融媒體語(yǔ)境下大國(guó)媒體價(jià)值引領(lǐng)的新范式
——以央視大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》為例

姜楠

在技術(shù)創(chuàng)新走向融媒發(fā)展新實(shí)踐的背景下，作為大國(guó)主流媒體的中央電視臺(tái)不斷推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，提高先進(jìn)價(jià)值觀念的引領(lǐng)地位，自2013年以來(lái)打造出一系列獨(dú)具匠心的精品電視文化類節(jié)目，增強(qiáng)了中國(guó)人民的文化自信心。2017年底，央視再次重磅推出收視與口碑雙豐收的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》?！秶?guó)家寶藏》的出現(xiàn)，彰顯了國(guó)家級(jí)電視媒體在融媒語(yǔ)境下的創(chuàng)新思維、發(fā)展理念與深耕實(shí)踐，為融媒體語(yǔ)境下大國(guó)媒體的創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)向與主流價(jià)值引導(dǎo)提供可資借鑒的范本。

一、敘事時(shí)空的精準(zhǔn)把握

《國(guó)家寶藏》以“國(guó)寶”文物為主角，以文化自信為母體。在節(jié)目的敘事中將“國(guó)寶”前世今生關(guān)聯(lián)的人物故事作為功能單位，以綜藝時(shí)空中的“國(guó)寶”推薦為緯線，以紀(jì)錄時(shí)空與戲劇時(shí)空中的“國(guó)寶”故事呈現(xiàn)為經(jīng)線，在鏡頭語(yǔ)言與舞臺(tái)造型的大時(shí)空跳躍組合中，建構(gòu)美妙的藝術(shù)整體。

（一）以鏡頭語(yǔ)言結(jié)構(gòu)敘事

鏡頭語(yǔ)言既是一種信息傳遞的手段，又通過(guò)結(jié)構(gòu)敘事給觀眾以巨大的藝術(shù)感染力。《國(guó)家寶藏》通過(guò)“紀(jì)錄”+“綜藝”+“戲劇”的敘事手段，將歷史的厚重、懸念的延宕、戲劇的張力以及娛樂(lè)的喜感雜而有章、張弛有度地一以貫之。節(jié)目段落敘事結(jié)構(gòu)與篇章情節(jié)節(jié)奏都通過(guò)鏡頭語(yǔ)言的巧妙調(diào)度得以自然流暢地展現(xiàn)。節(jié)目開(kāi)場(chǎng)通過(guò)大俯拍舞臺(tái)全景，營(yíng)造莊嚴(yán)、恢宏的情感氛圍，與五千年歷史文化的深沉、厚重相契合。主持人經(jīng)典的開(kāi)場(chǎng)詞“我們是一檔年輕的節(jié)目，我們有多年輕呢？也就上下五千年”在智慧與幽默中為開(kāi)場(chǎng)的莊嚴(yán)與凝重增添了輕松與歡樂(lè)的元素。從字字珠璣、言之鑿鑿的開(kāi)篇，切入循循善誘、娓娓道來(lái)的主題，節(jié)目敘事以“國(guó)寶”破題，鏡頭從演播室舞臺(tái)走出，掀開(kāi)了進(jìn)入博物館的幕簾，讓敘事從綜藝舞臺(tái)的演播廳走進(jìn)紀(jì)錄講述的博物館，再?gòu)耐七M(jìn)博物館到拉回演播室，鏡頭將紀(jì)錄影像中捕捉到的線索人物——國(guó)寶“守護(hù)人”，通過(guò)敘事時(shí)空的交疊帶入演播舞臺(tái)。故事串聯(lián)在大全景、高機(jī)位、多視角的鏡頭語(yǔ)言中強(qiáng)化著節(jié)目主角——“國(guó)寶”?！秶?guó)家寶藏》的節(jié)目?jī)?nèi)容與思想意蘊(yùn)通過(guò)鏡頭語(yǔ)言的切換與調(diào)度一一表現(xiàn)出來(lái)。在“前世傳奇”中，人物內(nèi)在的心理活動(dòng)與情感世界，也通過(guò)鏡頭語(yǔ)言的調(diào)度展露無(wú)遺。節(jié)目?jī)?nèi)在敘事的時(shí)空轉(zhuǎn)接與縱橫交錯(cuò)，極大地增強(qiáng)了節(jié)目?jī)?nèi)容的觀賞性與可視性，不僅為“國(guó)寶”文物注入鮮活的生命力，同時(shí)使觀眾能夠在“一眼萬(wàn)年”中為深沉厚重的中國(guó)歷史、博大精深的中華文化而驕傲、自豪。

