袁 諒
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)至今學(xué)界還未統(tǒng)一定義。自字面分析,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就是流行于網(wǎng)絡(luò)的熱門詞匯,它具有很強(qiáng)烈的時(shí)代色彩,是某一社會(huì)發(fā)展時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)各方因素的綜合產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),特殊而大眾化的傳播媒介與豐富多變的傳播內(nèi)容使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更具研究?jī)r(jià)值。
2016年10月9日16時(shí),一個(gè)廣西男孩在網(wǎng)上發(fā)布視頻,操著標(biāo)準(zhǔn)的廣西普通話說:“睡不著,不知道為什么就睡不著……”,網(wǎng)友將視頻進(jìn)行播放后紛紛安慰,其中以一位來自廣西南寧的小哥自行錄制的吉他彈唱最為流行,標(biāo)題名為《“藍(lán)瘦香菇”》,即“難受、想哭”:“奔賴今顛高高興興,泥為什么藥鎖嘖種花?丟五億個(gè)人在這里,藍(lán)瘦香菇在這里。迪一翅為一個(gè)女孩屎這么香菇藍(lán)瘦。”翻譯為普通話為,“本來今天高高興興,你為什么要說這種話?丟我一個(gè)人在這里,難受,想哭在這里。第一次為一個(gè)女孩子這么想哭,難受。”
古斯塔夫·勒龐認(rèn)為:“很多社會(huì)現(xiàn)象都源于模仿,實(shí)際上就是傳染力的影響?!庇忠媚闷苼龅拿赃M(jìn)行補(bǔ)充,“人類與動(dòng)物一樣具有模仿的天性。模仿是人類的一種需要,因?yàn)槟7率且患菀椎氖?。正是這種需要使得時(shí)尚如此充滿魅力。無(wú)論是意見、觀點(diǎn)、文學(xué)作品甚至服飾”。這個(gè)視頻自發(fā)布以來,不僅越來越多的網(wǎng)民轉(zhuǎn)發(fā)此視頻,而且對(duì)視頻內(nèi)容中“藍(lán)瘦香菇”進(jìn)行各種形式的模仿,這個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)迅速進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域。
媒介技術(shù)在不同社會(huì)發(fā)展階段發(fā)揮的作用與意義,引起學(xué)者的關(guān)注與思考。電子媒介的出現(xiàn)與普及對(duì)口傳媒界、印刷媒介時(shí)代信息傳播的局限性進(jìn)行改造,聲音與畫面的傳輸為受眾提供現(xiàn)場(chǎng)感,物理空間的遠(yuǎn)近與否不再是限制人們溝通交流的障礙。與“藍(lán)瘦香菇”內(nèi)容相關(guān)的視頻流行于網(wǎng)絡(luò)之后,與其相關(guān)的搞笑視頻不斷涌現(xiàn),網(wǎng)友利用各種方言對(duì)其進(jìn)行模仿與創(chuàng)新,跨越時(shí)空的限制。
麥克盧漢認(rèn)為,“在事物運(yùn)轉(zhuǎn)過程中,媒介即是信息。任何媒介對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響都是由于新的尺度所產(chǎn)生的,任何媒介內(nèi)容都是另外一種媒介”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生與出現(xiàn),以實(shí)時(shí)的傳播速度、海量的傳播內(nèi)容節(jié)省人們認(rèn)識(shí)社會(huì)與改造社會(huì)的時(shí)間,開闊人們的眼界,傳播過程中傳受雙方的交互性,顛覆其角色固定傳統(tǒng)。受眾在使用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候,將所有的感知與思考與虛擬時(shí)空聯(lián)系在一起,“當(dāng)我們查看媒介界面的發(fā)展軌道時(shí),必須承認(rèn)在某一點(diǎn)上,幾乎所有的感覺都可能和虛擬時(shí)空聯(lián)系在一起,且在某種程度上給人以更加強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)”。
大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播,哈羅德·拉斯韋爾認(rèn)為傳播學(xué)具有環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能、社會(huì)遺產(chǎn)的傳承功能。查爾斯·賴特對(duì)其學(xué)說進(jìn)行補(bǔ)充,即“環(huán)境監(jiān)測(cè)、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能與提供娛樂”。賴特認(rèn)為,進(jìn)入到大眾傳播領(lǐng)域的內(nèi)容并非完全具有實(shí)際意義,其中一部分內(nèi)容都只是為滿足人們某些方面的需求,以精神文化層面的需求居多?!八{(lán)瘦香菇”的出現(xiàn)與傳播即是社會(huì)娛樂功能的體現(xiàn)。威爾伯·施拉姆,將娛樂功能納入一般社會(huì)功能中,此外,保羅·拉扎斯菲爾德等學(xué)者認(rèn)為,大眾傳播還有“社會(huì)地位的賦予功能、社會(huì)規(guī)范功能及具有麻痹作用的負(fù)面功能”。
