論影視作品對公眾歷史記憶的建構(gòu)
——以電影《浪潮》為例

文/何佳憶

一、研究緣起與方法

“昨天的歷史是今天的新聞，今天的新聞是昨天的歷史”，歷史與新聞存在著密不可分的關(guān)系，大眾傳媒是構(gòu)建公眾歷史記憶的重要機(jī)制之一，而影視作品作為重要表現(xiàn)形式之一，經(jīng)常以歷史為題材進(jìn)行二次創(chuàng)作，在對人物、事件進(jìn)行選取、編排的過程中，完成對歷史的敘述和重現(xiàn)，影響公眾對歷史記憶的認(rèn)知與態(tài)度。

本文以2008年德國電影《浪潮》為研究對象，運(yùn)用內(nèi)容分析法，探究作為大眾媒介之一的影視作品如何建構(gòu)公眾歷史記憶，及其在建構(gòu)公眾歷史記憶中的特點與意義。

二、研究發(fā)現(xiàn)

電影《浪潮》以美國1967年“第三浪潮”事件為原型改編，講述了一位教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行模擬獨(dú)裁整治的實驗。

(一)電影如何建構(gòu)“第三浪潮”事件的公眾歷史記憶

1967年4月的第一整周(4月3日～4月7日)，美國加利福利亞州CubberleyHighSchool的一名歷史老師RonJones在講授關(guān)于納粹德國的內(nèi)容時，一名學(xué)生提出疑問：“德國的士兵、教師、鐵路列車員、護(hù)士、稅收員乃至最普通的公民，怎么會在第三帝國終結(jié)之時，宣稱自己對于所發(fā)生的事情)毫不知情？……是什么讓人們可以抹去他們自己(參與)的歷史？”這個問題實質(zhì)上就是公眾歷史記憶，也可稱是集體記憶缺失的問題。面對疑問，RonJones決定進(jìn)行一次重構(gòu)法西斯主義的實驗，他將這次實驗命名為“第三浪潮”運(yùn)動(TheThirdWave)。實驗造成了超乎想象的結(jié)果，幾乎完美重現(xiàn)法西斯主義。

電影《浪潮》在對該事件的重構(gòu)中，延續(xù)其基本框架結(jié)構(gòu)，但仍有一些變化存在。本文從四個方面對二者進(jìn)行比較分析。

主要人物：電影中為賴納·文格爾(主導(dǎo))、蒂姆(突出學(xué)生代表)、卡羅、莫娜、馬爾科(中途醒悟)、丹尼斯、麗薩(沉迷)；事件中為RonJones(事件主導(dǎo))、Robert(突出學(xué)生代表)。

發(fā)展線索：電影中為“賴納的沉迷與救贖，蒂姆的變化(從懦弱到狂熱)，卡羅、馬爾科、麗薩三人感情線、卡羅、莫娜試圖喚醒學(xué)生，其他人物支線”；事件中為“RonJones對事件的主導(dǎo)，Robert的變化，其他學(xué)生支線”。

主要事件：電影中為“在課堂上制定多項規(guī)定以塑造集體紀(jì)律，勒令不遵守紀(jì)律的學(xué)生離開課堂(后該學(xué)生主動回歸)，蒂姆受集體意識影響，燒毀NIKE衣物，完善名稱、LOGO、制服、問候手勢，壯大成員，集體上街噴繪標(biāo)志，卡羅、莫娜在水球比賽中散步傳達(dá)，試圖喚醒成員，學(xué)生寫下課程感想，賴納與妻子、卡羅與馬爾科爭吵，賴納組織演講、終結(jié)實驗，蒂姆爆發(fā)，向同學(xué)開槍后自殺”；事件中為“在課堂上制定多項規(guī)定以塑造集體紀(jì)律，制定名稱、LOGO、制服、問候手勢，集體行動，壯大成員，Robert發(fā)生明顯變化，RonJones組織演講，點醒學(xué)生，終結(jié)運(yùn)動”。

“浪潮”標(biāo)志：電影中為“多項紀(jì)律：稱呼賴納為‘文格爾先生’、清空課桌、發(fā)言前請示、發(fā)言時起立、坐姿端正，統(tǒng)一制服：白襯衫，建立主頁、印發(fā)明信片等，噴繪LOGO，確立組織名為‘浪潮’，特有問候手勢”；事件中為“多項紀(jì)律：稱呼RonJones為Jones先生、坐姿端正、限制回答，確定組織名稱，特有班級問候手勢，設(shè)計橫幅等”。

可見，電影《浪潮》基本沿用了美國“第三浪潮”運(yùn)動事件的整體框架，在保留“第三浪潮”運(yùn)動的史實上，進(jìn)行了增添與修補(bǔ)。

從具體細(xì)節(jié)來看，電影《浪潮》增添了對賴納·文格爾妻子，學(xué)生卡羅、莫娜、馬爾科、丹尼斯、麗薩的敘述，在一定程度上對故事人物形象進(jìn)行了增補(bǔ)與藝術(shù)加工。

從導(dǎo)演意識來看，相較于真實事件而言，電影糅合了當(dāng)代德國社會思潮以及導(dǎo)演丹尼斯·甘賽爾的個人政治理念。作品創(chuàng)作者的個人意識不可避免會對整體建構(gòu)產(chǎn)生影響，因此，導(dǎo)演自身的認(rèn)識水平、對電影的把控能力都將直接或間接影響到公眾的歷史記憶形成。