（二）以舞臺(tái)造型烘托意象

作為一種采用空間形式的時(shí)間藝術(shù)，電視節(jié)目的空間形式奠定了造型特質(zhì)的重要作用。在《國(guó)家寶藏》中，鏡頭的運(yùn)動(dòng)性與舞臺(tái)的造型性構(gòu)成了節(jié)目敘事重要的美學(xué)特征，而光影與色彩的綜合運(yùn)用構(gòu)成了舞臺(tái)造型的關(guān)鍵元素。色彩不僅可以渲染情緒、表露情感、烘托意象，同時(shí)可以傳達(dá)思想、刻畫(huà)人物、營(yíng)造意境。色彩作為視覺(jué)符號(hào)的重要組成部分，通過(guò)色彩基調(diào)與色彩構(gòu)成得以鋪陳。色彩基調(diào)是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)節(jié)目的色彩傾向和調(diào)性風(fēng)格?！秶?guó)家寶藏》的舞臺(tái)造型以鮮艷的紅色為主色調(diào)，以華麗的橙色、明快的黃色為輔助色、補(bǔ)充色，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與心靈震撼。這樣的色彩構(gòu)成作為符號(hào)能指，意指著生機(jī)勃勃的中國(guó)傳統(tǒng)文化，不但體現(xiàn)出色彩的層次性與造型美，而且彰顯著文化的生命力與崇高美。以紅色為主基調(diào)賦予了“國(guó)寶”前世故事以傳奇式的神秘色彩和積極情緒。整個(gè)節(jié)目以“國(guó)寶”為線索、為意象，背后流露著對(duì)中華民族人文精神與生命追求的禮贊?！扒笆纻髌妗?，這一經(jīng)過(guò)合理虛構(gòu)后的舞臺(tái)情景再現(xiàn)，成為《國(guó)家寶藏》節(jié)目的創(chuàng)意亮點(diǎn)。通過(guò)27位有積極社會(huì)影響力的明星“護(hù)寶人”傾情講述并生動(dòng)演繹文物背后的情懷故事，帶領(lǐng)觀眾在時(shí)空穿梭中解析大國(guó)重器背后的中華文化密碼。為了增強(qiáng)戲劇性與歷史感，“前世傳奇”的舞臺(tái)造型不僅注重色調(diào)風(fēng)格的契合，而且強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)光效的考究。

二、文化題材的創(chuàng)新表達(dá)

在對(duì)電視文化消解精英藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的聲討不絕于耳的當(dāng)下，《國(guó)家寶藏》以現(xiàn)實(shí)的視角觀照歷史、品讀文化，通過(guò)微型舞臺(tái)劇作這一模式創(chuàng)新來(lái)發(fā)掘歷史精神，建立文物與今人之間的聯(lián)系?！皬臍v史的客觀角度，轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實(shí)的主觀審視?！盵1]這不僅消除了觀眾與歷史文化的距離感，同時(shí)使其自覺(jué)移情于節(jié)目?jī)?nèi)容所展現(xiàn)的歷史世界，在娓娓道來(lái)的歷史故事中形成文化認(rèn)同。