鳳凰新聞?dòng)?016年10月18日轉(zhuǎn)載文章《藍(lán)瘦香菇本人首登電視節(jié)目,人氣火爆獲贊質(zhì)樸真實(shí)不做作》。文中稱,90后廣西南寧小哥韋勇憑借“藍(lán)瘦香菇”迅速走紅且人氣暴漲,獲邀參加廣西某地方電視臺(tái)的節(jié)目錄制。韋勇本人質(zhì)樸真實(shí)的表現(xiàn)獲得稱贊,引來眾多粉絲拍照合影。此前,韋勇開通微博,進(jìn)行第一次直播。短短幾十分鐘內(nèi),獲得近百萬(wàn)的累積觀看量與點(diǎn)贊量。他坦言,隨著“藍(lán)瘦香菇”的火爆,眾多商業(yè)合作、廣告代言,甚至是電影劇組紛紛找他合作,但他都拒絕了。他在南寧一家愛瑪電動(dòng)車專賣店上班,“藍(lán)瘦香菇”事件一出,店里的生意更紅火了,許多粉絲慕名而來,想一睹“藍(lán)瘦香菇”的真容,他也接收到一些節(jié)目的邀請(qǐng)去做嘉賓??梢?,由于大眾傳播的報(bào)道,“藍(lán)瘦香菇”小哥已經(jīng)獲得社會(huì)的矚目,獲得較高的知名度,也體現(xiàn)了大眾傳播中“社會(huì)地位的賦予功能”的體現(xiàn)。
流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”的出現(xiàn)依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),對(duì)本意為“難受、想哭”的文字符號(hào)創(chuàng)造性的重新編碼人們頻繁地使用這四個(gè)字以滿足表達(dá)情緒或反諷某些社會(huì)現(xiàn)象的需求,大眾傳播在發(fā)揮娛樂功能的同時(shí),也成為流行語(yǔ)的傳播推動(dòng)力。
語(yǔ)言學(xué)家索緒爾曾指出,“語(yǔ)言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng),語(yǔ)言所連接的不是事物與名稱,而是概念與音響形象”。人們通常用“能指”來表現(xiàn)聲音與圖像,而“所指”代替著指代或表述對(duì)象或事物的概念。能指與所指可以展示網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播與變化,即最初的語(yǔ)言含義在流行語(yǔ)的傳播過程中被不斷改造及創(chuàng)新的過程。人類通過符號(hào)或符號(hào)體系進(jìn)行溝通表達(dá)或傳遞信息,根據(jù)斯圖亞特·霍爾的觀點(diǎn),意義與信息不是簡(jiǎn)單被傳遞,而是被生產(chǎn)出來的。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”與斯圖亞特的研究理論電視話語(yǔ)意義的“編碼、成品、解碼”過程相似。
首先,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播主體將已經(jīng)賦予意義的內(nèi)容傳播給受眾,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”的傳播主體,即韋勇本人,以網(wǎng)上發(fā)布視頻的方式表達(dá)心情,視頻內(nèi)容也經(jīng)歷編碼的過程。其次,經(jīng)過編碼的信息進(jìn)入傳播領(lǐng)域后,尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播階段,數(shù)以萬(wàn)計(jì)網(wǎng)民的廣泛參與,其信息內(nèi)容改變與意義的創(chuàng)新不再受到傳播者的控制。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”進(jìn)行多方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播過程中,網(wǎng)民對(duì)其本身“難受、想哭”含義進(jìn)行創(chuàng)新,扮演不同社會(huì)角色的受眾對(duì)其使用方式有所不同。最后,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”進(jìn)入解碼階段時(shí),人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的所見與所用都不再是初始視頻中所傳播的意義,而是經(jīng)過不斷地加工與重塑。如受眾個(gè)體若是學(xué)生,會(huì)以“‘藍(lán)瘦香菇’,作業(yè)太多!”的方式,不僅表達(dá)作業(yè)太多的煩惱,也是追隨社會(huì)文化發(fā)展潮流的表現(xiàn)。
