小學(xué)道德與社會(huì)教學(xué)要走進(jìn)生活

游 玲

瀘縣福集鎮(zhèn)龍腦橋中心小學(xué)校 四川瀘州 646100

小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識(shí)和規(guī)范要求，懂得道德思維方式，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會(huì)做人。因此，小學(xué)思品課教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在課堂中充分體驗(yàn)生活，真正學(xué)會(huì)生活，真誠熱愛生活，自主創(chuàng)造生活，健康享用生活?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)，談一點(diǎn)粗淺的做法。

一、以生活為本

我利用《我們自己作主》這一課的教材，通過教學(xué)幫助學(xué)生理解對(duì)人對(duì)事要公平、公正的重要意義，教育學(xué)生做一個(gè)正直的人。課堂教學(xué)時(shí)，要抓住班干部選舉這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分感受到：自己是這個(gè)班集體中的一員，自己有選舉和被選舉的權(quán)利，也有責(zé)任和義務(wù)選好班干部。教學(xué)的過程中，一個(gè)問題的討論，同學(xué)們的發(fā)言，讓我感懷。讓學(xué)生來討論下列的一些問題：如果現(xiàn)在我們重新選舉班干部，你會(huì)選誰？說說你的理由。同學(xué)們討論熱烈，有贊成選學(xué)習(xí)好的，有同意選人緣好的，有選跟自己關(guān)系好的，有選號(hào)召力強(qiáng)的……等等。這些都是意料中的回答。但在討論發(fā)言中，有學(xué)生提出了一個(gè)令我都感動(dòng)的建議，就是要選平時(shí)在班集體中不太守紀(jì)律的同學(xué)當(dāng)班干部。我請(qǐng)他說出理由。他的理由既有理也有據(jù)：不太守紀(jì)律的同學(xué)并不是喜歡影響班集體，而是約束自己的能力弱點(diǎn)，如果我們讓他們?cè)诎嗉?jí)活動(dòng)中管理別人，多給點(diǎn)機(jī)會(huì)讓他們嘗試管理別人的樂處和難處，他們就能在管理中體會(huì)到，一個(gè)人不要?jiǎng)e人管是多好的啊，班集體的榮譽(yù)是要靠大家來爭取和保持的，一個(gè)人可以影響到班集體榮譽(yù)，可以影響到班上每一同學(xué)的情緒，可以影響到學(xué)校的聲譽(yù)，甚至可以影響到一個(gè)國家的尊嚴(yán)。我們每一個(gè)人的言行舉止都要符合紀(jì)律要求。還有的學(xué)生說，這幾個(gè)不太守紀(jì)律的同學(xué)，也有很多的優(yōu)點(diǎn)，只要他們改正了缺點(diǎn)，我們班的紀(jì)律就更好了。從學(xué)生的討論中，我看到了他們對(duì)班上不守紀(jì)律同學(xué)的寬容和鼓勵(lì)，看到了他們對(duì)自己同伴的愛護(hù)和信任；看到了他們熱愛班集體、維護(hù)班集體、關(guān)心班集體的優(yōu)良品質(zhì)；看到了他們對(duì)人對(duì)事的公平和公正的美好心靈；看到了我們教育意義所在。

二、深入實(shí)踐，升華知識(shí)

社會(huì)課的教學(xué)過程不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且還是個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程。沒有知識(shí)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)，而完全沒有實(shí)踐行動(dòng)的知識(shí)，不是牢固的知識(shí)，而學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，道德觀念，通過實(shí)踐的深化、檢驗(yàn)，才能真正成為他們的道德行為和習(xí)慣先導(dǎo)，而道德行為更離不開社會(huì)實(shí)踐。在品德與社會(huì)課中，我利用學(xué)校旁邊農(nóng)民在養(yǎng)淡水魚，組織學(xué)生參觀，向農(nóng)民技術(shù)人員打聽養(yǎng)魚的一些知識(shí)，其中使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛，和我們衣食住行的來之不易，深切體會(huì)到愛惜、珍惜生活資料的重要，養(yǎng)成尊重別人勞動(dòng)成果的品質(zhì)。我校地處農(nóng)村，學(xué)生們的家里都有農(nóng)田，他們?cè)诩依锒寄軌蛞姷竭@些作物的生長過程，有很多同學(xué)還能幫助家里做很多農(nóng)活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學(xué)生很清楚，但操作學(xué)生卻沒經(jīng)歷，于是在作業(yè)中，我常要求學(xué)生利用星期日的時(shí)間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動(dòng)，并記錄下父母親的勞動(dòng)過程，勞動(dòng)中的一些技術(shù)特長等，有的學(xué)生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對(duì)他介紹種地的一些知識(shí)和栽陪的技術(shù)，有的記錄跟父母一起插秧的過程，有的記錄跟父母一起去采野果的經(jīng)歷等等。并把品德與社會(huì)課中結(jié)合講解課本的內(nèi)容，讓學(xué)生朗讀自己的記錄，做為班上學(xué)生交流討論的資料?？傊艺J(rèn)為品德與社會(huì)的教學(xué)是開放性與實(shí)踐性相結(jié)合的，由于有了學(xué)生親身體驗(yàn)與實(shí)踐，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生愛國主義的情感，促進(jìn)學(xué)生良好品德的行成。

三、走進(jìn)生活，快樂享受

在以往的教育過程中，我們往往只追求教育在未來的結(jié)果，而忽視教育自身作為生活的意義和價(jià)值。《品德與生活》這門課程是從生活出發(fā)，是為了生活的，那么，首先就要讓學(xué)生過好他們的教育生活、課程生活。我們說，我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過一種健康、安全、積極愉快、有愛心有責(zé)任心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活，那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的。正是出于這樣的觀點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過程中所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化，它應(yīng)當(dāng)充滿“童趣”和“童樂”，我們所建構(gòu)的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活，促使學(xué)生在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足，快樂喜悅的享受。

總之，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)?？梢?，弘揚(yáng)人的實(shí)踐性，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)改革和教育改革的基本價(jià)值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。