（一）以模式重構(gòu)增強(qiáng)趣味

《國(guó)家寶藏》充分發(fā)揮了作為媒介藝術(shù)的電視的創(chuàng)造功能。與同樣以“國(guó)寶”為主題、以電視節(jié)目為形態(tài)的《國(guó)寶檔案》相比，《國(guó)家寶藏》拓寬了虛擬演播室空間，將一檔年輕而凝練著中華上下五千年文明的節(jié)目?jī)?nèi)容，呈現(xiàn)于帶有壯麗恢宏設(shè)計(jì)感的舞臺(tái)之上。在多場(chǎng)景、多時(shí)空的舞臺(tái)敘事中，實(shí)現(xiàn)古老與現(xiàn)代的生動(dòng)對(duì)話?！秶?guó)家寶藏》在繼承文博探索節(jié)目故事性的同時(shí)，彰顯著新語(yǔ)境下電視節(jié)目的傳播力、感召力、震撼力與認(rèn)同力。與以主持人故事講述為主體呈現(xiàn)方式的《國(guó)寶檔案》不同，《國(guó)家寶藏》更注重將“國(guó)寶”作為整個(gè)節(jié)目的唯一主角。通過(guò)明星藝人演繹國(guó)寶“前世傳奇”，普通素人講述與國(guó)寶之間的“今生故事”，使得“國(guó)寶”的歷史承載不再是冰冷陌生的文字符號(hào)，悠久的傳統(tǒng)文化亦不只是上下五千年的抽象數(shù)字。人與物的生動(dòng)關(guān)系，通過(guò)穿越千年時(shí)空的鮮活故事演繹得以再次建構(gòu)。對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在敘事時(shí)空的精準(zhǔn)把握，使得華夏文明的長(zhǎng)卷以炫酷而現(xiàn)代的形式被啟封，以靈動(dòng)而通俗的方法被品讀，以深沉而雋永的感知被回味。

（二）以情感流動(dòng)負(fù)載思想

講故事，是敘事藝術(shù)能夠成功吸睛的重要元素。而文化屬性自身的歷史性與時(shí)間性自然無(wú)法與故事相剝離。近年來(lái)，文化類節(jié)目的成功往往通過(guò)“個(gè)人故事關(guān)注”“真人秀元素引入”“社會(huì)心理觀照”等模塊的銜接與貫穿實(shí)現(xiàn)情感流動(dòng)與共鳴。如果說(shuō)這類文化節(jié)目更加強(qiáng)調(diào)情感流中的思想滲透性負(fù)載，那么《國(guó)家寶藏》則更加傾向情感流動(dòng)中的思想感召性負(fù)載。這一方面緣于《國(guó)家寶藏》以厚重文化題材為核心，另一方面則緣于《國(guó)家寶藏》品質(zhì)精美的紀(jì)錄氣質(zhì)。在紀(jì)錄表達(dá)方面，以博物館、文物為主體的傳統(tǒng)紀(jì)錄片往往通過(guò)歷史文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單堆積組合，配以影像資料的旁白故事講述實(shí)現(xiàn)構(gòu)建。這樣的表達(dá)雖然也能夠完成將觀眾帶入歷史博物館的替代性瀏覽體驗(yàn)，但由于歷史的久遠(yuǎn)性與文物的陌生性，走馬觀花式的瀏覽體驗(yàn)并不能消除觀眾心理上的距離感與疏遠(yuǎn)感?！秶?guó)家寶藏》摒棄了旁白式的解說(shuō)詞口述故事，將九大博物館館長(zhǎng)邀請(qǐng)到演播室舞臺(tái)，在紀(jì)錄影像中帶領(lǐng)觀眾一同走進(jìn)博物館，并同時(shí)以博物館解說(shuō)員的精煉評(píng)點(diǎn)輔助，引出節(jié)目主角——“國(guó)寶”。這種伴隨式的講解增強(qiáng)了觀眾身臨其境般的現(xiàn)場(chǎng)感與存在感，拉近了“國(guó)寶”與觀眾之間的心理距離，讓觀眾的情感自然而然地在心理交互中流淌。同時(shí)，紀(jì)錄影像中的明星“護(hù)寶人”走上舞臺(tái)，以戲劇表演的形式講述“國(guó)寶”故事，與單一、抽象的旁白式文字故事口述相較，更具直觀性、生動(dòng)性與形象性。這種訴諸視聽(tīng)符號(hào)建構(gòu)的故事講述方式，以多感官的形象思維抒發(fā)情感，在戲劇表演與時(shí)代音律交織的起承轉(zhuǎn)合中遷移與調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，實(shí)現(xiàn)感召性的思想負(fù)載。在情感共鳴中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，進(jìn)而提升觀眾的文化自信心。