英國(guó)社會(huì)學(xué)家伊萊休·卡茨認(rèn)為:“人們接觸媒介是為了滿足某種特定的需求,這類需求是特定社會(huì)和心理起源的反映,其來源指向的大眾傳播媒介或其他對(duì)不同形式媒介的接觸?!薄笆褂门c滿足”理論將研究的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移至受眾,將受眾看作是有需求的“人”,將其接觸媒介的動(dòng)機(jī)視為可以滿足受眾的某種需要?!八{(lán)瘦香菇”的火爆主要是其滿足受眾的多方需求。首先,滿足受眾表達(dá)個(gè)人情緒的需要。隨著科技發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步,全民娛樂化的傳播背景下,受眾對(duì)自身情緒的表達(dá)方式不再刻板單一,而是追求更多體現(xiàn)個(gè)性的話語(yǔ)方式,某些流行語(yǔ)也被用來反諷社會(huì),表達(dá)個(gè)人不滿。其次,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的流行是受眾個(gè)體從眾心理產(chǎn)生的結(jié)果。從眾是指受眾個(gè)體行為在受到外界因素的影響下,知覺上、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合社會(huì)大部分人群的意見、行為或與社會(huì)的大眾輿論基本統(tǒng)一的行為方式。數(shù)次實(shí)驗(yàn)表明,只有很少的人自始至終保持獨(dú)立性,可以說從眾心理也并非偶然的存在。不斷的引用與轉(zhuǎn)載使其受眾呈現(xiàn)規(guī)?;碌氖鼙娙后w逐漸形成。最后,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表現(xiàn)人類追求快樂的本性。西格蒙德·弗洛伊德曾提出快樂原則,“人格中的本我(性本能)始終都以追求滿足,獲得快感,避免痛苦為唯一目的??鞓吩瓌t是一種主要的生活方式”??梢姡瑢?duì)快樂的渴求、對(duì)新鮮充滿趣味性是人類的本能行為,流行語(yǔ)以?shī)蕵坊姆绞竭M(jìn)行傳播,以其本身表達(dá)方式簡(jiǎn)潔詼諧、內(nèi)容個(gè)性鮮明,受眾在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也被給予傳播者的特點(diǎn),文字符號(hào)的編碼與解碼在受眾、傳播者雙向交互的過程中完成。
李普曼認(rèn)為,人們生活在兩個(gè)環(huán)境之中,即真實(shí)存在的物質(zhì)世界與媒介所呈現(xiàn)給人們的世界?!白h程設(shè)置功能”是對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”及大眾傳媒的“環(huán)境檢測(cè)功能”的總結(jié)與創(chuàng)新,即大眾傳播無(wú)法決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法,但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來控制人們關(guān)注哪些事實(shí)的意見及他們談?wù)摰南群箜樞颉>W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”在多平臺(tái)互動(dòng)交互式傳播,出現(xiàn)頻繁,這也是大眾傳播無(wú)形中發(fā)揮“議程設(shè)置”的作用,它無(wú)法決定人們對(duì)它如何使用,卻可以使其不斷出現(xiàn)在公眾視野內(nèi),影響人們的想法。
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出現(xiàn)離不開其產(chǎn)生的時(shí)代背景,如今,人們處在一個(gè)崇尚娛樂的時(shí)代?!拔覀兊奈幕呀?jīng)開始以一種新的方式處理事務(wù),尤其是重要事物。隨著娛樂業(yè)與非娛樂業(yè)的分界線越來越難以劃分,文化話語(yǔ)的性質(zhì)也變了?!笔澜缰拿襟w文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼認(rèn)為,隨著傳播媒介的發(fā)展,任何公共事務(wù)領(lǐng)域的現(xiàn)象、內(nèi)容都在不斷被重新定義,互聯(lián)網(wǎng)中海量的綜藝、電視節(jié)目、搞笑視頻,由所處環(huán)境的熏染,人們接受事物與思考方式都帶有或多或少的娛樂性。“藍(lán)瘦香菇”的傳播也是人們思考方式逐漸轉(zhuǎn)變的結(jié)果。
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[14]新榜:上??窗裥畔⒖萍加邢薰酒煜缕放?、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院提供全方位學(xué)術(shù)支持,http://www.newrank.cn/.
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