傳播學(xué)研究中的實(shí)證主義觀念

彭昕 陶濤 江西廣播電視臺(tái)公共·農(nóng)業(yè)頻道

實(shí)證主義是一種以“實(shí)際驗(yàn)證”為中心的哲學(xué)思想，它的創(chuàng)立者是法國(guó)哲學(xué)家奧古斯特·孔德。實(shí)證主義是對(duì)形而上學(xué)哲學(xué)的批判和反對(duì)，它注重用科學(xué)方法研究和探尋事實(shí)的變化，追本溯源。

一、實(shí)證主義哲學(xué)的觀點(diǎn)

實(shí)證主義又稱實(shí)證論，中心論點(diǎn)是，要認(rèn)識(shí)一個(gè)人所處的客觀環(huán)境，最關(guān)鍵的是觀察事物，或者用感覺和經(jīng)驗(yàn)?？椎碌摹秾?shí)證哲學(xué)教程》，開創(chuàng)了實(shí)證主義哲學(xué)，之后，又在迪爾凱姆那里得到了繼承與發(fā)展，并隨之發(fā)展出邏輯實(shí)證主義、后實(shí)證主義等。實(shí)證科學(xué)是實(shí)證主義的根本基礎(chǔ)，實(shí)證主義認(rèn)為，盡管每個(gè)人的教育背景不一樣，但他們驗(yàn)證感覺的經(jīng)驗(yàn)和原則并沒有過多差別。孔德認(rèn)為，實(shí)證科學(xué)必須要建立在事實(shí)之上，它的確認(rèn)性得到廣泛認(rèn)同，并且可以運(yùn)用假說的手段把相關(guān)的所有事實(shí)關(guān)聯(lián)起來。

二、實(shí)證主義研究方法的產(chǎn)生

研究社會(huì)現(xiàn)象，方法十分重要。實(shí)證主義研究方法的產(chǎn)生，與經(jīng)驗(yàn)主義和自然科學(xué)研究方法聯(lián)系緊密。

經(jīng)驗(yàn)主義是實(shí)證主義研究方法發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)證主義研究方法繼承了經(jīng)驗(yàn)主義的基本研究方式，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)研究的事物只能是現(xiàn)象學(xué)的東西?！皩?shí)證”的意思就跟“現(xiàn)象”類似，是精確的、實(shí)實(shí)在在存在的。以現(xiàn)象作為社會(huì)學(xué)研究的發(fā)起點(diǎn)一直是孔德和后來的實(shí)證主義者倡導(dǎo)的，實(shí)證主義者要求科學(xué)知識(shí)是可以“實(shí)證”的，同時(shí)，主張經(jīng)驗(yàn)為先，而不是通過理性去感知和把握素材。

自然科學(xué)的研究方法也被實(shí)證主義廣泛運(yùn)用。在方法應(yīng)用上，很多社會(huì)學(xué)理論都以一定的自然科學(xué)為基礎(chǔ)?！吧鐣?huì)學(xué)之父”孔德就將自然科學(xué)的精確方法帶入社會(huì)學(xué)研究之中，孔德認(rèn)為對(duì)社會(huì)的研究可以采取自然科學(xué)研究中的定量分析?？椎滤幍臅r(shí)代，社會(huì)秩序失范嚴(yán)重、理論思想混沌不堪，這也為孔德在克服社會(huì)失序、促進(jìn)理性和道德回歸中逐步形成的實(shí)證精神提供了時(shí)代背景。

三、實(shí)證主義的特征

實(shí)證主義起源于形而上學(xué)在19世紀(jì)走向困境而自然科學(xué)發(fā)展迅猛的特定時(shí)期，實(shí)證主義主張?jiān)诳陀^分析人類活動(dòng)中，總結(jié)出事物演化的規(guī)律。當(dāng)然，實(shí)證主義哲學(xué)觀經(jīng)歷了幾代發(fā)展，觀點(diǎn)也有一些變化，它的主要特征主要有以下幾點(diǎn)：

一是，現(xiàn)象成為實(shí)證主義者的認(rèn)識(shí)根源，并強(qiáng)調(diào)“實(shí)證”科學(xué)知識(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)和感性資料在社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用。

二是，主張中立的價(jià)值觀，并堅(jiān)持從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，實(shí)證主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)上的實(shí)證之于科學(xué)理論十分重要，并且通過歸納現(xiàn)象可以得到科學(xué)定律。

三是，自然主義的方法論原則。也就是說運(yùn)用自然科學(xué)的方法論以及自然科學(xué)的模式來建立社會(huì)學(xué)知識(shí)體系。

四、實(shí)證主義傳播學(xué)研究

實(shí)證主義為社會(huì)學(xué)研究積累了很多方面的經(jīng)驗(yàn)觀察資料，其中社會(huì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查和定量分析等形成了一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法，從而使得社會(huì)學(xué)成為有別于舊時(shí)代思辨社會(huì)哲學(xué)的一門實(shí)證學(xué)科。

傳播學(xué)作為新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科的交叉學(xué)科誕生于二十世紀(jì)初，而當(dāng)代主流的傳播學(xué)研究則始于二十世紀(jì)四五十年代，當(dāng)時(shí)實(shí)證主義的思潮正在美國(guó)處于巔峰時(shí)期。實(shí)證主義在美國(guó)風(fēng)行的原因有三個(gè)：一是，美國(guó)倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)，因?yàn)槊绹?guó)哲學(xué)是十分倡導(dǎo)實(shí)用主義的；二是，美國(guó)文化的主導(dǎo)精神是實(shí)用，即通過理論轉(zhuǎn)化來服務(wù)于實(shí)際問題的研究；三是，研究工具尤其是電腦等輔助工具以及諸如SPSS等數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件的普及，從而為研究過程當(dāng)中的技術(shù)性操作提供了便利。

傳播學(xué)研究方法主要分為定性研究和定量研究?jī)深?。定性研究是通過一種思辨方式、和解釋性的研究，它的研究方式是觀察事物和社會(huì)現(xiàn)象，最常見的定性分析法包括話語分析、文本分析、史料分析和符號(hào)互動(dòng)等等。定量分析則是一種描述性的研究方法，它借鑒的是社會(huì)學(xué)的調(diào)查方法和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，主要包括實(shí)地調(diào)查伐、內(nèi)容分析法、以及控制實(shí)驗(yàn)法等。

無論定量研究還是定性研究，這些傳播學(xué)的研究方法從本質(zhì)上來說，其實(shí)屬于實(shí)證主義的研究方法。

實(shí)證主義的傳播理論研究，通常是研究人們?cè)趯?duì)某一個(gè)特定媒介，或者在對(duì)這個(gè)媒介的其中一個(gè)方面的使用而帶來的主觀體驗(yàn)中，所產(chǎn)生的一個(gè)或多個(gè)變量之間是不是存在假設(shè)性的關(guān)系。建立一種準(zhǔn)確的測(cè)量技術(shù)，是這一研究的傳統(tǒng)目標(biāo)，正如有學(xué)者曾經(jīng)指出，變量分析技術(shù)在對(duì)大眾傳播作用方面的社會(huì)事實(shí)和知識(shí)積累方面，已經(jīng)是不可或缺的一種研究方法了。不管是實(shí)證研究還是統(tǒng)計(jì)分析以及內(nèi)容分析，媒體以及它使用者的社會(huì)體驗(yàn)可以說是它的可操作性假設(shè)的前提，通過測(cè)量，可能的變化模型就能像事實(shí)上發(fā)生的那樣得到證明。