三、價(jià)值引領(lǐng)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變

傳播主流價(jià)值是大國(guó)媒體不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！八^傳播主流價(jià)值并非意味著成為政治的附庸、宣傳的工具?！盵2]電視節(jié)目對(duì)主流價(jià)值的引領(lǐng)與追求，一方面體現(xiàn)了電視節(jié)目創(chuàng)作者們高尚的知識(shí)分子品格與情懷，另一方面展現(xiàn)了大國(guó)媒體強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感。在對(duì)時(shí)代更迭、社會(huì)變遷、文化多樣、價(jià)值多元的持續(xù)關(guān)注與深刻考察中，《國(guó)家寶藏》以通俗的大眾話語(yǔ)，清新的青年話語(yǔ)傳遞著自信與昂揚(yáng)的價(jià)值觀，這不僅契合當(dāng)下觀眾的心理需求，而且起到主流文化的價(jià)值引領(lǐng)作用。

（一）以大眾話語(yǔ)普及文化

通俗性與大眾化是電視文化的內(nèi)核。作為媒介技術(shù)物的電視，一方面扮演著信息傳播的工具構(gòu)造屬性；另一方面則發(fā)揮著社會(huì)輿論引導(dǎo)與價(jià)值構(gòu)造的作用?！秶?guó)家寶藏》作為大眾傳播的媒介產(chǎn)品巧妙地?cái)[脫了精英主義的面孔，將每一個(gè)“國(guó)寶”作為一個(gè)介質(zhì)，構(gòu)建出一個(gè)基于中國(guó)文化的時(shí)間性的知識(shí)體系。節(jié)目中每一集選擇一家博物館，每個(gè)博物館推薦三件鎮(zhèn)館之寶，通過(guò)電視化的語(yǔ)言對(duì)一件件文物故事進(jìn)行梳理與總結(jié)，讓文物不再是冰冷櫥窗里的陳列品，而是充滿澎湃生命力的文化傳奇。例如，通過(guò)虛構(gòu)乾隆夢(mèng)中與王羲之、黃公望對(duì)話，道出“瓷母”誕生背后的工匠精神與文化內(nèi)核；通過(guò)演繹“皿方罍”合體的流年輾轉(zhuǎn)，道出中華民族的手足情結(jié)與家國(guó)情懷。這一系列電視化、藝術(shù)化的處理讓人與物建立起活生生的血脈勾連。同時(shí)，明星與素人在節(jié)目中因同一件“國(guó)寶”而匯聚，通過(guò)大眾視角觀照傳統(tǒng)文化，具備了文化的貼近性、當(dāng)代性與大眾性，符合當(dāng)代觀眾追求高品質(zhì)電視內(nèi)容的審美情趣。例如，通過(guò)“國(guó)寶守護(hù)人”梁家輝演繹石鼓故事，道出漢字給予中華民族的身份認(rèn)同感；再通過(guò)引出一家五代工作于故宮的“世家子弟”梁金生，由他講述父親在抗戰(zhàn)時(shí)期因故宮南遷而冒死守護(hù)石鼓的故事，激發(fā)出全體華夏子孫的民族自豪感，揭示中華民族的性格維度與民族氣節(jié)?！秶?guó)家寶藏》在共情作用下，讓歷史文物與傳統(tǒng)文化走進(jìn)觀眾的內(nèi)心深處，讓觀眾在節(jié)目中感受到“一眼千年”中雖日日流淌卻從未褪色的民族信仰與文化自信。

