wú)際。這里,生活著各種各樣的野獸,和人類一樣,弱肉強(qiáng)食,適者生存。當(dāng)然,強(qiáng)和弱是相對(duì)的,并不完全以體形的大小顯現(xiàn),就如這個(gè)詭,它深深地知道,在這個(gè)世界上,要生存,不僅要會(huì)找吃的,更要結(jié)交朋友。當(dāng)然,他只找對(duì)自己有用的朋友,而且,要讓朋友多多為自己所用。限于能力和體力,又要達(dá)到目的,那只好指東話西了。至少,眼前不會(huì)吃虧。騙人的事是不能經(jīng)常做的,經(jīng)常做了就成了習(xí)慣性騙子,名聲就在外了。詭,這只人面兔子,就這樣載入壞動(dòng)物的史冊(cè)。

    《說(shuō)文解字》釋“詭”:責(zé)也。這應(yīng)該是詭的本義,意思是責(zé)成、要求,是個(gè)主動(dòng)詞,主動(dòng)發(fā)出指令。這是不是說(shuō),詭,起初的時(shí)候,也有個(gè)好名聲,它以正面形象出現(xiàn),對(duì)不良社會(huì)風(fēng)氣,義正詞嚴(yán)?但此后,似乎所有的引申義,都指向了詭的本來(lái)性格。最常用的,詭辯:無(wú)理強(qiáng)辯。都無(wú)理了,還一定要強(qiáng)辯,可見(jiàn)不是什么好東西。

    禪宗公案中,有許多趣例最能體現(xiàn)這種詭論了。例如:我有一只小瓶,瓶?jī)?nèi)有只鵝,從小就養(yǎng)。請(qǐng)問(wèn),鵝越來(lái)越大了,瓶口卻很小,又不想打破瓶,又不能殺死鵝,我怎么才能讓鵝出瓶呢?佛家的標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣的:和尚趁那人不注意時(shí),叫了那人一聲“某某”,那人答應(yīng)一聲“干什么”。和尚說(shuō):鵝已經(jīng)出來(lái)了。本來(lái)就是無(wú)解的答案,經(jīng)過(guò)這樣的詭辯,反而順利解決了。

    再如,得就是失。得就是失,得到的小頭,因?yàn)椴划?dāng)?shù)美?,反而失去了大頭。對(duì)佛家來(lái)說(shuō),功名糞土,富貴浮云,放下一切,失就是得。

    詭,從字體看,沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)物屬性,卻成了說(shuō)謊騙人的老祖宗,實(shí)在讓人有點(diǎn)想不通。但是,將其拆開(kāi),詭,就是由“危言”組成的。不管什么朝代,即便太平盛世,來(lái)點(diǎn)危言,也不見(jiàn)得是什么壞事。

    (李新春摘自廣西師范大學(xué)出版社《筆記中的動(dòng)物》)

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