從整體框架來看，電影《浪潮》實質(zhì)上對真實事件中的RonJones進(jìn)行了批判與否定。影片在建構(gòu)記憶的過程中做出的最大改動在于，對結(jié)尾處對學(xué)生蒂姆(即真實故事中的Robert)結(jié)局的變更。在真實事件里，Robert最終接受了這是個建構(gòu)德國納粹歷史記憶的實驗，在電影里，陷入瘋狂的學(xué)生蒂姆，無法接受自己已經(jīng)步入納粹主義的現(xiàn)實，在開槍擊傷同學(xué)后，吞彈自殺，賴納·文格爾也因此被警方帶走調(diào)查。導(dǎo)演試圖通過對賴納·文格爾前后反差的表現(xiàn)，以及蒂姆的悲劇結(jié)局，表達(dá)對德國新左翼思想的諷刺和質(zhì)疑，以這樣一種痛擊人心底的方式，去再現(xiàn)法西斯主義對人類致命的威脅?？梢苑从吵觯耙曌髌肥窃趯φ鎸嵤录倪x取、改編中去建構(gòu)公眾歷史記憶。

(二)“浪潮”事件如何建構(gòu)公眾對于法西斯主義的歷史記憶

電影《浪潮》之于研究影視作品對公眾歷史記憶的建構(gòu)有其獨(dú)特之處：首先，電影本身是對美國1967年“第三浪潮”事件的重塑；其次，故事內(nèi)容，即“浪潮”事件是對法西斯主義的歷史記憶建構(gòu)。

關(guān)于影片所述內(nèi)容，在前文中已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)解釋，在此不過多闡述；鑒于電影《浪潮》中對事件的表現(xiàn)更為完善、更具沖擊力，因而以下研究均基于影片多呈現(xiàn)的“浪潮”組織實驗而進(jìn)行。

“歷史不是一面鏡子，而是黑板上的記號，可以隨時擦去，隨時填補(bǔ)。更為可怕的是，一旦涂改了，你找不到證據(jù)去證明這是篡改歷史的行為?！薄袄顺薄睂嶒炚瞧鹪从谟捌袑W(xué)生對于歷史、“獨(dú)裁政治”的漠然與不了解。

賴納提出四句口號，以此為基礎(chǔ)重塑德國納粹所推行的法西斯主義——

紀(jì)律鑄造力量：改稱文格爾先生，制定課堂紀(jì)律，未穿著白襯衫者禁止進(jìn)入比賽場館。

團(tuán)結(jié)鑄造力量：在課堂上進(jìn)行呼吸、踏步訓(xùn)練，統(tǒng)一制服、問候手勢，建立主頁、設(shè)置LOGO。

行動鑄造力量：集體夜晚上街噴繪LOGO，宣傳“浪潮”，吸引新人。

榮耀鑄造力量：積極備戰(zhàn)水球比賽，努力爭取勝利。

可見，賴納為重現(xiàn)法西斯主義所采取的措施，均可與他提出的四條口號相對應(yīng)。他通過一系列細(xì)小的舉動，逐步對環(huán)境進(jìn)行控制，建立起自身領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，壓縮學(xué)生思維空間的同時向他們導(dǎo)入共同話語系統(tǒng)，削弱個人化特質(zhì)，最終通過樹立集體觀念來排斥異己，重現(xiàn)法西斯主義的狂熱與非理性化行為。

有一點尤為引人注意。賴納·文格爾僅用了7天，就構(gòu)建出了一個紀(jì)律嚴(yán)明、思想高度統(tǒng)一的組織。這些學(xué)生們在影片開頭所認(rèn)為的遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活的法西斯主義，在短短幾天內(nèi)就建立在了他們自己身上，這些人中包括成績優(yōu)異者，也包括叛逆不羈的少年，共同的是，沒有人自覺問題。可以說原因在于青年人“娛樂至死”的精神狀態(tài)，在于他們?nèi)狈r代精神，缺乏對社會的歸屬感，但最重要的，是缺乏對歷史的真實認(rèn)知。

再看美國“第三浪潮”事件，曾經(jīng)陷入該事件的學(xué)生們，在現(xiàn)實揭露后都選擇了沉默?！暗谌顺薄边\(yùn)動是他們?nèi)松袠O不光彩的一段過往，以至于多年后，RonJones的一名學(xué)生在拍攝紀(jì)錄片時，大多數(shù)當(dāng)年的同學(xué)并不愿意站出來回憶這段歷史。迄今為止，尚沒有關(guān)于“第三浪潮”事件的官方書面記載，唯一留存的文字檔案是RonJones自己在多年后寫下的回憶散文。

“如何避免被法西斯主義統(tǒng)治所吞沒”的答案即是去建構(gòu)公眾對法西斯主義的歷史記憶；同樣，“如何防止歷史參與者選擇性遺忘歷史記憶”的答案即是通過大眾媒介去建構(gòu)公眾歷史記憶。

[1]李紅濤.昨天的歷史，今天的新聞[J].新聞與傳播研究，2013(5)：18-25.

[2]百度百科：《浪潮》，http：//baike.baidu.com/link?url=kZ7TG WM1pBMrbpNLmH8Ik9XB1ZC Bq_s3VY4yfOKQqovmMEPaO7-XrATPpx4PqRZckkdz50AwfHUFPaj2xVXtEk1twbUXniVrFcxn KwBG27.

[3][英]喬治·奧威爾：《1984》，劉紹明譯.北京：十月文藝出版社，2010：34-39.

[4]楊照.記憶是公民神圣的權(quán)利.故事照亮未來[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社,2011:113