（二）以青年媒介搭建交互

《國(guó)家寶藏》一方面通過(guò)年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系實(shí)現(xiàn)由說(shuō)教式、灌輸式向滲透式、感召式的傳播轉(zhuǎn)向；另一方面通過(guò)準(zhǔn)確把脈互聯(lián)網(wǎng)思維與青年社交文化潮流，成功實(shí)現(xiàn)與青年群體的溝通交流以及對(duì)青年的認(rèn)知價(jià)值引導(dǎo)。在媒介技術(shù)迅猛發(fā)展，媒介融合、跨屏傳播成為未來(lái)媒介生態(tài)發(fā)展趨勢(shì)的背景下，《國(guó)家寶藏》以中央電視臺(tái)為主要傳播渠道，同時(shí)通過(guò)融媒體平臺(tái)央視網(wǎng)、央視新聞移動(dòng)網(wǎng)，新媒體客戶端新浪微博、騰訊微信，同步網(wǎng)絡(luò)播出平臺(tái)等，實(shí)現(xiàn)一次話題的多次挖掘、一次創(chuàng)意的多次生產(chǎn)、一次輸出的多渠道傳播。具體表現(xiàn)為：第一，通過(guò)“國(guó)家寶藏”官方微博、微信客戶端“我最喜歡國(guó)寶評(píng)選”給予民眾參與國(guó)寶甄選活動(dòng)，通過(guò)在抖音App拍攝短視頻參與古風(fēng)音樂(lè)國(guó)寶舞；第二，通過(guò)擁有1億多活躍用戶、以17歲以下青年群體為主流的嗶哩嗶哩網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同步播出，并借助“彈幕”這種青年人喜歡的社交方式與用戶實(shí)時(shí)互動(dòng)，用極具網(wǎng)感的青年話語(yǔ)解讀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青年群體的自覺(jué)文化認(rèn)同；第三，借助由24歲以下青年用戶構(gòu)成的時(shí)下最大的原創(chuàng)音樂(lè)短視頻分享平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)發(fā)與策劃衍生節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，用每期5分鐘短小精悍的微紀(jì)錄形式傳遞中國(guó)精神與中國(guó)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)年輕群體的高覆蓋，更好地普及與推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化；第四，短小精悍的衍生節(jié)目的出現(xiàn)抓住了用戶的碎片化時(shí)間，通過(guò)抖音、喜馬拉雅App等新媒體平臺(tái)，讓用戶在穿梭的地鐵里、擁擠的公交站也能夠聆聽(tīng)與感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。嘆為觀止的故事、無(wú)與倫比的瑰寶、大國(guó)匠心的精神，通過(guò)青年媒介搭建了主流話語(yǔ)與青年話語(yǔ)溝通的渠道，使青年群體在震撼與感召中驚嘆血脈里流淌的民族文化基因，認(rèn)同并自豪祖先留下的文化價(jià)值。

總之，《國(guó)家寶藏》通過(guò)敘事時(shí)空的精準(zhǔn)把握、文化題材的再度創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變提升了傳統(tǒng)文化傳播的有效性與感染力。不但滿足了當(dāng)下文娛市場(chǎng)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化情感黏性高漲的需求，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容品質(zhì)的審美要求不斷提升的現(xiàn)實(shí)，而且“喚醒了華夏子孫內(nèi)心深處的‘根’與‘魂’，喚醒了中華民族共同的情懷?！盵3]用大氣磅礴的敘事、胸懷宇宙的格局、千載匠心的精神傳遞著中國(guó)文化生生不息的力量，激發(fā)年輕一代昂揚(yáng)向上的斗志。